普埃布拉歷史中心

遺產名稱：普埃布拉歷史中心

Historic Center of Puebla

入選時間：1987年

地理位置：N19 02 50 W98 12 30

遴選依據：文化遺產(ii)(iv)

遺產編號：416

普埃布拉歷史中心位於墨西哥東南，海拔2000米，距離波波卡特佩特火山頂點不遠，處於連接首都到維拉克各斯港口的道路上。城市建於公元1531年。曾經是政治和工業中心，如今是普埃布拉州首府。歷史中心有最大的宗教建築，以及用瓷磚（上光花磚）做圍牆的房子，為文化古城和典型的西班牙式城市，還有建於16世紀的雙塔大教堂、聖莫尼卡隱修院、聖多明各教堂等60座教堂，1537年的普埃布拉大學和建於1790年的美洲最古老的劇院普林西帕爾劇院也被包括在內。

1987年根據文化遺產遴選標準 C (ii)(iv)，普埃布拉歷史中心被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

16世紀之後，普埃布拉歷史中心地處交通要道、戰略位置十分重要，使其融合了歐洲和土著風格的巴洛克式城市建築風格得以廣為流傳。採用文藝復興時期網格平面式城市設計，普埃布拉歷史中心的設計理念對全國殖民城市的建立產生了巨大的影響。

作為一個未受破壞的城市網絡，普埃布拉歷史中心由主要的宗教建築和超一流的宮殿組成，如大教堂、聖多明戈教堂、聖弗朗西斯科教堂和耶穌會教堂，以及位於帕拉福克斯圖書館的老大主教宮殿，普埃布拉大學和牆壁覆蓋着彩色瓷磚（azulejos）的許多房屋。

普埃布拉城建於1531年，位於墨西哥城東約100公里的波波卡特佩特火山山腳下。那裏保留着許多重要的宗教建築，包括公元16世紀至17世紀修建的大教堂、古老的大主教宮殿和許多用瓷磚（上光花磚）裝飾的房屋。這些新的美學理念來源於歐洲風格、美洲風格與當地特色的融合，這一點可以從普埃布拉地區的巴洛克風格中很好地看出來。 ^[1-2] 

墨西哥普埃布拉歷史中心（Historic Centre of Puebla），城市建於公元1531年，靠近喬魯拉（Cholula）城的史前文化遺址。普埃布拉為文化古城和典型的西班牙式城市，有最大的宗教建築，如建於16世紀的雙塔大教堂、聖莫尼卡隱修院、普埃布拉天主堂、聖多明各教堂等60座教堂，城東有建於1790年的美洲最古老的劇院普林西帕爾劇院和建於1587年的普埃布拉大學（Instituto Tecnológico de Puebla）。 ^[3] 

普埃布拉歷史中心位於墨西哥中東部地區,面積3.39萬平方公里。西北為東馬德雷山，中部為火山帶，只有南部巴爾薩斯谷地和東北部比較平坦，這裏人口稠密，農牧業發達，為農產品集散地。有汽車、鋼鐵、金屬加工、化工等現代工業及棉毛紡織、玻璃、水泥、皮革等傳統工業部門。山脈東坡和巴爾薩斯谷地氣候濕熱，內地氣候乾燥温涼。農業盛產甘蔗、咖啡、玉米、苜蓿等。工業以紡織、汽車製造、製糖、水泥等為主，並有金、鉛、鋅、銀等礦產。1970年建立大眾汽車裝配廠。工藝品陶瓷、瑪瑙雕刻、上釉彩瓦等著稱國內外。有鐵路、國家公路、航空線通往墨西哥城、韋拉克魯斯港和南部重鎮瓦哈卡。普埃布拉全稱“普埃布拉德薩拉戈薩”，墨西哥中部著名古城，位於馬林切火山西南，阿託亞克河和聖弗朗西斯科河匯流處，西北距墨西哥城100公里，海拔2060米，人口83.57萬（1980）。普埃布拉是墨西哥普埃布拉州首府，是該州中部地區商業、工業和農業中心。市內多殖民時期建築。1532年為宗教中心。因地處墨西哥城和墨西哥灣港口韋拉克魯斯的通道上，成為軍事重鎮。1862年薩拉戈薩將軍以少勝多擊敗法軍，改為現名。1973年8月，墨西哥中部發生強烈地震，城市遭到嚴重破壞。之後修復重新興起。

埃布拉位於兩座馬德雷山脈之間，距離火山頂點不遠，位於海拔2000米高肥沃的山谷中。它地處墨西哥東南，處於連接首都到維拉克各斯港口的道路上，歷史中心靠近喬魯拉（Cholula）城的史前文化遺址。城市建於公元1531年。曾經是政治和工業中心，如今是普埃布拉州首府。

普埃布拉的殖民地區在新西班牙和墨西哥的歷史中扮演着重要的角色。它的城市設計確定的年代為公元16世紀，並且從文藝復興文化中汲取靈感，普埃布拉的城市設計影響了新世界其他城市的發展。 1539年，普埃布拉成為主教管轄區，經歷了快速發展時期。到了17世紀，它的地位被距離12公里遠的喬魯拉所取代。 享受了18世紀的經濟繁榮之後，普埃布拉在19世紀成為一系列對抗的地區。尤其是涉及到獨立的墨西哥建立的最廣泛的大眾運動和1910年的革命運動。1862年，墨西哥人在普埃布拉打敗了法國遠征軍。在墨西哥國慶日上人們慶祝這個功績。

普埃布拉城建於1535年，1847年被美國軍隊佔領，1863年曾被法國軍隊佔領，為歷史上的戰略重鎮。普埃布拉城面積不大，但建築宏偉的教堂卻有60座之多。許多教堂擁有彩釉瓷磚的圓屋頂，在陽光下熠熠生輝，風采迷人。這些教堂有機地融合了巴洛克式的建築風格和印第安的藝術特色，看上去美觀大方，別具一格。建築華美的大教堂，矗立在市中心的廣場上。

隨着1857年改革法案的公佈，特別是1880年之後，城市經歷了發展時期，包括新的公園和大街大建設。自從1950年以後，四個地區都經歷了驚人的發展。普埃布拉穿越庫埃特拉克斯科潘（Cuetlaxcoapan）山谷擴展，直線的棋盤式佈局組成相對寬敞的街道。大多數幹道沿着計劃中的方向前進。一條主要的街道"防禦者的對角線"（"DiagonaledelosDefensores"）大街以斜線方式穿越城區。普埃布拉的佐卡拉（Zocala）是歷史地區的中央平坦的空地，它被認為是殖民城市規劃的偉大的成就之一。

雙塔式鐘樓並立的天主堂，建於16世紀，教堂內部以大理石鋪地，四周圍牆飾以木雕，並以金葉鑲嵌，門框上下飾以石雕和圖案。從頂樓上可俯眺全城景色以及東北方帶有雪冠的火山。關於這座大教堂，在墨西哥還流傳着一個動人的傳説。據説在建造大教堂之初，不知什麼原因，剛砌好的牆壁第二天早上就會倒塌，這樣反覆多次，致使工程無法繼續進行。後來，兩位天使聞訊降臨，每天晚上守衞着教堂，使工人砌好的牆壁再未倒塌，宏偉的大教堂終於落成。人們為了感謝兩位天使，便把普埃布拉稱為“天使之城”。 普埃布拉的其它教堂也都有自己的特色。聖瑪麗亞·德·託南特辛特拉教堂以出自印第安人之手的栩栩如生的雕塑、線條明朗的人物與神像聞名。而弗朗西斯科德·阿卡特佩克教堂則以印第安人高超的彩繪著稱。

普埃布拉城內有座佔地寬闊的5 月 5日廣場，廣場上矗立着用整塊巨石雕成的貝尼託·華雷斯像。廣場四周有瓜達盧佩堡和洛雷託堡。1862年5月5日，在這兩個古堡坐落的地方，華雷斯率領的2000名戰士一舉擊潰了傀儡皇帝馬克西米連的6000名殖民軍。為了紀念這次戰役，人們將廣場命名為5月5日廣場，並在廣場上豎立了華雷斯的塑像。 ^[4] 

普埃布拉天主堂（LaCatedraldePueble）坐落於普埃布拉城。普埃布拉城（Puebla）是墨西哥中部宗教文化名城，位於墨西哥城東南130千米處。1532年建成，為墨西哥歷史上的戰略要地。市內教堂林立、古蹟眾多，是一座典型的西班牙式城市。建築藝術與西班牙古城托萊多相似。據統計，城中有60座建築宏偉的教堂，大多數建於16、17世紀西班牙統治時期。其中最大的教堂是普埃布拉天主堂，位於市中心廣場上。傳説在建此教堂時，牆剛砌好就無緣無故地倒塌了，後來兩位天使聞訊降臨，每天晚上守衞着教堂，終於使教堂工程得以完成。為了感謝天使，人們把普埃布拉城稱為“天使之城”，也因該城教堂林立，有人把它稱為“教堂之城”。

普埃布拉天主堂富麗堂皇，用許多縞瑪瑙、大理石和黃金裝飾。天花板全用金箔鑲嵌。登上鐘樓塔頂，可俯眺古城全景以及遠處帶有雪冠的火山景色。許多教堂都建有用彩釉瓷磚鋪設的圓形穹項，閃閃發亮的瓷磚在陽光下熠熠生輝，使一座座圓球層頂更加風采迷人。還有許多教堂則以印第安人高超的彩繪技術、栩栩如生的人物、神像雕塑而聞名於世。普埃布拉的耶穌會教堂內，埋葬了一位被海盜劫持到墨西哥的中國公主。在該教堂聖器宮內懸掛的一塊匾上，記載了她曲折的經歷和她與當地人民建立親密友誼的史實。在普埃布拉城郊還有一座16世紀西班牙入侵前的宗教祭祀中心遺址，稱為“喬魯拉鎮”（Cholula）。那裏曾有400多座神廟、10萬人口。後來據説該城被西班牙征服者科爾特斯掃蕩一空。科爾特斯裝扮成一個基督教傳教士，下令把偶像神從神台上搬下來，並將它們砸得粉碎，而在神廟裏築起基督教的聖壇。在尤卡坦半島以外的坎佩切灣南岸的塔瓦斯科地區，他們與印第安人發生了首次衝突。粉碎了印第安人的反抗以後，科爾特斯佔領了沿岸的一個村莊，並以西班牙國王的名義宣佈佔領了這個地區，此後，他派出了三支部隊深入到這個國家的內地。

這三支部隊在內地遇到了強大的軍隊，西班牙人遭到巨大損失後退回來了。科爾特斯又率領他的全部軍隊去對付反抗者。印第安人以十足的勇敢精神進行戰鬥，即使西班牙人開始用火炮對準他們轟擊，他們也不退卻。科爾特斯用一支不大的騎兵部隊繞到他們的背後襲擊他們，“印第安人從未見過馬，因此對他們來説，馬和騎兵是一種強大無比而又殘酷的武器。草原和田野上盡是逃往附近森林的印第安人”。過了幾天，當地的一些部落酋長送來了食品，並領來20個年輕婦女。

科爾特斯命令那些婦女立即進行洗禮，然後把這些女人分送給自己的軍官們。她們中間有一個被西班牙歷史編纂家榮稱為瑪利娜夫人，後來跟上了科爾特斯，成了譯員，在西班牙人反對墨西哥阿茲特克人的鬥爭中為西班牙人建立了巨大的功績。征服者們是這樣在新西班牙建造起一些城市的：“挑選出這個城市的統治者，在鬧市區裏豎起一根侮辱人的柱子，在城外設立了絞架，並把這個城市命名為維利亞一利卡一韋拉克魯斯（真十字架富城）。”這座城市就是這樣奠基的。十字架、侮辱人的柱子和絞架，這是征服者佔領這個新的國家的三把利器。城中至今仍留有阿茲特克人建造的有三層高台、60～70級石階的金字塔、用蛇頭石雕裝飾的羽蛇神廟及各種大小不等的祭台宗教建築遺蹟。這給普埃布拉這座城市增加了更多的宗教氣氛。 ^[4] 

巴洛克教堂的確與眾不同，它的細節、風格和效果，使你馬上知道你是在一個改動了的精神王國。教堂建築的主要功能是作為天國耶路撒冷的模型。歐洲許多教堂的禮拜者和參觀者熟悉這個思想：作為總體的歌特式大教堂象徵着地上的天國。當禮拜者行走在教堂時，永恆的生命和上帝的天國作為符號顯現出來，天國、天使和所有被救的靈魂好像要穿透和佔據這個世界。教堂作為天國的象徵不僅僅指另一個現實，而是浸染在天國的氛圍中的，所以在隱喻但是強有力的意義上，當人投足教堂時，就已經進入了天國。對於歌特式大教堂適用的道理，同樣適用與巴洛克教堂。但有一點不同——特別是在羅馬，對於歐洲和西班牙在新直接（美洲）的省份也一樣——巴洛克的精神體現了天主教的勝利。

城內還有許多博物館。聖塔羅薩博物館收藏有16世紀珍貴的藝術瓷磚，磚上有五彩圖案和人像，被稱為塔拉韋拉瓷磚。城東部有建於1790年的美洲最古老的劇院和建於1537年的普埃布拉大學。城南15公里處有一座動物園。城西17公里處有座城鎮--喬盧拉鎮。16世紀西班牙入侵前，它是一座有着10萬人口的宗教祭祖中心，共有400多座神廟，至今仍留有阿茲特克人建造的金字塔、祭壇和廣場的遺蹟。金字塔每邊長300米，有整齊的六七十層石階和3層高台。普埃布拉工業有紡織、汽車、食品、建築材料等，並以瑪瑙、陶器、玻璃和首飾等手工藝術品馳名國內外。

拉孔帕尼亞教堂更是一座引人注目的耶穌會教堂，教堂內埋葬着一位中國公主，在聖器收藏室裏懸掛的一塊匾上記載了她曲折的經歷。這位少女不幸被海盜劫持到墨西哥，她在這塊陌生的土地上生活下來，漸漸和當地人民建立起親密的友誼。公主心靈手巧，她親手做的色彩協調、紅綠相襯的衣服，深受墨西哥人民的喜愛，從此這種服裝便流行開來，成為那裏的地方服裝。這位少女與墨西哥人民的情誼，成為中墨友好關係史上的一段佳話。

普埃布拉是具有幾座豪華的18世紀巴洛克教堂和數量眾多的女修道院的大城市。它的殖民地建築因它的色彩和釉面而聞名。這種原料通常用於教堂的小圓屋頂和寓所的牆壁上，它保證了建築風格的和諧統一。 在完整的都市棋盤式佈局內，歷史中心由與主要的宗教建築、宮殿和眾多由“azulejo”裝飾牆面的住宅組成。19世紀的變化改變了都市景觀，也暗示了眾多的女修道院的關閉。它們提供了普埃布拉高質量的市民和家庭建築。從19世紀開始，普埃布拉的影響力歸功於這座城市高質量的建築。 ^[1-2]