有感五首

將帥蒙恩澤，兵戈有歲年。

至今勞聖主，可以報皇天。

白骨新交戰，雲台舊拓邊^⑴。

乘槎斷消息，無處覓張騫^⑵。

幽薊餘蛇豕，乾坤尚虎狼。

諸侯春不貢，使者日相望。

慎勿吞青海^⑶，無勞問越裳^⑷。

大君先息戰，歸馬華山陽。

洛下舟車入^⑸，天中貢賦均。

日聞紅粟腐，寒待翠華春^⑹。

莫取金湯固，長令宇宙新^⑺。

不過行儉德，盜賊本王臣^⑻。

丹桂風霜急，青梧日夜凋。

由來強幹地，未有不臣朝。

受鉞親賢往^⑼，卑宮制詔遙^⑽。

終依古封建，豈獨聽簫韶^⑾。

盜滅人還亂，兵殘將自疑。

登壇名絕假^⑿，報主爾何遲。

領郡輒無色，之官皆有詞。

願聞哀痛詔，端拱問瘡痍。 ^[1] 

⑴雲台：指唐開國以來至安史亂前拓邊有功諸將。

⑵“乘槎”二句：指廣德元年（763）四月御史大夫李之芳等出使吐蕃被扣留之事。

⑶青海：指吐蕃。

⑷越裳：古國名，在交阯之南。此借指南詔。

⑸洛下：即洛陽。古人以洛陽為天下之中，四方入貢，道里均等，故曰“天中貢賦均”。

⑹“日聞”二句：意謂應散儲粟以贍濟窮民，諷刺統治階級只知聚斂貢賦，不管人民凍餒。日聞，不斷地聽説。紅粟腐，紅粟腐爛，見儲粟之多。《漢書·食貨志》：“太倉之粟，陳陳用因，腐敗而不可食。”寒，指人民。翠華，天子之旗，這裏指代皇帝。春，作動詞用，猶温暖。

⑺“莫取”二句：一警戒，一開導。莫取，猶莫恃、莫憑，即“不要只着眼於”的意思。金湯，即所謂金城湯池，這裏影射洛陽。險固不足恃，故告以莫取。意在反對遷都洛陽。宇宙新，即人民安居樂業。其具體辦法，即下所云行儉德。

⑻本王臣：原來都是你皇帝陛下的好百姓。

⑼親賢：指同姓。

⑽卑宮：卑陋的宮室。

⑾韶：虞舜樂名。

⑿登壇：謂登壇拜將。名絕假：言真拜之，非特假節而已。 ^[2-3] 

將帥們深蒙恩澤，而兵戈連年不斷。

至今仍勞主上操心，不知他們何以報國。

可嘆這次吐蕃入寇那白骨累累的新戰場，原來就是舊日功臣們所開拓的邊境。

乘槎一去，消息斷絕，教人往何處去尋覓當代的張騫。

河北諸鎮安史餘孽，都是些長蛇封豕、虎豹豺狼，還會在人間作亂。

他們春時不修職貢，朝廷反倒絡繹不絕地遣使去諸鎮將旌節授給他們。

千萬別去侵吞吐蕃，也無勞向南詔問罪。

大唐君主已帶頭停息戰爭，放馬於華山之陽了。

洛陽居於全國中心，水陸交通便利，四方入貢賦税，到這裏的路程也大致相等。

我近日常聽説，洛陽的國家糧倉裏堆滿了已經腐敗的糧食，貧寒的老百姓正翹首等待皇上給他們帶來春天般的温暖呢。

鞏固政權不要只着眼於城池的堅固，根本還在於不斷革新政治，讓百姓安居樂業。

只不過是皇帝躬行儉德，減少靡費，減輕人民的負擔罷了；要知道，所謂“盜賊”，本來都是皇帝的臣民啊。

宗藩削弱，王室不安，這猶如青梧凋落，丹桂隨即受風霜威脅一樣。

自古以來，作為王朝骨幹的宗藩強大了，就不至有朝一日會出現不臣服的藩鎮。

只要當今那位力行儉德的君王，終能依照古代封建的辦法，授鉞親王，派遣他們分赴各個遙遠的領地，天下就會太平。

難道簫韶九成，鳳凰來儀，只有虞舜才能做到？

盜賊已經殲滅人心還是混亂，軍隊無事將領反而自我驚恐起來了。

登壇拜將是真拜將而不是假節，你們報答君主為什麼還有遲疑？

藩鎮權重，郡守不得自主，領郡沒有氣色，赴任也有怨詞。

希望能聽到哀痛之詔，莊嚴的皇上能撫卹窮苦百姓。 ^[3] 

《有感五首》一般認為作於唐代宗廣德元年（763）秋，當時杜甫在梓州一帶。而楊倫持不同觀點：“此詩或編在廣德元年之春，事蹟既多不合。或編在是年冬，方當蕃寇狓猖，乘輿播越，豈宜有‘慎勿吞青海’語，且此時而欲議封建，則亦迂矣。詳其語意，當是收京後廣德二年（764）春作。蓋吐蕃雖退，而諸鎮多跋扈不臣，公復憂其致亂，作此懲前毖後之詞。未幾，僕固懷恩遂引吐蕃、回紇入寇，亦已有先見。所謂編次得，則詩意自明也。”這五首詩和當時國家的政治軍事有密切關係。 ^{[4]  [3]} 

《有感五首》是足與《傷春五首》媲美的政論詩，抒發杜甫在當時複雜事勢下特有的情志，提出息戰，行儉德，封建的文治主張，呼籲君主下“哀痛詔”罪己，與民更始。其中透露儒生的“書生氣”，卻是時代的正氣。

第一首詩，詩人質問那些節度使不感君恩，不思報國。廣德元年（763）春，安史之亂終於平定。征討叛軍的唐朝將領僕固懷恩，為培植黨羽，奏請朝廷以史朝義部將薛嵩、田承嗣、李懷仙等為河北諸鎮節度使。代宗只求苟安一時，竟然答應了。這些降將，各據一方，不修職貢，反使朝廷接連派遣使者，前去慰諭。

第二首詩表明詩人對當時的形勢深為憂慮。”詩人認為，唐王朝對國內的藩鎮尚且不能節制，就不用説抵禦吐蕃等外族的侵擾了。正是代宗的懦弱姑息，養癰成患，致使國威不振，朝野不寧。以後河北各鎮，儼然成為國中之國，山東、江淮，也都仿效，藩鎮割據的局面，一直延續到五代十國，形勢的發展，完全證實了杜甫當時的憂慮。此詩指明瞭時局癥結之所在：河北雖平，道路已通，之所以諸侯不貢，是因為“高官皆武臣”，文治偏廢，故倡“嶽牧用詞人”。從詩中可以看到當時事勢的矛盾性與複雜性。事勢的複雜性就在於內外各種矛盾並作，理其頭緒，就在誅求之甚，唯有先息戰養民才是攘外安內的根本。“先”者，先事息戰，再圖後事也。故後面三首是詩人治亂絲之策。也就是説，要闡明“息戰”真意，必須以大觀小，求得詩心。

第三首詩表明詩人反對遷都洛陽之議，希望朝廷能力行儉約，減輕人民疾苦。安史亂後，長安所在的關中地區殘破，每年要從江淮轉運大量糧食到長安；加上吐蕃進擾，長安處在直接威脅之下，因此朝中有遷都之議。這首詩即為此有感而發。首聯先從洛陽所處的優越地理位置寫起。地理位置優越就是主張遷都洛陽的人所持的主要理由。詩人用肯定的口吻加以轉述，是因為單就地理位置而論，洛陽確有建都的優越條件。這裏先讓一步，正是為了使下面轉出的議論更加有力。這是一種欲擒故縱的手法。頷聯緊承“舟車”“貢賦”，翻出新意。話説得很委婉。實際上杜甫是反對遷都洛陽的，但他一則旁敲側擊，説“天中”只不過提供了苛斂之便；一則反話正説，明言百姓所待以見百姓所怨。當時持遷都之議的人們中，必有以百姓盼望皇帝東幸洛陽為辭的，所以詩人含而不露地反唇相譏道：百姓所望的是“翠華春”，可不是盼來一場更大的災難！主張遷都洛陽的人還將洛陽的地險作為遷都的理由，於是詩人又針對這種議論而發表見解道：“莫取金湯固，長令宇宙新。”杜甫並不是否認“金湯固”的作用，而是認為，對於鞏固封建國家政權來説，根本的憑藉是不斷革新政治，使人民安居樂業。兩句一反一正，一諄諄告誡，一熱情希望，顯得特別語重心長。詩寫到這裏，已經從具體的遷都問題引申開去，提高、昇華到根本的施政原則，因此下一聯就進一步説到怎樣才能“長令宇宙新”。答案原極簡單而平常：“不過行儉德，盜賊本王臣。”這裏指出了所謂“盜賊”的根源即在於統治階級尤其是皇帝本身的奢侈剝削，“官逼民反”，原是一個極平凡的道理，但卻無人肯説、敢説。道理本很簡單，故曰“不過”。頸聯“莫取”“長令”，反覆叮嚀，極其鄭重，末聯卻輕描淡寫地拈出“不過”二字。這高舉輕放的戲劇性轉折，使得輕描淡寫的“不過”更加引人注目，更增含藴。為了進一步強調“行儉德”的重要，詩人又語重心長地補上一句“盜賊本王臣”，一針見血地揭示了封建社會官逼民反的事實。思想的深刻，感情的深沉和語言的明快尖鋭，在這裏被和諧地統一起來了。

第四首詩主旨在於建議朝廷分封宗藩以抑制不臣的藩鎮。這與杜甫《為閬州王使君進論巴蜀安危表》一文意見完全一致。處在王綱解紐的當時，想用血緣紐帶加以維繫，亦無濟於事，但詩人已預感到正在醖釀的藩鎮之禍，還是很有意義的。

第五首詩“登壇名絕假，報主爾何遲。鄰郡輒無色，之官皆有詞”，是武重文輕的具體表現。與第二首一正一反，托出杜甫的文治思想。第五首乃言表奏中之所不敢言，將第一首“將帥蒙恩澤，兵戈有歲年。至今勞聖主，何以報皇天”的問責，追進至人主：不信任武臣致使“兵殘將自疑”，而偏重、姑息武人又致使文治不振，唯有人主自律，“願聞哀痛詔”，才有中興的希望。

杜甫有鑑於兩川軍閥內鬥，無人統合，百姓騷動，這才提出“速以親賢出鎮，哀罷人以安反仄”，後者才是杜甫倡“封建”的指歸。其“強幹弱枝”是與《為閬州王使君進論巴蜀安危表》中“根固流長”相聯繫的，無論枝幹，都需要百姓的供養這條“根”。五首息戰、行儉德、封建任親賢、下哀痛詔如是等等主張，都是為了“根固”，即儒家“民惟幫本，本固邦寧”的民本思想的集中表現，且其中飽含着杜甫對掙扎求活的百姓無限的同情。

這組詩富於政論色彩，又具有強烈藝術感染力，是帶有杜甫獨特個性的。如果説將議論引入五律這種通常用來抒情寫景的形式，是杜甫的一種有意義的嘗試，那麼議論而挾情韻以行，便是杜甫成功的藝術經驗。從這五首詩以及當時的有關詩作中可以看出，杜甫對當時社會現實和政治情況的瞭解和認識，是越來越清楚，越來越深刻了。有人認為杜甫“志大才疏”。其實他始終以天下為己任，“志大”當之無愧。評論時政有膽有識，往往一針見血，也並非“才疏”。 ^{[4]  [3]} 

明代王嗣奭《杜臆》：詩人尚“風”，其弊也，煙雲花草，撮湊成篇，而核其歸存，恍無定處。杜詩宗“雅”、“頌”，比興少而賦多。如此五首，皆賦也，即用比興，意有所主，總歸於賦。故情景不一而變化無究，一時感觸而千載長新。讀此五首。皆救時之碩畫，報主之赤心，自許稷、契，真非窾語。……而皮相者謂公志大才疏，良可悲矣！

清代黃生《杜詩説》：公平日諄諄論社稷、憂時事者，大指盡此五首。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：“中原未得平安報，醉裏眉攢萬國愁。”以韻語攄讜議，其源固自二《雅》來也。“至今勞聖主，何以報皇天。”直使泄泄之臣，置身無地。“不過行儉德，盜賊本王臣。”其識解閎遠如此。

清代何焯《義門讀書記》：師老氣竭，亦復難用。不如息戰務農，養威伺釁也（末二句下）。

清代浦起龍《讀杜心解》：明點河北，隱諷朝廷也。一、二，言降將擁兵，國患方大，三、四中之。……下乃重為太息曰：今勿侈言遠略也，即此兩河近地，大君方以休息為期耳。直探其心事，而不下斷詞。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：此首嘆鎮將擁兵，天子懦弱不能致討，是正旨。二句乃所以“有感”，作詩之主（“諸侯”二句下）。杜筆（“慎勿”句下）。隱謂朝廷不復能用兵也，而措詞甚婉（“大君”二句下）。

清代仇兆鰲《杜詩詳註》：上四述時議，下四諷時事。

清代浦起龍《讀杜心解》：“口聞”，言近日有聞。此兩字直貫兩句，謂傳聞駕將東幸也。“金湯”，指洛下。“宇宙新”，起下“行儉”以安反側。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：仁人之言（“盜賊”句下）。

清代李鍈《詩法易簡錄》：通首一氣轉折，氣足神完，議論尤為醇正。

清代何焯《義門讀書記》：此篇直繳應發端四句。“願聞哀痛詔”，則終上以“行儉德”為本也。

清代浦起龍《讀杜心解》：一、二倒裝，推言驕恣之由……三，四，直斥負固之罪。五、六，形容郡守積輕之情狀，最為剴切。……歸結到“問瘡痍”三字，所謂“民惟邦本，本固邦寧”，其效不獨在鎮權之革時已。洵碩畫哉！ ^[5] 

杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩一千四百多首，有《杜工部集》。 ^[6]