書潘吳二子事

先朝之史，皆天子之大臣與侍從之官承命為之，而世莫得見。其藏書之所曰皇史宬，每一帝崩，修《實錄》，則請前一朝之書出，以相對勘，非是莫得見者。人問所傳，止有《太祖實錄》。國初，人樸厚，不敢言朝廷事，而史學因以廢失。正德以後，始有纂為一書附於野史者。大抵草澤之所聞，與事實絕遠，而反行於世。世之不見《實錄》者，從而信之。萬曆中，天子蕩然無諱，於是《實錄》稍稍傳寫流佈。至於光宗，而十六朝之事具全。然其卷帙重大，非士大夫累數千金之家，不能購。以是野史日盛，而謬悠之談偏於海內。

蘇之吳江有吳炎、潘檉章二子，皆高才。當國變後，年皆二十以上。並棄其諸生，以詩文自豪。既而曰：“此不足傳也，當成一代史書，以繼遷、固之後。”於是購得《實錄》，復旁搜人家所藏文集奏疏，懷紙吮筆，早夜矻矻。其所手書，盈牀滿篋，而其才足以發之。及數年而有聞，予乃亟與之交。二子皆居江村，潘稍近，每出入未嘗不相過。又數年，潘子刻《國史考異》三卷，寄予於淮上，予服其精審。又一年，予往越州，兩過其廬。及予之昌平、山西，猶一再寄書來。

會湖州莊氏難作。莊名廷鑨，目雙盲，不甚通曉古今。以史遷有“左丘失明乃著《國語》”之説，奮欲著書。其居，鄰故閣輔朱公國楨家。朱公嘗取國事，及公卿志狀疏草，命胥鈔錄凡數十帙，未成而卒。廷鑨得之，則招致賓客，日夜編輯為《明書》。書冗雜不足道也。廷鑨死，無子，家貲可萬金。其父允城流涕曰：“吾三子皆已析產，獨中子死無後，吾哀其志，當先刻其書而後為之置嗣。”遂梓行之。慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閲姓名中。

書凡百餘帙，頗有忌諱語。本前人詆斥之辭，未經刪削者。莊氏既鉅富，浙人得其書，往往持而恐嚇之，得所欲以去。歸安令吳之榮者，以贓繫獄，遇赦得出。有吏教之買此書，恐嚇莊氏。莊氏欲應之，或曰：“踵此而來，儘子之財不足以給，不如以一訟絕之。”遂謝之榮。之榮告諸大吏，大吏右莊氏，不直之榮。之榮入京師，摘忌諱語，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，執莊生之父，及其兄廷鉞及弟侄等，並列名於書者十八人，皆論死。其刻書鬻書，並知府推官之不發覺者，亦坐之。發廷鑨之墓，焚其骨，籍沒其家產。所殺七十餘人，而吳、潘二子與其難。

當鞫訊時，或有改辭以求脱者。吳子獨慷慨大罵，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不罵亦不辨。其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也。予之適越，過潘子。時餘甥徐公肅，新狀元及第。潘子規餘，慎無以甥貴，稍貶其節，餘謝不敢。二子少餘十餘歲，而予視為畏友，以此也。方莊生作書時，屬客延予，一至其家。予薄其人不學，竟去，以是不列名，獲免於難。二子所著書若干卷，未脱藳，又假予所蓄書千餘卷，盡亡。

予不忍二子之好學篤行而不傳於後也，故書之。且其人實史才，非莊生者流也。

太史政曰：亭林身以史家，而著二子史事，以傳清初史實，真乃一代史文也！ ^[1] 

“明史”案是清朝第一件文字獄案，也是清代文字獄案中較大的一樁。莊廷鑨，浙江吳興縣人，自少有才，但雙目失明。他從明代朱國禎的後人那裏購得一部朱國禎的遺著《明書》史稿後，即延攬賓客編纂明史，對朱國楨原來蒐集的史料進行刪潤論斷，並採用當地老一輩學者茅瑞徽所作的《五芒紀事》和《明末啓禎遺事》加以增補。書成後，取名為《明史輯略》。莊廷鑨並請當地名流、1640年（崇禎十三年）進士李令晰為之作序。刻書期間，為擴大影響，莊氏又聘請江浙名士茅元銘、吳楚、嚴雲起等十六人，參與修訂。吳炎和潘檉章因為對明史很有研究，也在這十六位被邀的名士之列。

書編成後才刊刻一部分，莊廷鑨病逝，其父莊允城為了卻兒子心願，便繼續出資刊刻，於1660年（順治十七年）冬刻成若干部發賣。並將為此書參訂有姓名可考者十八人列於書中。其中查繼佐、陸圻、範驤三人名字，是莊允城未徵得他們本人同意，慕其名而擅自列入的。三人懼禍，遂將此事呈報浙江學道。於是一樁文字大案遂發，釀成莊氏滅門大禍。

此案初起時，辦案人員很不經意，幾乎湮沒不聞，但在幾個勒索貪賄的小人撥亂之下，案情越審越大。1663年（康熙二年），刑部不得不如實上報朝廷。當時鰲拜等四大臣輔政，四大臣閲案宗後大怒，稱旨嚴刑審訊。查出《明史輯略》一書中悖逆忌諱文字多處，據説犯有八大罪狀，此書遂被定為逆書。這一年五月，刑部審訊定讞，擬罪奏報，四輔臣稱旨，以莊氏《明史》傳聞異詞，讚揚明朝，毀謗清朝，悖逆已極，著將莊、朱兩家及參與該書修撰人及其父兄子侄年十五歲以上者七十人斬決，其中凌遲處死者十八人。妻妾女孫及子侄十五歲以下等被流放為奴者數百人。當時莊廷鑨已早死，被掘墳劈棺戮屍。這就是有名的莊氏“明史”案。此案遭禍者數十家，牽連者近千人，死者七十餘人，十分慘酷。

莊廷鑨纂史時曾請吳炎、潘檉章二人蔘加修撰，二人未應請。莊廷鑨認為他們也有修撰的心意，也將他們兩人的名字列入參訂者之中。案發後，兩縣令及一司理親自上門輯捕。吳炎和潘檉章兩位一個方巾大袖，一個儒巾藍衫，辭氣慷慨，從容就縛。家中子女妻妾，一一喚出，全部抓走。二人挺身至杭州後，在獄中賦詩如平日。受審時，見到兩部官員，痛罵不屈，齒蹴盡落而不絕口，雖嚴刑拷打也不屈服，最後都被處死。當時顧炎武在山西汾陽，聽到二摯友遭文字禍慘死的消息，悲憤萬狀，作《書潘吳二子事》及《祭吳潘二節士詩》，哀悼節義文星的隕落。詩中説：“一代文章亡左馬，千秋仁義在吳潘。巫招虞殯俱零落，欲訪遺書遠道難。”把吳、潘二人與左丘明、司馬遷並列，流露了他對文字獄的憤恨之情及對吳、潘二人的讚揚。

《書潘吳二子事》一文讚揚了吳炎和潘檉章的民族氣節，樸素中具有感人力量。全文體現了顧炎武散文不事藻飾、具有純樸自然之美的特點。 ^[2-3] 

顧炎武（1613.7.15-1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府崑山（今江蘇省崑山市）千燈鎮人，初名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清，自署蔣山傭，明亡後因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武，字寧人，號亭林，學者尊為亭林先生，江蘇崑山人。出身江南大族，少年時有大志，不與人苟同，耿介絕俗，與同鄉歸莊友善，共同參加復社活動，有“歸奇顧怪”之稱。清兵南下，他追隨崑山令楊永言等舉兵抵抗，失敗後，友人吳其沆被殺，顧炎武與歸莊得以逃脱。後來遍遊南北各省，結納各地愛國志士，考察山川形勢，圖謀匡復明朝。多次險遭陷害，並曾被捕入獄，得友人營救，才得出獄。他也多次拒絕與清朝合作，願以身殉國。晚年卜居陝西華陰，死於曲沃。

顧炎武是明末清初的著名啓蒙思想家，愛國學者，經學家，史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初“三大儒”。。他在經學、音韻、史地、文學等諸多方面都有很深的造詣，被推為乾嘉學派的開山祖師。其著作極豐，著名的有《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《日知錄》、《顧亭林詩文集》等。 ^[4]