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李侃
(唐朝皇子)
鎖定
李侃人物生平
剃度出家
乾符六年(879年)避黃巢起義於靈空山,削髮為僧,皈依佛門。
李侃歷史記載
其實,新舊《唐書》中雖然沒有明寫此事,但如詳讀《舊唐書》唐僖宗本紀中有關乾符六年紀事的話,還是可以發現一些蛛絲馬跡。如《舊唐書》先記乾符六年三月朝廷“制以寧節度使李侃檢校户部尚書,兼太原尹、北都留守,充河東節度等使”,而同樣還是在《舊唐書》乾符六年八月紀事中,卻已經另派“東都留守李蔚為檢校司徒、同平章事,兼太原尹、北都留守、河東節度觀察”。三月到八月,僅僅五個多月的時間,顯然李侃並未到任,無論從時間上或是地理上去分析,此種記述已經為李侃並未赴任而是到了靈空山作了某種旁證。
靈空山的歷代碑碣及其沁源當地的方誌文獻中,則對李侃其人(亦即民間傳説中的“先師菩薩”)到靈空山出家以後的事情,有了較多的記述,雖然這種出自民間的記述常常帶着濃濃的傳説口吻,但它作為“口碑”,畢竟從另外一種角度彌補了正史記載的缺佚。
李侃相關遺蹟
歷史上的靈空山名勝很多,如馬跑泉、蓋海洞、十八盤、仙橋、巒橋、五龍潭、唐王寨、馬明王井、鐵瓦寺、捨身崖、滴翠洞、淨身窯和海泉寺、靈壽寺等等。其中大多都與李侃遁入佛門的經歷有關聯。像捨身崖兩澗的仙橋,人們世代傳説,最早此橋即李侃剛進山時用山中長石搭築而成。再如東峽孤峯上的唐王寨,此峯高可萬仞,四周全是刀削斧劈般的峭壁懸崖,但峯巔寬平約有10畝廣闊。據説李侃時常攀上峯頂西望長安於此。
據當地方誌記載,靈空山及其附近至少有四座寺院的初建與李侃的到來有密切關係。這四麻寺院分別是靈空山巒橋附近的聖壽寺,韓洪鎮的海泉寺,沁源縣城南10公里處北石村的螺山寺和靈空山南麓的靈壽寺。其中第一座寺院原本並不稱聖壽寺,因李侃--即先師菩薩唐昭宗景福二年(公元893年)圓寂坐化在此,人們就習慣上稱該寺為先師菩薩寺。聖壽寺的寺額是北宋端拱二年(公元989年)由宋太宗敕賜的。螺山與海泉兩地,一山一泉,皆因李侃初到靈空山時曾將它們作為駐錫(僧人在某地居留稱為駐錫)之地,故後來均建有佛寺,並以原地名借作寺名。靈壽寺則是李侃圓寂之後,為了紀念李侃由唐昭宗在景福年間敕令建立的。這後三座寺院在唐以後各代曾有幾次重修,一直到明朝中葉時仍然完好保留。
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李侃民間佚事
距沁源縣城以西15公里處有所謂雲蓋山,雲蓋山上舊有“白侯廟”。據説這位“白侯”本是唐僖宗派出尋訪李侃行蹤的朝廷官員,但誰知此人找到靈空山後,不但未能將李侃勸歸,到最後這位“白侯”自己竟然也在當地做了道士。這一則民間記載從另外一個角度使我們隱隱感覺到,李侃遁入靈空山以後,極有可能是真正皈依了佛門而下決心不願再暴露自己皇子的身份。
- 參考資料
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- 1. 靈空山禪蹤秘語 .鳳凰網[引用日期2013-06-26]
- 2. 聖壽寺傳奇:唐王避禍入佛門 做方丈不做皇子|佛教旅遊|靈空山 .鳳凰佛教[引用日期2023-10-05]
- 3. 【市級非物質文化遺產】先生爺的傳説 .平遙縣人民政府門户網站[引用日期2023-10-05]
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