日食萬錢

唐·房玄齡《晉書·何曾傳》：“然性奢豪，務在華侈。帷帳車服，窮極綺麗，廚膳滋味，過於王者。每燕見，不食太官所設，帝輒命取其食。蒸餅上不坼作十字不食。食日萬錢，猶曰無下箸處。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“日食萬錢”。 ^[1] 

西晉初年，有一個在地方為官的人，名叫何曾，他號稱孝子仁人，實際上卻是一個偽君子。 ^[2] 

有人稱讚何曾對父母能盡孝，待人能盡禮，是禮法之士的典型。何曾在這些方面確實做到一絲不苟，即使自己家裏，也搞得一派嚴肅氣氛，與妻子見面，他必定要先扯平衣服，戴正帽子，待她如同賓客。何曾位列三公，上朝見皇帝只須作揖就可以了，另外兩個同級的官吏就是這樣做的，可是何曾獨獨以大禮參拜，顯示他在禮法上做得毫不欠缺。 ^[2] 

不過，遵守禮法只是何曾的一面，他的另一面是生活上奢侈浪費，追求享受。何曾的衣食住行，無一不是超過標準的極高享受，他和家人的衣服，都是當時最高檔的衣料做成，力求綺麗、新穎；住的房子裝飾豪華，擺設精美，一派富麗堂皇；外出坐的牛車，那穿在牛鼻上的繩子竟用銅鈎代替，連牛角和牛蹄都擦得鋥亮；吃就更講究了，廚師每天為他變換花樣，做出種種不同的鮮美滋味。何曾飲食每天要耗費上萬銅錢（日食萬錢），即使這樣，他還會不滿意，有時竟對着滿桌子的菜餚嘆氣，説：“真叫我無處下筷子！” ^[2] 

何曾這樣奢侈無度，引起了正直的大臣們的憤慨，有人多次向皇帝揭發，但因為何曾是朝廷重臣，皇帝並不追究。但是因為家人養成奢侈無度習慣，到了何曾孫子時，家財以全部敗光了。 ^{[2]  [4]} 

中華民族自古以來就有敬天惜糧、勤儉節約的傳統，“儉以養德、克勤於邦，克儉於家、儉節則昌，淫佚則亡”等內涵豐富的古訓，濃縮了一個民族對個人和家國長遠發展的深刻思考。古今中外，大到邦國、小到家庭，無不是興於勤儉，成於奮鬥，亡於奢靡。不論國家經濟水平發展到什麼程度，不論人民生活改善到什麼地步，艱苦奮鬥、勤儉節約的傳統都不能丟。物質生活越豐富，越需要有與之匹配的文明理念。 ^{[3]  [4]} 

何曾“日食萬錢，至孫以驕溢傾家”。石崇“以奢糜夸人，卒以此死東市”。成語告訴人們，勤儉節約是美德，而奢侈縱情是禍害。凡是有道德的人，都節儉純樸。一個人作風節儉，則會清心寡慾。為官者清心寡慾，則不貪不佔而勤於政事；平民百姓清心寡慾，則能安居樂業；崇侈恣情，則慾望膨脹。為官者多欲，會貪慕富貴，進而敗壞道德，招來災禍；平民百姓貪慾，則多求妄用，敗家喪身。 ^{[3]  [4]} 

“日食萬錢”指每天的飲食耗費上萬的錢財。形容生活極其奢侈。緊縮式結構；在句中一般作補語、定語。 ^{[1]  [2]} 

宋·司馬光《訓儉示康》：“何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。” ^[2] 

宋·朱熹《朱子語類》：“論來若説爭，只爭個是非。若是，雖斬首穴胸，亦有所不顧。若不是，雖日食萬錢，日遷九官，亦只是不是。看來別無道理。” ^[2] 

明·馮夢龍《警世通言·鈍秀才一朝交泰》：“有個王涯丞相，官居一品，權壓百僚，僮僕千數，日食萬錢。” ^[2]