易實甫

1．易實甫，名順鼎，清末民初之才子、詩人、名士，自稱“三十餘年內，初為神童，為才子，繼為酒人，為遊俠。” 世號龍陽才子。工詩詞、駢文和聯語。自謂“或古或今，或樸或華，莫能以一詣繩之。”甲午戰時曾兩度赴台幫助劉永福抗日。晚年曾築一屋在廬山上，榜其門曰：“納於大麓，藏諸名山。”

2．易實甫名句：“江山只合生名士,莫遣英雄作帝王”，甚為南懷瑾喜愛，常常吟誦。

3．易實甫作《王之春賦》，有“帽兒改綠，頂子飛紅”之句，市井爭傳，後幾乎成為“綠帽子”一典釋義必引之句。

4．宋教仁遇刺殉難，是剛滿十五個月的中華民國一件最聳人聽聞、觸目驚心之事。宋教仁追悼會上，易實甫獻輓聯：“卿不死，孤不得安，自來造物忌才，比庸眾忌才更甚；壯之時，戒之在鬥，豈但先生可痛，恐世人可痛尤多。”

5．易實甫喜京韻大鼓書，尤賞馮鳳喜，所寫《天橋曲》中有“自見天橋馮鳳喜,不辭日日走天橋”的詩句。

6．滿清光宣之間，文人學士無不爭捧梅蘭芳，羅拜在他紅裙底下的第一流名士，多不可數，尤以易實甫、樊樊山等為最。

7．易實甫更迷劉喜奎，曾寫過許多詩詞讚美她，並曾對天發下七大願望：

一願化蠶口吐絲，月月喜奎胯下騎。

二願化棉織成布，裁作喜奎護襠褲。

三願化草製成紙，喜奎更衣常染指。

四願化水釜中煎，喜奎浴時為温泉。

五願喜奎身化筆，信手摩挲攜入直。

六願喜奎身化我，我欲如何無不可。

七願喜奎父母有特權，收作女婿丈母憐。

據説易實甫每天必到劉喜奎的寓所一次，風雨無阻，熱情洋溢，每次入門都高呼：“我的親孃呀！我又來啦！”狂態可掬，使人捧腹，劉禹生的《洪憲法記事詩》中有專詠此事的： 騾馬街南劉二家，白頭詩客戲生涯。 入門脱帽狂呼母，天女嫣然一散花。

8． 1914年，易實甫為袁二公子袁克定（寒雲）選定其少作，刊為《寒雲詩集》三卷行世，共選一百餘首，用仿宋字排印，線裝本，題簽為袁二親筆。

9．易實甫閒居鄉下，貧困不能自存，其鄉人袁某與之善，問：“君能屈志小就否？”易對曰：“枯魚入水，豈遑擇流？窮鳥奔林，烏暇問木？”遂薦為印鑄局參事。

10．民國二年入京後，易實甫日與倡優相周旋，摹寫其笑貌聲歌形諸篇什。其情可笑，因復有瘋子之目也。

在印鑄局參事任時，某日北京女子敦誼會為貧兒院籌款，開音樂慈善會於東廠衚衕。

實甫是日亦到會，即夕又飲於妓院，酒酣耳熱，竟拉雜成詩數首，標題為“某月某日觀女子音樂慈善會”。

其夕飲酒聽曲，其賦亦絕聞，其詩云：“林下丰標女界推，雙飛還共鳳凰來。散花身為春風面，若作男兒亦相才（熊總理朱夫人）。風流放涎美姿容，夫婿他年大國封。黑妞小名何必諱，是梁紅玉是張?（唐夫人）……”云云。

各詩脱稿，付《亞細亞報》翌日登出，女子敦誼會中人見之大譁，以實甫之作，語多調謔，未免侮人太甚，且詠會場女子不足又拉入伎女以反襯之。將置我儕文明女界於何地耶？於是約集多人，並偕是日蒞場之某國兩女士，親詣《亞細亞報》社問罪，又控於地方檢察廳。實甫大懼，挽袁抱存公子，向熊總理求與夫人説情，女士等要實甫到會請罪，實甫從之，到敦誼會叩頭謝過，始得寢事。

11．易實甫善對聯，曾撰一諧聯：臭十餘年夫逐有；矢三遺後飯增強。戲贈富竹友、樊增祥。“夫逐有”諧“富竹友”，“飯增強”諧“樊增祥”。

12．吳子修德配花夫人七旬壽聯，相傳為易實甫手筆。聯雲： 父翰林，夫翰林，子為南齋翰林。芝誥一條冰，喜高年紗縵傳經，師範莫如女師範； 蜀提學，湘提學，兒又西江提學。梅花滿嶺雪，合兩代筍班介壽，門生更有小門生。

13．易實甫壽如夫人何玉頎聯： 佳人才子總情痴，女愛男歡，願生女皆佳人、生男皆才子； 花好月圓無量壽，天長地久，看地上花常好、天上月常圓。

14．蔡鍔病逝，北京各屆人士在中央公園召開追悼大會，小鳳仙身穿孝服到場，泣不成聲，並送一副輓聯：“萬里南天鵬翼，直上扶搖，忍拋兒女情懷，萍水姻緣成一夢；幾年北地胭脂，自悲冷落，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋。”輓聯作者即為易實甫，上聯寫蔡鍔將軍，下聯寫小鳳仙自己，短短的一副對聯寫出了“英雄豪氣、兒女情長以及堪嘆命運、矢志不渝”，傳誦一時，成為美談。

15．易順鼎別號“哭庵”，他説人生必備三副熱淚，一哭天下大事不可為，二哭文章不遇知己，三哭從來淪落不遇佳人。“三副熱淚”這一説法的版權應歸屬於明末姑蘇才子湯卿謀名下，哭庵稍加改造，化為己有。順鼎曾問學於湘中大名士王闓運，受過後者的點撥，可算是王闓運的寄名弟子，王闓運也很賞識易順鼎，將他和曾國藩的孫子曾廣鈞並稱為“兩仙童”。但是易順鼎自號“哭庵”，則遭到王闓運的嚴厲批評。據錢基博《湖南近百年學風》所記，王闓運曾為此專門馳書：“僕有一語奉勸，必不可稱‘哭庵’。上事君相，下對吏民，行住坐卧，何以為名？臣子披猖，不當至此。若遂隱而死，朝夕哭可矣。且事非一哭可了，況不哭而冒充哭乎？” （芸窗按：王闓運也很名士派，不過在脱略形跡謔浪譁眾方面比起易實甫就得甘居小巫了。）

16．哭庵晚年在書札中喜歡鈐一方朱文大印，印文為：“五歲神童，六生慧業，四魂詩集，十頂遊蹤。”這十六個字並非胡吹瞎侃，字字都有來歷。他五歲（1863年）時，恰逢江南戰亂，因與家人失散，落入太平軍之手，幸獲生還。僧格林沁親王見他膚色白皙，如小小璧人一個，便抱在膝上問他家世姓名，易順鼎雖為孩提，面對虯髯虎將，竟應答如流，半點不怯場。僧格林沁又問他識不識字，他便索性將平日所讀的經書琅琅背出，眾人當即呼之為“神童”。

17.對於因果輪迴的佛家説法，哭庵終生持信不疑，他曾由扶乩得知自己是明朝才子張靈的“後身”，心中十分欣喜，他原本就自信宿慧有根。哭庵意猶未盡，又一口氣“考證”出張靈的“前身”為王子晉、王雲首二人，“後身”則遞次為張船山、張春水、陳純甫三人，綿綿瓜瓞，無有斷絕。以上六人均為哭庵的“前身”，合成“六生慧業”！

18.哭庵的《眉心室悔存稿》集入他十五歲前的少作，其中的麗句已早早地暴露出這位才子的好色天性，且看：“眼界大千皆淚海，頭銜第一是花王。”“生來蓮子心原苦，死伴桃花骨亦香。”

如此綺豔悱惻的妙句，決不是普通少年可以寫出，其超悟可謂早露端倪。哭庵弱冠打馬遊南京，一日寫詩二十首，捷才驚人，其妙句為“地下女郎多豔鬼，江南天子半才人”、“桃花士女《桃花扇》，燕子兒孫《燕子箋》”，古豔鮮新之至矣。他撮取自己歷年所作之要妙者，分別編次為《魂北集》（作於京師）、《魂東集》（作於津門）、《魂南集》（作於台灣）、《魂西集》（作於西安），總稱《四魂集》。

易順鼎一生作詩近萬首，《四魂集》是其精華。

19.哭庵有山水癖，腳著謝公屐，遊蹤遍南北，曾將泰山、峨嵋山、終南山、羅浮山、天童山、溈山、普陀山、廬山、衡山、青城山這十大名山一一踐在腳底。所謂“十頂遊蹤”，即十度登峯造極。遊山必有詩，他的山水詩真是恢詭得厲害，且看：“一雲一石還一鬆，一澗一瀑還一峯，一寺一橋還一鍾。”“青山無一塵，青天無一雲。天上惟一月，山中惟一人。”“此時聞松聲，此時聞鐘聲，此時聞澗聲，此時聞蟲聲。”這樣的詩一天寫十首是不會太難辦的。