既

會意字。甲骨文（圖1-2）的左邊像一個食器（簋），右邊像一個跪坐的人，人張開大嘴背向食器，表示吃完了東西。“既”字始見於商代，殷商後期，左部平底圈足形食器變作向下的窄弧形（圖3）。小篆變作斜下雙歧的“匕”形（圖11）。戰國楚系文字普遍把“旡”訛同“次”（圖6），這在南楚一帶曾影響至秦漢一段時期。 “旡”在《説文》小篆中訛作“欠”（圖11），但秦泰山刻石（圖8）完全承繼商周至戰國正宗，下啓秦漢隸變。 “既”字楷書舊字形寫作“旣”，左旁皀沿襲小篆，7畫，右旁旡沿襲漢隸， 5畫。現代規範字形全本自漢隸，左旁5畫，右旁旡4畫。 ^[2] 

“既”的本義從字形的分析來看，表示吃完的意思。人們習慣將“月食”與“日食”食盡時的狀態稱做“食既”，這也是由“既”的本義引申而來的。

“既”由本義引申表示已經的意思，是作為副詞使用，例如《尚書·堯典》上記載的：“克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓。”既在這裏表示已經、已然的意思，是説九族已經和睦了。而這一意義實質上也就是前一時間段終結完畢，是“完畢”意義的直接引申。在現代漢語中，“既”被用作虛詞比較常見。“既然”“既而”，是“既”字更常見的用法，但實際上也同樣是強調了對已經過去的事實的認定，故也與“完畢”有着直接關聯。至於“既”與“又”“也”等詞呼應，表示兩種情況兼有的用法，本質上也發端於對已有狀況的肯定。如“既聰明又勤奮”，所表達的意思首先是對某人聰明秉性的肯定，也對其勤奮品質加以認同，所以是“既然，已然”意義的引申。 ^{[16]  [17]} 

（以上參考資料 ^[4-6]  ）

這兩個字形相近，但音義都不同。在古文字中，這兩個字的左邊都是盛放食物的器皿，右邊則是一個跪坐的人。區別在於：“既”中的人轉過頭，張着嘴，背對着食器，表示人吃飽打嗝，轉身離席；而“即”中的人靠近食器，微微低頭，表示人剛剛入席，準備享用。

簡而言之，“既”是用餐完畢，“即”是近食就餐。所以，對“即”和“既”最簡單的一個區分方法是：如果事情還沒發生就用“即”，如果已經發生了就用“既”。因此，表示假設關係的“即使”不能寫成“既使”，同時表示承接關係的“既然”也不能寫成“即然”。 ^{[7]  [16]} 

【卷五】【皀部】居未切（jì）

小食^①也。從皀旡（jì）聲。《論語》^②曰：“不使勝食既。”

【註釋】①小食：徐灝《説文段注箋》：“小食易盡，故引申為盡也，已也。”②《論語》：指《鄉黨篇》。 ^[8] 

“小食也”注：此與口部嘰音義皆同。玉藻、少儀作禨，假借字也，引伸之義為盡也、已也。如《春秋》曰有食之既。周本紀東西周皆入於（於）秦，周既不祀，正與小食相反。此如亂訓治，徂訓存。既者，終也，終則有始。小食則必盡，盡則復生。

“從皀，旡聲”注：居未切。十五部。

“《論語》曰：‘不使勝食既。’”注：《鄉堂》篇文，此引經説假借也。《論語》以既為氣，如商書以𡚽為好，詩以夃為姑之類。今《論語》作氣，氣、氣古今字。作氣，蓋魯論也。許偁，蓋古文《論語》也。或雲：謂不使肉勝於（於）食，但小小食之。説固可通，然古人之文，雲不使勝則已足，不必贅此字。 ^[9] 

【卯集下】【無部】 旣

《唐韻》居豙切。《集韻》《韻會》居氣切，音曁。《説文》小食也。從皀聲，論語曰：不使勝食既。○按今《論語》作氣。

又《玉篇》：已也。《易·小畜》：既雨既處。《詩·召南》：亦既見止，亦既覯止。

又《博雅》：盡也。《易·既濟疏》：既者，皆盡之稱。《書·舜典》：既月。《左傳·桓元年》：日有食之既。

又《博雅》：既，失也。

又與溉同。《史記·五帝紀》帝嚳既執中而徧天下。注：徐廣曰：古既字作水旁。

又《集韻》幾利切，音冀。義同。

又許既切，音欷。餼或作既。饋客芻米也。《禮·中庸》：既廩稱事。注：既讀為餼。餼廩，稍食也。

【卯集下】【無部】 既

《正字通》：俗旣字。 ^[10] 

已也。盡也。又姓，吳王夫旣之後。居豙切。七。 ^[3] 

❶左窄右寬，頂部齊平，“旡”底部低。❷左部末橫在橫中線。❸“旡”，橫筆從豎中線起筆；㇗的折點在田字格中心左側；第一、二兩筆左上角不相接；第三筆長撇的撇尖伸向左旁下。 ^[12] 

（以上參考資料 ^[13]  ）

（參考資料：漢典 ^[3]  ）

（參考資料：漢典 ^[3]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[15]  、漢典 ^[3]  ）