方陣

1.亦作"方陳"。

2.方形之軍陣。古代陣法有方、圓、雁行、鈎行等多種。見《孫臏兵法．十陣》。

3.指麻將牌局。四人對局、開局前、每人理十七或十八墩構成方形故稱。

4.數學中，指行數及列數皆相同的矩陣，即方塊矩陣。

戰術中，可以指希臘方陣、羅馬方陣（魚鱗陣）。

軍事中，古希臘的馬其頓方陣和美國海軍的Mk15/16 方陣近迫武器系統

中國軍陣出現在距今四千五百年前，反映了古老的“天圓地方”觀念。中國遠古軍陣有圓陣和方陣兩種基本陣形，兩種陣形也可以隨時轉化，如文獻提到的“化圓為方”、“化方為圓”。相比較而言，方陣是比圓陣更基本的陣式。方陣由軍隊的直線隊列轉化而來。在向既定戰場開進的途中，軍隊分為前、中、後三軍，分別由太子、王者、庶子統領，三軍首尾相接，依次行軍，其隊形為“一”字形。到達戰場後，首先是中軍把自己排列成方陣，王者居中。接着前軍圍繞中軍排列成方陣，把中軍嵌套在裏邊。再接着後軍圍繞前軍排列成方陣，把前軍和中軍嵌套在裏面。這就是一個“回”字形軍陣。遠古中國是一個軍國主義化的大型國家，全體公民亦農亦兵，古“農”字從曲從辰，“曲”是“直”的反義，“直”是軍隊列隊行軍的意思，“曲”是軍隊暫時解散，軍人隱居山野耕種土地的意思。“辰”指時間。“曲”與“辰”聯合起來表示“平時務耕，戰時出征，寓兵於農”。國家的行政單位本質上就是作戰單位，即在基層實行所謂“鄉曲”或“部曲”制度。整個國家分成三大軍區（兼行政區）：東南軍區（兼東南行政區）、中央軍區（兼中央行政區）和西北軍區（兼西北行政區）。這套軍國制度遠在黃帝之前就有了。中國古代星官體系中的“北極五星”呈現“一字形”排列：東起第一星為“太子”（前軍統帥），東起第二星為“帝”（中軍統帥兼全軍統帥），東起第三星為“庶子”（後軍統帥）。二十八星宿體系中的“心三星”也大體呈現“一字形”排列：東起第一星（心宿一）為“太子”，東起第二星為“天王”（相當於“帝”），東起第三星為“庶子”。這就是遠古中國行軍隊形，也是遠古中國存在方陣的證據。黃帝的史官倉頡發明了漢字，這使得我們可以知道黃帝時代的軍國格局：黃帝嫡長子青陽是前軍將領，黃帝打下天下後，青陽的封地在今山東東平（在曲阜附近，古名“鑄”），顯然他負責東南軍區和東南行政區；黃帝庶長子夷鼓是後軍將領，他的封地在幽燕地區（今北京地區），顯然他負責西北軍區和西北行政區。黃帝本人設都在今河南新鄭，顯然他本人負責中央軍區兼統全國。周初的軍國格局：周公（代表文王太子）是伐紂之師的前軍將領，滅商後就封曲阜，負責東南軍區和東南行政區；召公是文王庶長子（據《帝王世紀》）是後軍將領，就封幽燕地區，負責西北軍區和西北行政區。武王（代表文王）設都河洛地區。黃帝的時代在2300 BC（參見本百科詞條“三皇五帝年表”）。根據“歲差”原理，可以用天文學方法回推計算得到“北極五星”命名的年代：2560 BC。這就是中國方陣軍隊出現的年代。“回”字形方陣就是遠古三軍排列而成的作戰方陣，也是遠古軍國制度的地理架構，後者是從前者演化而來。“回”字形方陣的實例就是浙江餘杭良渚文化瑤山墓地：中心方塊是紅土方（對應“北極五星”中的“帝”星，“帝”星為赤色星），對應“中央”；紅土方外圍是青（灰）土框，對應“太子”星，也對應“東南方”；青土框外圍是黃褐色土框，對應“庶子”星，也對應“西北方”，因為中國西北方正是黃土高原，有許多沙礫，瑤山“回”字形這最外層地面上也佈滿了礫石，顯然是在模擬西北地貌。“回”字形政治地理結構可以從《淮南子·地形訓》看到：即第一重“九州”（赤色，居中），第二重“八寅”（第二層），第三重“八弘”（外層）；也可以從《山海經》的大地結構安排中看到，或者也可從古文獻記載的“五服”制度中窺見到。這種三層結構的“回”字形土台其實就是文獻中經常提到的“崑崙台”，它就是“好川文化”墓地中發掘到的“三層台階形玉片”所模擬的對象，或者是良渚文化玉璧刻圖“鳥立祭壇”圖1中所謂的“祭壇”所代表的事物。

可以説方陣是古代一種適應各種情況的用兵方法，所謂“陣而後戰，兵法之常”，講的也是這個道理。但是，方陣是何人何時創造的，看法不盡一致。一説是黃帝時代產生的。據《李衞公問對》記載，方陣為黃帝創造。“黃帝兵法，世傳握奇文”，“考其辭雲：四為奇，四為正，餘為握奇。奇，餘零也。”這種“握奇陣”，實際上是將一支軍隊分為八個小方陣，四正四奇總為八陣，按井字形、環形配置，大將居中掌握，稱為“握奇”。部隊環衞前後左右，形成八個活動區。做到一處受敵，多方可救。“其形井字，開為九焉，五為陣法，四方閒地”。李靖（李衞公）認為，黃帝創立的這種方陣是陣的最初形式，諸葛亮的八陣圖，就是這種八行方陣演變的。“天地風雲，龍虎鳥蛇”的“八陣”，實際是一陣。“天地風雲”原本是旗幡之名：“龍虎鳥蛇”，原本是隊伍之別。要不然打一次仗旗號幟別那麼多，為何只有八種呢？

但是，有人認為上述這種方陣，來自黃帝最早所立的“丘井之法”（八家為井，十六井為丘），並沒有用於戰爭實踐。傳説黃帝與炎帝在阪泉（今河北懷來縣境）發生的戰爭，據《史記.五帝本紀》記載：黃帝“教熊羆貔貅驅虎，以與炎帝戰於阪泉之野，三戰然後得其志”。文中所指的猛獸，實際上是以動物為圖騰的各氏族部落，並非真正的獸類。從記載實戰情況看，並未列成方陣。據《中國大百科全書。軍事》（中國曆代軍事史分冊）載，黃帝與蚩尤之間的戰爭，蚩尤率領所屬72族，利用濃霧天氣圍困黃帝族。黃帝族率領以熊、羆、狼、豹、雕、鶻等為圖騰的氏族，九戰九不勝。後得到玄女族幫助，吹號角，擊夔鼓，乘蚩尤迷惑、震懾之際，衝破迷霧重圍，擊敗蚩尤。這一仗是否按黃帝創造的方陣列陣，還有待進一步考查。

另一説是周代時出現。據明代何良臣在《陣紀》中記載，傳説中的方陣，是周代齊國的始祖呂尚（姜太公），改變黃帝的握奇陣，“畫為九區，方諸井字，而作三才五行陣也”。何良臣認為，這種陣是按井字形畫為九個方陣，前為天陣，後為地陣，左右為人陣，名為三才；按金木水火土結構，土居井字形中央，其他分居四角，稱五行陣。三才、五行實為一陣，交戰時可布奇兵，奇正能互相變化使用，出奇制勝，進退無常，變化多端。傳説呂尚在輔佐武王滅商時，曾使用過此陣。一説是在滅商的戰爭中，逐漸創立的。據《史記。周本紀》記載，周武王繼位後四年（公元前11世紀），率兵車300 乘，虎賁3000人，開赴商郊牧野（今河南淇縣西南），先列陣布兵，“陣師牧野”（陳與陣同義），後莊嚴誓師（史稱“牧誓”），聲討商紂罪行，激勵鬥志，要求保持陣形嚴整，並令呂尚率一部精兵攻擊商軍，商軍土崩瓦解，周軍佔領商都，商朝滅亡。

還有一種觀點認為，方陣是在軍隊普遍使用金屬兵器的春秋時期形成的。據1972年山東臨沂銀雀山漢墓中出土的《孫臏兵法》記載，方陣是軍隊使用金屬兵器作戰的基本隊形。其基本單位是各基層單位組成的小方陣，由這些小方陣組成大方陣，形狀可方可長。排列方法“必薄中厚方，居陣在後”。即中間兵力少。四周兵力多，機動部隊位置靠後。中間兵力少可以虛張聲勢，四周兵力厚可以粉碎敵人，機動兵力靠後，可以靈活的使用。有人認為這種方陣，內外相維，四面如一，攻守結合，有正有奇，虛實並用，戰車、步兵、騎兵都能使用。這時的方陣，已經是智謀與力量的結合，並進到比較成熟的階段。方陣的產生並不是隨着金屬兵器的出現和發展自然而然產生的，它需要具備兩個條件：一是金屬兵器較普遍的運用於戰場，增強了戰鬥對抗的力度。雖然商和周時作戰中已使用銅兵器，但到了春秋銅兵器在種類和形制上都有發展，出現了戈、矛合體的戟，戈身也改進為弧形，頭部更尖，勾、啄的能力更強。當時戰爭頻繁，規模越來越大，參戰兵力越來越多，交戰雙方誰要想取得勝利，就要善於發揮或增強自己的力量，這樣把軍隊集中起來排成一定陣式作戰，就成了一種自然的選擇，方陣由此產生。二是人們對戰鬥實質是力量的對抗的認識逐漸深化，《孫武兵法》、《孫臏兵法》在這一時代產生，就可以證明。《六韜·均兵篇》載，不列陣的單個士兵，一名騎兵抵當不了一名步兵，但是若排列成陣式，則騎兵可與八倍數量的步兵抗衡。所以，有人認為“方陣”的出現，是兵法發展史上的一次飛躍，是智慧第一次戰勝蠻力的標誌。它説明人們在作戰中，只要發揮軍隊的整體作用，巧妙地組織力量，就能奪取戰爭的勝利。上述各種看法，雖然各有依據，各有各的道理，但方陣究竟始於何時，是黃帝、是周還是春秋？或者是哪位未被人們發現的將帥，還有待人們去發現和探討。

生肖中不光表現紀年的輪迴，其中包含玄機，有深邃的遠古軍事智慧，這種智慧的密碼，已經深藏在炎黃子孫的骨子裏，為什麼這麼説呢？就得從五千多年前的事説起。

五千多年前人們的通行，各部落的聯繫非常困難，部落聯絡首領去世，炎帝（神農氏）大部落日慚衰退，黃河流域的部落間於是互相掠奪，戰爭像瘟疫一樣蔓延，但炎帝又不願動用武力征服和號令各部落，人民的生活因部落間的掠殺戰爭而處在水深火熱中。

在部落間的爭奪戰中，以黃帝（姓公孫、名軒轅）為首的部落逐漸強盛，黃帝生得高大威猛，相貌堂堂，有擒龍捉虎的本事，即使是被他打敗的部落，也善於向他們學習各種技能。

黃帝還善於研究兵法，布的兵陣詭異莫測，最以佈列生肖方陣見長，把用於作戰的人員編入以下所示的生肖方陣，由十二個有“子鼠”等標識的小陣組成。

子鼠 丑牛 寅虎 卯兔

亥豬 指揮中心 辰龍

戌狗 後備人員 巳蛇

酉雞 申猴 未羊 午馬

黃帝部落中有以遊牧生活為主的部落成員，又有以農耕生活為主的部落成員，為了便於統一指揮，還要讓成員們都聽懂號令，每個小方陣不但有遊牧成員能敏鋭作出反映的“鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬”的動物標識，還有農耕成員能敏鋭作出反映的“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的時辰標識，以便於作戰人員能迅速找準方位。

黃帝布成方陣後，訓練衝鋒有序，廝殺中不但可以旋轉以逸待勞對敵，還可免受腹背受敵之苦；訓練出靠小陣的分開合攏，誘敵入陣中圍殲。

方陣也可隨地形變化成圓形，也可根據敵人的數量，增減每個小方陣的人員數量。黃帝從小的遊牧部落興起，起初只能組建幾百人左右的生肖方陣，卻靠有序的組織，統一的行動，充分挖掘出團隊的力量，屢戰屢勝，二十多年的兼併戰爭中，生肖陣演變得變化多端，小部落已經壯大為大部落，能組建成天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十個大的生肖方陣，每個大方陣能佈下幾萬人，黃帝在征戰中，總結出六十多種實戰變化，但生肖陣的變化陣式，只有現代的電子計算機才算得清。

黃帝和炎帝的軍隊在阪泉（今河北保安）展開激戰，黃帝擁有三十多萬訓練有素的生肖方陣大軍，炎帝備有四十多萬軍隊，經過七次交鋒廝殺後，生肖方陣總是能分割，包圍而獵殺炎帝的大軍，炎帝不願看到剩下的十多萬軍隊和部落，再遭受戰爭的創傷，於是認輸，推黃帝為部落聯盟的首領，和黃帝結成聯盟。

但是，有個蚩尤的部落首領不聽黃帝的號令，生性殘暴，兇狠好鬥，繼續掠奪戰爭，蚩尤的部落生活在長江流域，人員眾多，但他所轄領的部落卻掌握了冶煉銅的技術，不但有銅製的兵器，還有銅製的防護面具，以及軀體護具，在那個以石頭和木棒作主要兵器的時代，算擁有最先進的武器，所以有勢力和黃帝較勁。

但是，黃帝不想和蚩尤間發生戰爭，以免兩敗俱傷，想穩定和平地生活下去，幾十次派出使者去爭取和蚩尤聯盟，可蚩尤不領情，繼續向炎黃聯盟的部落進行搶奪殺戮，並取得節節勝利，一些部落迫於蚩尤的武力，俯首聽命；蚩尤又先興兵打敗了炎帝的部落，炎帝率殘兵敗將逃到黃帝那裏，戰爭激化的結果，黃帝和炎帝的六十多萬部落聯軍和蚩尤的八十多萬追殺掠奪之兵，在涿鹿（今河北涿鹿）的曠野展開激戰。

蚩尤還沒有吃過敗仗，蚩尤生得高大威猛，可以幾天連續作戰，根本不把黃帝統率的聯軍放在眼裏，先是放出訓練過的虎豹熊羆衝向聯軍，聯軍由配備有木籠子的甲組生肖方陣迎敵，雖然傷亡很大，但把蚩尤的猛獸軍團全部趕進籠子再用尖木棒刺死，氣急敗壞的蚩尤，隨即指揮九個大部落的軍團衝向黃帝和炎帝的聯軍，黃帝分別讓乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸九個大生肖方陣迎敵。

百多萬的人一起廝殺，打得昏天黑地，黃帝的生肖陣，由於容易辨別，能迅速溝通，卻能保證統一衝殺，給蚩尤的九部落軍團的有生力量大量的消滅，有的部落軍團眼看情況不妙，早早地逃之夭夭，蚩尤遠道而來，後援跟不上來，黃帝的聯軍又有許多部落派來援兵，最後把蚩尤剩下的30多萬精鋭軍隊圍攏進一個大的生肖方陣中，這個大的生肖方陣卻布兵50多萬，無論蚩尤向何方衝，都是四面受敵，每到傍晚，黃帝派出自己的虎豹猛獸軍團，以其人之道，還其人之身，又給蚩尤以毀滅性打擊。

蚩尤敗得很慘，連續衝殺了幾天幾夜，也沒有衝出生肖方陣，精疲力竭的蚩尤被黃帝瞅準機會，猛地衝向蚩尤，手起刀落，蚩尤的頭被砍落飛出十多米遠。

黃帝靠長期總結的致勝寶典生肖方陣，取得這場慘烈戰爭的勝利，趁勝之威，靠武力戰勝長江流域各部落，黃帝被擁戴為部落聯盟總領袖，成立了以黃帝為主，炎帝為輔的中央集權的原始社會，各部落間的戰爭就結束了，可以平等地互通往來，交換物品，各部落要年年朝貢和聽從號令，並要從部落中徵調大量人員從事勞役，但這些朝貢和勞力不是用來領袖者享受的，而是用來疏導黃河和長江，驅趕猛獸，穩固湖泊，還有祭祀、祭祖、祭神的活動。

被徵調來的人員，編入生肖方陣中有序從事勞作，和大自然作鬥爭，黃帝曾徵調幾百萬之眾，率領修理黃河，直到東海；炎帝率一百多萬生肖方陣大軍，從事驅趕虎、豹等猛獸到深山或湖泊苕澤的工作。

炎帝所率生肖陣大軍，有效地以團隊的威力驅趕各種猛獸，但當時的科技不發達，純粹靠人的體力和簡單的工具，生肖陣大軍傷亡慘重，炎帝也在一次驅趕作業中，身先士卒，遭到猛獸襲擊，士兵們奮勇救出他，但炎帝已經氣絕身亡了。

黃帝率生肖方陣大軍治理洪水，用圍、堵、疏，堤來防止洪水氾濫，黃帝總是吃苦在前，不幸遇到了垮堤，黃帝和他率領的幾萬生肖陣士兵被洶湧撲來的洪水沖走，不見生還。

黃帝和炎帝的不幸遭遇，生肖方陣在和大自然作鬥爭時也屢屢受挫，但並沒有嚇倒後人繼續進行他們未完成的事業，反而激勵後人，以炎黃二帝為榜樣，衝在最前面，一代接一代的前仆後繼，這樣和大自然作鬥爭為主的原始社會有一千多年，十二生肖也從人能迅速找到鬥爭的位置，有組織，有紀律地進行團隊合作，發揮最大能量，逐漸演變為表示紀年的輪迴，生肖方陣的智慧，卻浸透在文字、建築、哲學、藝術、文學、禮儀等各個領域，由於長期無戰爭，生肖方陣的演變也就失傳了。

既然説到能迅速找到鬥爭的位置，那麼，龍這個認為子虛烏有的動物如何辨認呢？因為遠古生肖所説的龍，是鱷魚的祖先，“龍”字的象形象鱷魚躍起攻擊的瞬間，但遠古的鱷魚比鱷魚體形更龐大，是各處原始部落常見的兇猛動物，和後來生肖中的龍有本質上的區別。

線性代數：

方陣是矩陣的一種，特別的當矩陣的行數等於列數時該矩陣就稱為方陣。