朗讀

朗讀，是把文字轉化為有聲語言的一種創造性活動。是一種大聲的閲讀方式，它是小學生完成閲讀教育任務的一項重要的基本功，就語文學習而言，朗讀是最重要的。朗讀是閲讀的起點，是理解課文的重要手段。它有利於發展智力，獲得思想薰陶。朗讀有助於情感的傳遞。朱熹要求學生從小養成正確朗讀的習慣，還要求讀書必須逐字逐句透徹理解，進而深入體會，反覆揣摩。而且朗讀中，可以讓某個字突出出來，讓人更加能理解讀的文字的意思。

發掘特洛伊城遺蹟的德國人希泊來，是一位傑出的語言天才。他在短短的時間內，學會了許多國家的語言，用的便是朗讀的方法。他即使閲讀相同的文章，也一遍一遍地大聲朗讀，一直唸到深夜。聽説，希泊來數次被房東趕出門，就是因為這個原因。結果，每一種外語，他僅用了三到六個月的時間就都學會了。

我國宋代大理學家朱熹也非常主張朗讀。他説：凡讀書，需要讀得字字響亮有力，不可誤一字，不可牽強暗記。而且要“逐句玩味”、“反覆精詳”、“誦之宜舒緩不迫，字字分明。”這樣，我們可以深刻領會其材料的意義、氣韻、節奏，產生一種“立體學習”的感覺。

“朗讀”是大聲地讀出來。其功能是有助於朗讀者更好地記憶文本;有助於老師、家長等受眾對學生有無在開展學習進行判斷和管理。非有聲語言藝術範疇。 ^[2] 

“朗誦”是大聲的誦讀。按目前權威工具書的詞條解釋，是清清楚楚的高聲誦讀，它屬於有聲語言藝術的範疇，是一門小眾的藝術，是影視表演、播音主持專業中的課程，用來有效、生動地提升基本功的訓練方式。“朗誦”只適合一部分需要大聲誦讀的文學作品，如表達自豪感、熱愛、讚頌、激憤等較為激烈、有力量感的文學作品，該主題之外的、不需要大聲表達的文本作品則不適合用朗誦的方式來表現。 ^[2] 

目前許多對“朗誦”概念的解讀，其實指向的是“舞台朗誦藝術”。可以簡單地説，“現代誦讀藝術”包含朗誦藝術以及其他類型的誦讀藝術樣式，凡是有聲語言藝術均須根據文本來配置情感和聲音，務必把握好本與末之間的關係，以內容以文本為根為本，表情、動作等錦上添花型元素為輔為末。“朗誦”應當包含舞台朗誦藝術和其他朗誦藝術類型，而不應僅僅將“朗誦”與“舞台朗誦藝術”劃為等號。 ^[2] 

“現代誦讀藝術”簡稱為“誦讀”，作為有聲語言藝術樣式和理論體系，具有現代性、包容性、科學性。它可以展示所有文本類型的有聲語言藝術表達需求，堅持以文為本、走心至上，把文本用聲音的方式有技巧、藝術、走心地表達出來，重在還原作品的意境。“誦讀”既可高聲誦讀，亦可中等音量誦讀，也可輕聲細語、娓娓道來。因此，現代誦讀藝術包括朗誦藝術，既可在舞台上誦讀，也可以在生活場景中誦讀。“現代誦讀藝術”要加強對作者、作品的關切、研究：在服務於文本的基礎上再展開有聲語言藝術的二度創作，要把基於“源於生活、高於生活、歸於生活”的文學創作原理沿用於誦讀藝術的創作，堅持“真實、真誠、真情、真聲”的四真原則，摒棄“虛情假意、拿腔拿調、動作隨意、脱離生活”的浮躁之風，以“適合文本需要、符合生活原理、堅持科學發聲、致力打動人心”的有聲語言樣式來真正推動和豐富“現代誦讀藝術”。 ^[2] 

指朗誦。

唐李商隱《與陶進士書》：“出其書，乃復有置之而不暇讀者，又有默而視之不暇朗讀者，又有始朗讀而中有失字壞句不見本義者。” 元貢奎《雪晴》詩：“閉門謝塵鞅，展卷自朗讀。” 清·田蘭芳《袁太學（袁可立孫）傳》：“（袁賦諶）或宴會晚歸，猶就座索茗，連啜朗讀，盡一卷然後寢。”袁鷹《悲歡·民心》：“有的高聲朗讀，有的低聲吟誦。” ^[1] 

所謂朗讀的技巧，正是指朗讀者為了準確地理解和傳達作品的思想內容和感情而對有聲語言所進行的設計和處理，是一種具有創造性的語言活動。這些設計和處理是從作品內容出發的，它將正確處理語言的斷和連（停頓），輕和重（重讀），揚和抑（語調），不僅使語言生動、形象，還使語言具有表現力和音樂性。

所謂全神貫注，就是在朗讀中注意力集中，排除干擾，全力以赴，把全部精力都傾注在朗讀中，傾注在朗讀的作品中，這是很容易理解的。 所謂進入作品，就是把作品內容、語言，化為自己的理解、感受，化為自己的思維過程心理活動；要主動去揭示語言本質及邏輯鏈條，要設身處地、寓情於景，加強形象感受；要盡力引發思想感情的運動狀態，緊緊抓住與聽者的對象交流；要在整體運籌之中具體加以把握。這樣，朗讀都就沒有心力去考慮其他，連注意的邊緣也少有興奮點的干擾了。

當然，進入不是陷入。陷入，就會失去主動，失去自由。就像伯思斯坦所説：“運動就是一切，目的是沒有的”，失去方向，不分主次。進入則不同，它是一種清醒的、自制的狀態，能在體味作品中也覺察自我，能在情動於衷時還可以調節檢驗，時時評價，不會神不守舍，不會貿然失態。

為什麼不能進入呢？這種情況的發生，有時是某種與朗讀內容無關的思維活動闖入腦海，侵犯了注意中心，改變了思維內容與思維方向，因而意識與朗讀背道而馳造成的。有時，是朗讀者以主觀隨意性強加於朗讀內容和作品形式；有時是忽進忽出，全無主動性；有時是強迫自己進入而不得，是為了進入而進入，喪失了內在的依據性。諸如此類，都應具體分析，具體解決。猶如演員進入角色，有第一自我（被引動方面）、第二自我（能調節方面）的問題一樣，朗讀應該學會正確處理二者的關係，使自己在進入朗讀內容時，有足夠的、適度的控縱能力，既不遊離於外，也不陷入其中，真正掌握和行使朗讀的主動權、自主權。

體會文章敍述節奏和音樂美，對把握文章的思想感情有一定的幫助，訓練對文章字句的分析能力 有助於練習語言，增強話語的流利程度，對身心也有好處，開朗個性等。

一是有利於開發右腦。因為大聲讀實質是朗讀者在自己欣賞自己的聲音，久而久之，有利於學生形象思維能力的自我培養。

二是有利增強自信。性格內向者往往發出的聲音也很小，如果全體學生都能堅持大聲讀課文及其它文章、書籍，很容易使學生愛講話，性格也就隨之而變。

三是有利於學生體會到辯論、爭論的價值，這是更好的、高質量地參與未來的事務的一種素質。

四是有利於改變差生，大多數的差生的突出表現就是不會大聲讀課文，大聲讀不好課文，從大聲朗讀開始訓練，許多差生能在讀的過程中，形成一定的思考力。

五是大聲讀，因為腦神經處於極度興奮狀態，這本身就能刺激學生深入理解文章、書籍。

六是大聲讀需要集中精力，大腦處於“排空”狀態，有利於記憶材料。

七是大聲朗讀文章是語感形成的必由之路，可以這麼説，沒有真正的大聲讀文章，就不會有什麼真正的語感。

八是大聲讀文章有利於“詩性美”的再現。每篇文章、書籍都有着“詩”的美，都有着作者美的靈感，而大聲讀，可以將這種美還原。

九是大聲讀有利於其它學科的學習。比如在數學解題時如果大聲讀題，效果一定會更好。而需要廣泛深入思考、記憶的學科如果大聲讀，學習效率一定會很高。

十是有利於提高寫作能力。大聲讀他人作品是學習的過程，大聲讀自己的作品實質是修改完善的過程。