方之南

佐良 （青海省美協榮譽主席）：他與郭世清、張之綱、周宜遵，並稱民國青海四大畫家，是青海美術事業開創人之一，是現代青海山水畫的先行者，也是熱貢藝術最早的發現人之一。

他是齊白石大師深以為許的高徒，白石先生為他親手所刻的兩枚印章是對他人品的嘉贊與畫作的首肯。 方之南先生與郭世清先生，同為青海當代美術事業開創人，各有建樹。郭世清先生以花鳥畫見長。方之南先生以傳統筆墨，成功表現青藏高原風貌，畫前人所未畫，是現代青海山水畫的先行者。方之南先生1911年出生於青海西寧，1931年考入上海美專中國畫系，四年後轉赴北京，考入北平國立藝專中國畫系，先生受教於潘天壽、齊白石、溥心畲等大師名家，兼得南宋秀潤華滋與北宋朴茂深厚畫風的滋養。學成之後，他沒有輕車熟路地運用師門成法畫名山大川安享名士風雅，而以深厚的傳統功力在上世紀50年代就致力於創新探索。他特別重視寫生，師法古人，更重師法造化。用速寫、素描、水彩等較簡便的工具材料下鄉寫生，歸來融會升華，化為中國畫筆墨，以現代寫實手法最先表現崑崙、祁連、大漠、草原等青海山川風物，拓寬了中國畫山水的題材領域，豐富了中國畫筆墨的表現語言。方之南先生兼長花鳥畫和人物畫，上世紀五六十年代就有《收聽北京廣播》《崑崙山下》《露頭的油苗》《祁連新貌》等作品頻頻入選全國美術作品展覽、西北行政區美展。作為省文聯美術組組長，多次主持籌辦省美展與各種美術活動。1959年、1962年與1980年，三次為北京人民大會堂青海廳創作了《巍巍祁連》等巨幅中國畫，奠定了方之南先生在青海美術界乃至全國美術界的藝術地位。

方之南先生十分重視下鄉深入生活。上世紀五六十年代下鄉，不比如今，公路暢通，遙遠的玉樹、果洛，亦可朝發夕至。當年方先生他們下鄉，從西寧出發便騎馬，馬褡褳裏帶着畫具、行李、乾糧、馬料，去趟黃南、海南藏族自治州，路上也要走好幾天。一次下鄉，短則近月，長達半年，與農、牧民同吃同住同勞動。艱難辛苦可想而知，但深入貼近生活的程度，遠非今朝所謂“採風”可以比擬。正是益於方之南先生和他的同事郭世清、鄭守寬、孫舒勇先生等新中國成立初期下鄉特別深入，才發現了黃南藏族自治州隆務河谷地桑格雄、郭麻日等5個藏族、土族村寨民間繪畫、彩塑藝術人高度集中，世代相傳的藝術現象。自1957年至1963年，省文聯美術組和美協青海分會先後多次深入黃南調查研究蒐集搶救，送往北京中國美協觀摩展覽，才使“熱貢藝術”走出大山，享譽海內外，成為青海省為之驕傲的藝術瑰寶。

當年“文化大革命”浩劫禍起，方之南先生、郭世清先生與青海文藝界一大批精英被關進“牛棚”。郭先生儒雅謹慎，被迫跳樓自殺；方先生曠達灑脱，以大智若愚的態度熬過了噩夢般的歲月。當年與方、郭二位先生同住“牛棚”的朱乃正先生，曾多次與我談及方、郭二位。郭先生的遺體就是朱乃正幫着孩子用架子車拉回家的。方之南懷裏經常揣着個二兩的扁酒瓶，白天應付七鬥八斗，晚上揹着人們仍會悄悄遞過酒瓶：“想開點，來一口。”郭先生寧肯玉碎的勇氣令人尊敬，方先生從容達觀的修養令人佩服。

記得當年曾有一句十分流行的話：“誰笑到最後，誰就笑得最好！”方之南先生笑眯眯地眼看着有些人“你方唱罷我登場”，笑眯眯地迎來了“天翻地覆慨而慷。”方老先生自己也被時代推上了領導崗位，擔任了中國美術家協會理事、省文聯副主席兼美協青海分會主席、省人大常委、省政協委員等職務。方老先生一如既往，心明如鏡，他雖然認真履職但並不自認是“當了官”。他仍然認為自己是一個畫家，始終以飽滿的激情與深厚的愛，孜孜不倦地描繪着他的家鄉青海高原的人文風物。他的作品深受省內外廣大羣眾喜愛。他關心後學，誨人不倦，省內眾多畫家皆得益於他的扶持和指點。方之南先生為青海美術事業發展作出了卓越貢獻，贏得青海各族人民和美術界同仁的尊敬和愛戴。我有幸作為方老的屬下和助手歷時10年，親得先生的指教，受益良多。1987年9月，為先生隆重舉辦了“方之南作品展”。當時先生已卧病失語，我到家裏向他彙報展覽盛況，方老十分欣慰，頻頻點頭微笑。方老一生雖然歷經艱辛坎坷，他終於笑到最後，所以他笑得最好。作為一位畫家，方老擁有相對完美的人生。

方延年（方之南先生長子，青海省美協副主席）：父親是嚴厲而慈祥的，他影響我一生的教誨是做事先做人、注重品格的修養。同時，在生活上要求我們兄弟姊妹六人自主、獨立，因此，我小學四年級時就會用縫紉機了。我因為偶然的機緣，從十幾歲時開始學畫。那時大姐考入了中央民院藝術系，這對我和二姐都是一種激勵，促使我們克服家庭經濟的拮据認真學習。16歲時，我的畫作發表在當時的《羣眾藝術畫報》上，但父親沒有表現出如我一樣的高興，而是及時勸誡我，不能心有旁騖，要認定選好一門畫種，沉潛下去。

父親患病前一直潛心寫生，他和當時省文聯美術組的同事下鄉時，總是到西門口去買馬匹，帶上乾糧一去就是幾個月，回來時黝黑的面孔讓我很難忘懷。但更讓我難忘的，是他在牧區、草原等地畫的多幅寫生，難怪他的老師齊白石先生為他還沒出的畫集題的是“寫生集”而不是“畫集”。父親也要求我走寫生的路子，所以我的每幅畫都反映着青海的山川風貌。父親一生的心願是結集出版他的寫生集，但至去世也沒出的原因，一是生活窘困，二是他總認為筆下還未盡青海的山山水水。所以，我們幾個子女正在着手整理父親的相關資料，希望能儘可能全面反映父親的藝術經歷。

父親同時還是一位喜愛文學的人，他借外出寫生的機會，寫了不少遊記文章發表在《青海日報》上，只可惜父親一向看淡名利，所以這些文章蒐集起來很困難。父親善飲，且酒量很大，喝酒之後，喜唱秦腔、京劇，還愛講《聊齋》等古典文學名著。父親一生也指導幫助過不少學生，他以助人育人為樂、以寬容憫人為懷。他在我的心中是一座山，是我做人的榜樣。

同為學畫之人，但我覺得自己很難企及父親的高度。他20歲時考入上海美專，二十出頭時，畫作就已得到潘天壽、諸聞韻、齊白石、溥心畲等大師的讚賞與題款，這在當時並不多見。父親與劉海粟等師長也有往來。劉海粟夫婦帶着小女兒來青海時，節假日也經常來我家作客。1979年，父親去上海最後一次拜望了劉海粟老師，劉老非常高興，當即贈了一首題為《梅》的新詩。我如今也已是60歲的人，但時時覺得父親的深厚功力令人歎服。更令我敬佩的還有他在農場工作時，在那樣惡劣的環境下依然不放下畫筆的精神。

父親能在繪畫上取得一些成就，除了自身的天賦、穎悟、勤勉外,一部分也來自母親的支持和大姐的奉獻。母親一手操持八口之家，有時到了借錢買面的境地，但她從不讓父親為這些家事過多分心。而大姐為了幫父親撐起一片天，放棄了8年學畫的基礎，為這個家任勞任怨。如今想到這些，真令人慨嘆。我們也希望父親的寫生集能夠早一天面世，以慰這些年來的風霜雪雨。

在我們的心中，父親是那樣慈祥、寬容、豁達、爽朗。兒時的我們，晚上經常圍坐在一起，聽父親講古論今，教我們兒歌，講《聊齋》故事，我們常帶着對狐仙的遐想、人間的善惡進入夢鄉，而父親和母親則對坐在昏暗的燈下，為一家人的温飽發愁。父親疼愛兒女，從不打罵、呵斥。他常講：“不求你們做大事、當大官，但求正直善良，不管在哪個行業，都要腳踏實地，做個有用之人，品德好是最重要的。”他也講他的經歷，教育我們珍愛生活、努力上進。父親年輕時懷着對繪畫的熱愛，千里求學，1931年考入上海美專國畫系，受教於劉海粟、潘天壽、諸聞韻先生；1933年，因日寇侵滬，家鄉接濟中斷，他只得休學返鄉，1934年轉赴北京，考入北平國立藝專國畫系，在齊白石、溥心畲等大師的指導下，潛心研習；1936年畢業時，又遇日寇侵華，不久抗戰爆發。而家鄉的老父病重，經濟中斷，只得回鄉教學，遂使他的藝術之夢破滅。後來父親説：“兩次遭受戰爭之害，所學豈能有補於實際。”這艱難的求學經歷和不懈的學習精神，時時激勵着我們自強不息、真誠做人。

飽經舊時代的黑暗，使他在新時代煥發出嶄新的精神。這一時期，他下農村牧區，到油田礦山，畫了大量的寫生素描。他常拿着這些素描對我們講述青海山河的壯美、柴達木的寶藏，農民的質樸、工人的豪放。懷着飽滿的激情和深沉的愛，創作了大量作品，他以深厚的功力，大膽創新探索，畫前人所未畫，畫風獨樹一幟。他畫山如刀劈斧鑿，畫松則蒼翠滴綠，用墨至酣暢淋漓，氣勢雄渾博大。他在畫作上繼承傳統、情懷上常念師情。1955年，他到北京開會，見到了久別的恩師齊白石先生，白石老人已是耄耋之年，但依然記得這個來自青海的學生，憶起當年父親畫的《芭蕉小鳥》老人予以題記之事，十分高興，欣然題寫《方之南寫生集》兩幀，鼓勵他今後努力創作，集結成冊。這個題簽及白石老人為他篆刻的“方之南印”和“湟水釣徒”印章，都是父親最珍貴的紀念。

父親善良、正直，對不平事常懷不平之心，他常講：“畫如其人，畫品如人品。”但他也時時堅強、執著。在艱難的日子裏，他牽掛着家中妻子兒女，在牛棚中時，有幾次能回家幾小時，先問遍家中每個人的情況，然後吃一碗母親匆匆做就的拉麪，之後喝一杯熱酒，喝完還要給艱難中的同志帶點酒去。面對打壓摧殘，他從不低頭、不攀扯，不承認妄加的罪名。這些親歷使我們看到了父親的骨氣和豪氣。父親心地仁厚，對別人的苦難總是心懷關切，有時説起郭世清先生的離去總是惋惜不已、嘆息聲聲……

父親在古稀之年擔任了許多職務，大量的事務、會議佔去了他大部分時間，倘有餘暇，便伏案作畫，對於許多信函和絡繹不絕的採訪、探望、求畫者他都一一認真回覆、接待，對求畫者儘量滿足，從不吝惜。他常講：“只要人們喜愛欣賞，送人畫作，以後還可以再畫嘛，今後我還要畫長江、黃河、崑崙、祁連、江河源頭、草原牧場，這些是一輩子也畫不完的。”時至今日，甘青地區依然有父親大量的作品被人們喜愛並收藏，想必這應是父親所欣慰的。

父親離開我們已16年了，在我們心中卻定格着一個情景：在冬日裏，陽光透過玻璃窗照射在鋪滿宣紙的桌案上，火爐上滾沸的茶壺冒着水汽，父親端着酒杯喝上兩口，然後伏案疾筆，臉上洋溢着恬淡的微笑。時有朋友、學生前來訪談，不時傳出陣陣笑聲，和遠客、故舊一起講敍過去時發出的嘆息聲聲……