易子而食

春秋·左丘明《左傳·宣公十五年》：“敝邑易子而食，折骸以爨；雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。去我三十里，唯命是聽。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“易子而食”。 ^[1] 

春秋時魯宣公十四年（公元前595年）的九月裏，楚莊王因宋國殺了楚國過境的使者申舟，而親自率兵攻打宋國。宋國所處的地位，本來就不好，它是處在齊、晉、楚三大強國的中間，而且又無險可守。所以宋人對戰爭有深刻的感受，認識到戰爭加在他們身上的的痛苦。 ^[2] 

宋國人民英勇堅毅，堅決守城，絕不向強大的敵人屈服。楚兵從第一年的九月圍困宋國首都，一直到第二年的五月，還是不能將宋國攻下。楚王準備收兵回國了，楚大夫申犀（申舟的兒子）説：“申舟知道一定會死，都不敢不遵楚王的命令，現在你倒不願答應申舟的諾言了。”孫叔此時正替楚王趕車，就説：“我們在這裏修築房屋，並且把種田的人打發回國去，宋國知道我們預備久圍，自然會聽命了。”楚王按照孫叔的話辦，宋國人果然害怕起來。宋王便派元帥華元單身偷進楚國軍營，直入楚國元帥子反的卧室，將子反劫持説：“我國人民已困苦到交換着吃孩子的肉，拿骸骨來當柴燒了，但我們決不作城下之盟，若是退兵三十里，那就無不依從。”當時的諸侯對於“城下之盟”，都認為是奇恥大辱，故華元才這樣説。後來子反答應了華元的要求退兵三十里，宋國最終向楚國求和。 ^[2] 

以古為鑑，可知興替。據鄧雲特《中國救荒史》一書統計，自西周至清朝的3000年間，共發生各種災害5168次，平均每年受災1.7次。中國歷史上的災荒不僅有着時間和區域分佈上的普遍性，而且有着規模和程度上的異常嚴重性。一些大的災害往往跨州連省，延及數省乃至全國，累及幾百萬、幾千萬人口。古代生產力水平低下，小農經濟根本經不起這些自然災害和戰亂的侵襲。災害之後自然是經濟毀壞，使大批百姓喪失生計，最嚴重的時候屍橫遍野易子而食。歷史是嚴肅的教科書，其中的經驗和教訓都應當銘記。回顧歷史，是為了創造光明的未來。錢鋼先生曾説：“我們走近災難，是為了遠離災難。”最可怕的是，把百姓的生死當兒戲，用幽默面對死亡，面對災難，選擇遺忘。不直面災難，甚至隱瞞災難，就很難杜絕類似的災難重演。只有直面災難，分析原因，做出對策，才能杜絕類似的災難，避免“易子而食”的情況發生。 ^[3-4] 

“易子而食”指彼此交換子女，食以充飢。形容天災或戰亂所造成的悲慘景象。偏正式結構，在句中一般作謂語、定語。 ^{[1]  [5]} 

北齊·魏收《魏書·程駿傳》：“飢寒切身，易子而食，靜言思之，實懷嘆息。” ^[1] 

明·馮夢龍《東周列國志》五五回：“公子側曰：‘子國中如何光景？’華元曰：‘易子而食，拾骨而，已十分狼狽矣。’” ^[1] 

清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆·公牘》：“靖康中，小民易子而食，有以肥瘠不均，因而涉訟，此等公牘甚奇。” ^[5] 

姚雪垠《李自成》：“這些文書，有的是報告災荒的嚴重情形，充滿了‘赤地千里’‘人煙斷絕’和‘易子而食’等觸目驚心的字句。” ^[5] 

魯迅《吶喊·狂人日記》：“他對我講書的時候，親口説過可以‘易子而食’；又一回偶然議論起一個不好的人，他便説不但該殺，還當‘食肉寢皮’。” ^[5]