昌言

《後漢書·仲長統傳》載，仲長統“每論説古今及時俗行事，恆發憤嘆息。因著論名曰《昌言》，凡三十四篇，十餘萬言”。 原書已佚，《後漢書》“本傳” 錄有《理亂》、《損益》、《法誡》三篇。此外，《羣書治要》、《意林》、《齊民要術序》、《文選》、《太平御覽》等書中保存有某些片斷。

《昌言》針對東漢末年的社會弊病，主張“限夫田以斷併兼，急農桑以豐委積，嚴禁令以階僭差，察苛刻以絕煩暴”；“政不分於外戚之家，權不入於宦豎之門”。反對“選士而論族姓閥閲”，主張“核才藝以敍官宜”。在哲學上，提出“人事為本，天道為末”的觀點，反對迷信天道而揹人事。

《昌言》的輯本，見清嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》中的《全後漢文》和馬國翰的《玉函山房輯佚書》。

仲長統（179—220年），字公理，山陽郡高平（今山東省鄒城市西南部）人。東漢末年哲學家、政論家。仲長統從小聰穎好學，博覽羣書，長於文辭。少年時敏思好學，博覽羣書。20餘歲時，便遊學青、徐、並、冀州之間。仲長統才華過人，但性卓異、豪爽，灑脱不拘，敢直言，不矜小節，默語無常，時人稱為狂生。凡州郡召他為官，都稱疾不就。到漢獻帝時，尚書令荀彧聞其名聲，舉薦他為尚書郎，之後，曾參與丞相曹操的軍事，但沒有得到曹操的重用，不久便又回到尚書郎的位置。仲長統的思想和才華集中表現在《昌言》之中。

①善言；正當的言論：屢奏昌言。②直言無諱：未敢昌言|昌言無忌。帝曰：“來，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都，帝！予何言？予思日孜孜。” 明 黃道周《節寰袁公傳》：“公（袁可立）乃抗疏曰：‘夫賣直者退，則不直者進；沽名者斥，則毀名者庸。朝有不直、毀名之臣，則民生休慼、人品邪正，誰復為國家昌言乎？’