易順鼎

易順鼎，湖南龍陽（今漢壽）縣人，字實甫，號很多，最出名者為“哭庵”，生於清文宗咸豐八年，卒於民國九年，年63歲。（現代中國文學史卒年同，年五十九歲。此從五續疑年錄附錄二）。

易順鼎他的父親易佩紳曾任山西、四川、江蘇布政使。易順鼎幼有神童之目，5歲能作對。15歲補諸生。少時受過湘中大名士王闓運的點撥，很受其賞識，將他和曾國藩的孫子曾廣鈞並稱為“兩仙童”。他又與袁克文、何震彝、閔爾昌、步章五、梁鴻志、黃秋嶽並稱為“寒廬七子”，是近代有影響的大詩人之一，與湖北樊增祥齊名，有“北樊南易”之稱，與寧鄉程頤萬、湘鄉曾廣鈞稱“湖南三詩人。”

易順鼎工詩，十五、六歲時即刻印《眉心室悔存稿》，傳誦一時，有“龍陽才子”之稱。光緒元年（1875）舉人。是年冬，北上應禮部試，取道江南，騎驢冒雪入南京城，遍訪六朝及前明遺蹟，一日成《金陵雜感》七律二十首。忠州李士芬號稱能詩，讀後大興嘆服，贈詩“爛熟《南朝史》，瀾翻東海波”

易順鼎7歲那年，父親易佩紳奉命率湘勇赴陝西防堵太平軍西進，易順鼎也隨母親到陝西，居住在漢中。1863年8月，太平軍攻破漢中城，慌亂中易順鼎與家人被衝散，他一人行乞數日，誤入太平軍中，時間達半年多。後來他自己描繪太平軍對他像“小王子”一樣照顧。直到第二年春天，易順鼎才被清軍僧格林沁所部救回。見僧格林沁時，他一點不膽怯，因為這位王爺聽不懂他的湖南話，他就用手指蘸着唾沫在僧格林沁手掌上寫字。僧格林沁很驚異，要易順鼎用筆寫明父親和自己的姓名。看過後，僧格林沁大喜，讚歎道：“奇兒也！”“神童”之名一時傳遍。直到他45歲，慈禧太后召見他時，榮祿還向慈禧講起這段故事。

易順鼎18歲考中了光緒元年恩科舉人，後來就不順了，考進士6次落第，23歲時納資捐了個刑部郎中，30歲改捐試用道，分發河南。兩年內在開封先後任釐税、賑撫、水利等局總辦，鄭州黃河決口，又督修賈魯河河工，還監考河南鄉試，任三省河圖局總辦。以進呈《修三省黃河圖説》被保薦為候補道，加按察使銜，賞二品頂戴。其實這是待補虛銜，他深感懷才不遇，於是請病假，在廬山築琴志樓隱居。張之洞愛其才幹，聘他任兩湖書院教席。不久母親病逝，他回家服孝。

1894年夏，他服孝剛滿一年，中日甲午戰爭爆發。易順鼎懷着一腔報國熱忱，也出於建功揚名的希冀，投筆從戎。當時兩江總督劉坤一奉旨鎮守山海關，招他入佐軍幕。1895年，清政府一敗塗地，派李鴻章赴日本簽定喪權辱國的《馬關條約》，擬割讓台灣，賠銀2萬萬兩。消息傳來，易順鼎極為憤慨，出於愛國熱情，立即啓程馬不停蹄趕到北京，冒死向朝廷上疏，痛劾李鴻章的誤國之罪，並極論遼東、台灣位置的重要性。

不久，易順鼎聽到時任台灣巡撫唐景崧等人成立台灣民主國、擬率軍死守寶島的消息後，決心赴台灣參加戰鬥。他又晝夜兼程返回軍營，強烈要求赴台抗日。他哭着向劉坤一説：“願隻身入虎口,幸則為弦高之犒師，不幸則為魯連之蹈海。”劉坤一深為感動，為他壯行。當易順鼎抵達廈門時，台北卻已經淪陷，巡撫唐景崧已經化裝成平民逃回內地，他留居廈門繼續打聽台灣的消息。在瞭解到前黑旗軍主帥劉永福在台南領導台灣人民繼續堅持戰鬥時，他不顧友人和劉坤一的極力勸阻，打扮成船員的裝束，帶着簡單的行李，乘英國爹士利號輪船在夜色中渡海，過澎湖，經鹿耳門、七鯤身，來到台南，為駐守台南的劉永福籌劃抵抗日軍。當時基隆、台北早已丟失，丘逢甲守台中不力也已內渡。這時，居然有一位道台大人易順鼎從大陸渡海而來，對劉永福和堅持抗日的台灣軍民，無疑是極大鼓舞。台南100多名文官武將，以劉永福和易順鼎為首，歃血為盟，“誓同死守，不肯事仇”。過了一段時間，因軍餉沒有着落，易順鼎回內地籌措軍餉。他先至南京見兩江總督張之洞，又至武昌請署理湖廣總督譚繼洵發電函給兩廣總督譚鍾麟等等，利用各種渠道，籌集到白銀15萬兩（一説萬餘兩）帶往台南。日軍進逼台南，當地的局勢異常緊張。易順鼎明知固守十分艱難，卻仍然期待着有援軍來臨，盼望出現奇蹟，扭轉危局。為此，他流連不忍離去。這時在台的官兵早已紛紛渡海而歸，內地的親朋不見易順鼎的蹤影，一時傳説他已在台灣殉難，不明真相的知交甚至痛撰輓聯哀悼殉國的忠魂。但易順鼎並沒有死，好友張之洞和陳三立等察知實情，先後數次函電催促他返回內地，易順鼎看到大勢已去，無法挽回，不得已返回廈門。不久，台灣全島淪陷。順鼎兩渡台灣，卒無所成，但不失為氣節功名之士。

甲午戰爭後，易順鼎悲憤交集，入廬山，於三峽澗上築琴志樓隱居。兩湖總督張之洞招人幕府，任兩湖書院分教。

1900年，八國聯軍入侵中國，慈禧逃往西安，易順鼎從南京出發，奔波千餘里趕到西安，希望在這危難時刻表現自己的忠心。他的詩友樊增祥正是在這期間受到慈禧青睞而高升的，但易順鼎卻一無所獲。經張之洞、劉坤一保薦，易順鼎才得了個督辦江楚轉運的差使。他曾請榮祿幫忙，榮祿在慈禧面前説了好話，1902年他終於實授廣西右江道。他賦詩言志：“新詞欲賦賀梅子，他日應呼易柳州”。易順鼎實任清朝的官不足3年，這3年的實職生涯，以在高雷陽道任上政績較為突出。他的職務是廣東高雷兩州巡道兼兵備道。巡道又叫觀察，職位在知府知縣之上，管轄高州、雷州兩府9個縣即現在茂名、湛江兩市轄區的信宜、高州、化州、電白、吳川、廉江、遂溪、海康、徐聞等縣（市），官銜不小，是省布政司的參政參議。主要職責是對地方軍政官員進行監督，反映民意，對瀆職者進行彈劾。易順鼎走馬上任僅帶師爺和隨從各1人，輕車簡從上任，從陸路經雲浮、羅定、信宜來到高州，歷時5天。那時雖説是官家驛道，但道路坎坷，路途顛撲，勞碌不堪，何況易順鼎身體不好，更是疲憊不堪。他們主僕3人曉行夜宿，歷時5天，終於到達高州城。僅休整5天后，易順鼎便到高州各地體察民情去了。

一日，易順鼎到高城一個叫“雙渚漁歌”的地方體察民情。漫步行到西江渡口，步入兩個大沙灘，觀看江上漁民捉魚，聽到漁民邊工作邊唱歌。易順鼎是湖南人，聽不懂漁民在唱什麼，請教3位地方舉人，得知漁民唱的是高州民謠，反映高州民情，痛罵官府腐敗。他便到沙灘岸邊船屋訪問老漁民並錄下漁民所唱歌詞。易順鼎回衙後感觸甚深，不管高州文武官員高興不高興，用他訪問觀察民情所得事實，以發自內心的心聲，慷慨激昂地作《高州謠》，用語凌厲，不留情面，直話直説，體現他辦事的風格。詩歌是這樣寫的：“有盜滿山兵不捕，日戕老父掠兒女。有民患飢官不哺，又見淫霖害禾黍。……君莫作高州民，高州民死作臘脯。君莫作高州官，高州官多無肺腑。”

易順鼎墓位於湖南省漢壽縣，夫人墓與之並列。坐北朝南，墓冢高1.5米，底徑4米，混泥土封頂，碑陰刻“顯祖考易公實甫之墓”。易順鼎夫婦墓修於1920年，由於年代久遠，目前風化嚴重。

辛亥革命後，易順鼎先在上海躲避了一段時間，後往返於京滬間，1913年2月乘汽車赴北京定居。民國初年的易順鼎思想感情相當複雜混亂。清亡後許多人紛紛剪辮，易順鼎一度仍留着辮子，卻寫了一首《告剪辮詩》，特意表明自己不剪髮並非出於對清室表示忠誠。他的思想與遺老有所不同，對前清並無太多留戀傷感，但對民國初年的混濁局面也不滿，尤其鄙視那些前清高官搖身一變而為民國“黨魁”。此時，他已無心功名政事，因此曾經貧困到了不能維持生計的地步。後來，他與“民國四大公子”之一、臨時大總統袁世凱的次子袁克文因詩文結識，並十分投緣，為了謀生，他接受了袁世凱政事堂下設印鑄局參事的委任狀，後兩度代理印鑄局局長，升任印鑄局幫辦。1915年8月任全國選舉資格審查專員。1915年9月，他與湖南官紳及立憲派人士61人，上書參政院，要求恢復帝制。袁世凱稱帝失敗後，易順鼎深感失意，發出“名士一文值錢少”的喟嘆，進入暮年的他，有感於懷才不遇，一事無成，於是以遺老名士自居，漂泊京師，放浪形骸，風流自賞，與樊增祥等寄情於詩酒聲色。1920年8月在北京於貧病中死去，終年63歲，1927年歸葬於老家漢壽。

易順鼎以詩人著稱，但大半生卻奔忙於軍旅和官場，希望有所建樹，結果事與願違，因此他的一生有點悲劇意味。這種悲劇帶有最後一代士大夫文人的共同性。他自負大才，有着憂國憂民之心，但對已經發生的新的時代潮流和思想，卻難免疏離和隔膜。因此，他雖然看到末世的危機和弊病，不滿和不平，卻只能依附於它，成為時代悲劇中的一個角色。同時他命運的悲劇又帶有個人特點，有着狂放不羈的操行與矛盾性格，否定了傳統（實際上未全部拋棄）的準則，卻又沒有新的支點，與前代一些睥睨世俗的狂士不同，這是一個因時代鉅變動搖了傳統價值觀，失去了信念支撐也失去了道德羈絆的末世才子。

順鼎自負聰明，自稱為張夢晉後身。於學無所不窺，為考據，為經濟，為駢體文，為詩詞，生平詩將萬首，與樊增祥稱“兩雄”。生平足跡及十數行省，一地為一集，有《丁戊之間行卷》、《摩圍閣詩》、《出都詩錄》、《吳船詩錄》、《樊山沌水詩錄》、《蜀船詩錄》、《巴山詩錄》、《錦裏詩錄》、《峩眉詩錄》、《春城詩錄》、《林屋詩錄》、《遊梁詩剩》、《廬山詩錄》、《宣南集》、《嶺南集》、《甬東集》、《四魂集》、《四魂外集》、《靄園詩事》，大都收入《琴志樓易氏業書》。病逝前又排比鈔輯，印成《琴志樓編年詩集》十二卷，《琴志樓遊山詩集》八卷。所為詩，“行役瀏覽之作品其大半，而山水居多”。此外也多為詠物、豔情之作。其作詩好尚巧對，認為“以對屬為工，乃詩之正宗”，“無工 巧渾成對仗，竟可以不作詩。”講究屬對工巧，做事精切，設色奇麗，用意新穎，技巧有過人之處，是其詩作特點。他的古體詩則恣肆豪和，張之洞曾評其《萬杉寺五爪樟》“雄偉恣肆”，贊為“奇作”。其自述生平詩《四魂集》最為有名。

書法作品：

湖天光景入空濛，海立雲垂暝望中。記取僧樓聽雪夜，萬山如墨一燈紅。

山遠水長思若何？竹枝聲裏斷魂多。千重巫峽連巴峽，一片渝歌接楚歌。

焉知餓死但高歌，行樂天其奈我何。名士一文值錢少，古人五十蓋棺多。

訪戴尋梅意略同，樓台寂寞水晶宮。小車出沒飛花裏，疑是山陰夜雪蓬。

雪水斟來置竹爐，歌姬院裏著狂夫。平生陶谷韓熙載，乞食烹茶畫兩圖。

武皇好武不好文，人奴牧豎皆紛紛。當時上林無狗監，漢家詞賦誰凌雲。

相如落魄求凰操，獨有文君賞才調。一別琴台酒市壚，終持使節靈關道。

意氣相知還慨慷，龍門史筆共軒昂。食禽擇木古來有，呂尚奸周尹就湯。

文園異日俱遲暮，放誕風流恐非故。白頭悽斷茂陵人，黃金卻憶長門賦。

富貴區區安足論，文君情勝漢家恩。高車駟馬終何物，不及臨邛一犢褌。

人生必備三副熱淚，一哭天下大事不可為，二哭文章不遇知己，三哭從來淪落不遇佳人。此三副淚絕非小兒女惺忪作態可比，惟大英雄方能得其中至味。 ^[2] 

維楚有材；

於豳斯館。

一侍二表三分鼎；萬古千秋五丈原。

江漢秋陽不可尚；

武昌夏口此為雄。

莫為庭花凋謝興漢；

又憑壺酒尚温自娛。

仲尼死為儒童菩薩；

關尹古之博大真人。

你真是裝龍像龍，裝虎像虎；

我願為嫁犬隨犬，嫁雞隨雞。

老不白頭因水好；

冬猶赤腳為高師。

維楚有材，大廈於今要樑棟；

因樹為屋，故鄉無此好湖山。

王者守在四夷，壇坫折衝誠有道；

天不憖遺一老，沅湘耆舊更何人。

幹國失三賢，哭大司馬少司農才數月；

易名足千古，合胡文忠左文襄為一人。

留秀夫伴寡婦孤兒，讀史至今餘涕淚；

有文山殿狀元宰相，令人不敢博科名。

去老範一千年，後樂先憂，幾輩能擔天下事；

攬大湖八百里，南來北往，孤帆曾系畫中人。

玉堂春竟作尾聲，倘回宣武城南，真個曲終人不見；

廣陵散今成絕響，若過正陽門外，只餘花落水流紅。

卿不死，孤不得安，自來造物忌才，比庸眾忌才更甚；

壯之時，戒之在鬥，豈但先生可痛，鞏世人可痛尤多。

卅六里雪浪飛來，淘盡萬古英雄，尚遺鴉陣神兵留傳部曲；

廿八將雲台在否？幸有五溪詞廟，得與羊裘釣叟共佔江山。

佳人才子總痴情，女愛男歡，願生女皆佳人，生男皆才子；

花好月圓無量壽，天長地久，看地上花常好，天上月常圓。

萬里南天鵬翼，君正扶搖，那堪憂患餘生，萍水姻緣成一夢；

十年北地燕支，自悲淪落，蠃得英雄知己，桃花顏色亦千秋。

風格在韋，左司王右丞之間，當代惜斯人第五聲名，公齊驃騎；

詩才以李，供奉杜拾遺相許，平生感知己三千賓客，我愧侯嬴。

右江道謝恩摺奏，間借重書法，癸卯年初與我題襟，介結人桂林侍郎於晦若；

廣德樓改良劇文，皆有裨風化，庚娘傳更推君絕筆，私淑者梨園女子鮮靈芝。

本來生生世世，不願入帝王家，從黑暗中放絕大光明，全力建共和，普照金身四萬萬；

此後歲歲年年，有紀念聖後日，於青史上留特別異彩，同情表追悼，各彈珠淚一雙雙。

問三湘名士，屈指推誰？詩工小杜，字擅大蘇，賦亦薄離騷而上，僅使曉風殘月，落魄江湖。造物忌多才，莫讓再生矜慧業；

歷四秋年華，掉頭竟去。父哭嘉賓，母悲長吉，子且廢蓼莪之詩，況兼遺墨哀歌，飄零蓬梗。文人其不幸，空教舊雨吊斜陽。

哭庵者，不知何許人也。其家世姓名，人人知之，故不述。哭庵幼奇惠，五歲陷賊中，賊自陝蜀趨鄖襄，以黃衣繡褓縛之馬背，馳數千裏。遇蒙古藩王大軍，為騎將所獲，獻俘於王。哭庵操南音，王不能辨，乃自以右手第二指濡口沫書王掌。王大喜曰，奇兒也。抱之坐膝上，趣召某縣令使送歸。

十五歲為諸生，有名。十七歲舉於鄉。所為詩歌文詞，天下見之，稱曰才子。已而治經，為訓詁考據家言。治史，為文獻掌故家言。窮而思反於身心，又為理學語錄家言。然性好聲色，不得所欲，則移其好於山水方外，所治皆不能竟其業。年未三十而仕，官不卑，不二年棄去。築室萬山中居之，又棄去。

綜其生平二十餘年內，初為神童，為才子，繼為酒人，為遊俠。少年為名士，為經生，為學人，為貴官，為隱士。忽東忽西，忽出忽處，其師與友謔之，偁為神龍。其操行無定，若儒若墨，若夷若惠，莫能以一節偁之。為文章亦然，或古或今，或樸或華，莫能以一詣繩之。要其輕天下，齊萬物，非堯舜，薄湯武之心，則未嘗一曰易也。哭庵平時謂天下無不可哭，然未嘗哭，雖其妻與子死不哭。及母沒而父在，不得渠殉，則以為天下皆無可哭，而獨不見其母可哭。於是無一曰不哭，誓以哭終其身，死而後已。因自號曰哭庵。