時間的壓力

《時間的壓力》解讀屈原、陶淵明、曹操、李白、司馬遷、李陵、李斯、商鞅、夏完淳等9位中國古代人物及其作品的美學意義，對他們的人性、精神、品格之美，其作品的情感、意象和藝術之美，都有深度的描述。 ^[9] 

作者追問筆下人物的真實人性，體現出對東方美學的考察與反思。對於屈原，在偉岸文化形象之外，作者還發現了另一深隱的人格基點—— “婢妾心態”，而這一心態自屈原開始，竟成為中國曆代文人難以除祛的通病。再如李白，透過對李白人生與作品的研讀，作者發現李白這個中國文學體系中的巨人，又有着“三重孤兒”的身份：政治孤兒、美學孤兒和倫理孤兒。在政治上，他只是李唐王朝的一個標示其寬容的符號；在美學上，其詩風與詩格，由其他人難以企及的天賦，以及本性自由的內質所構成的內在骨架，從而使得當時無人可及，也無人想及；在人倫道德上，因其把自己發配給了詩歌，所以在具體的生活中背父遺妻棄子，頗類似於歐洲的盧梭。此外，作者發現，在李白表面上洋溢着青春氣息、遵從自由本性的詩作品格中，內裏依然有着難以洗除的“婢妾心態”。李白終其一生，在其曠達豪放的背後，始終有着“以求親媚主上”而不得的苦悶與壓抑，而且其內裏越是如此，其外在便越是表現為豪放不羈。

在作者看來，那些帶有中國文化座標意義的古人，其內心卻無不充斥着壓抑之感，屈原如此，李白如此，司馬遷如此，就是陶潛、李斯、商鞅，也是如此。陶淵明為中國文學創造了自然、自由與澄懷的美學觀，但也是其本性壓抑之下的釋放而已。對比西方的同類文學作品，同樣也是崇尚自然、自由與澄懷的自然主義流派，但他們所傳達出來的是愉悦的澄懷之情，而陶潛的文本，其質地則是悲情的、無奈的。而李斯與商鞅，在他們所構造出來的制度機器面前，他們也未有過無懼無憂的生活與精神。這些有着天賦異稟的不世出人物，懷有巨大的天賦力量，可依舊會呈現出“低頭彎腰”的精神樣貌。作者認為，皇權的力道大大地超過了人性的力量，並就此揭示出了中國文人與權力的關係。其一，強大的皇權制度，本身就是自由本性的天敵；其二，在皇權壟斷一切生存資源，甚至生存本身也是其壟斷物的情況下，以書寫人的情感為主旨的文學，只能變質為依附之物，文人心態的變形與扭曲，甚至腐敗也就成為必然。 ^[9] 

2017年10月22日，《時間的壓力》獲第二屆林語堂散文獎一等獎。 ^[1] 

2017年12月24日，《時間的壓力》獲第二屆《鐘山》文學獎。 ^[3] 

2018年8月11日，《時間的壓力》獲第七屆魯迅文學獎散文雜文獎。 ^[4] 

《時間的壓力》中4篇發表於《鐘山》2016年3期，3篇發表於《鐘山》2017年第5期，單行本於2017年12月推出。 ^{[3]  [5]} 

夏立君，生於山東沂南，現居日照。出版文集《心中的風景》《時間之箭》《時間的壓力》《時間會説話》等。另發表小説、詩歌若干。曾獲泰山文藝獎（文學類）、鐘山文學獎等獎項。 ^[7]