攘

形聲字。從手，襄聲。手（扌）表意，篆書形體像手，表示用手推開；襄表聲，有除去、排除義。《説文》：“攘，推也。”表示退讓，謙讓。讀ràng，此義現代漢語作“讓”。清段玉裁《説文解字注》：“推手使前也，古推讓字如此作。”清邵瑛《説文解字羣經正字》：“此即推讓之本字。揖讓之讓亦作此。故《説文》與‘揖’字聯文。今經典統作‘讓’ ……今俗但知‘攘’為‘攘卻’、‘攘奪’同，竟不知為‘推攘’、‘揖攘’字矣。”《禮記·曲禮上》：“君出就車，則僕並轡授綏，左右攘闢。”鄭玄注：“謂羣臣陪位侍駕者攘卻也。”段玉裁注：“攘，凡退讓用此字；引申之使人退讓亦用此字。如攘寇、攘夷狄是也。”故引申為排斥，排除，讀rǎng。《國語·魯語下》：“彼無亦置其同類，以服東夷，而大攘諸夏。”韋昭注：“無亦，亦也。同類，同姓也。攘，卻也。言楚亦將自置其同姓於魯以取天下。”唐韓愈《進學解》：“觝排異端，攘斥佛老（道家）。”又表示竊取，盜取。《廣韻·陽韻》：“攘，竊也。”《孟子·滕文公下》：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：‘是非君子之道。’”趙岐注：“攘，取也，取自來之物也。”引申為侵奪。《莊子·漁父》：“諸侯暴亂，擅相攘伐，以賤民人。”引申為擾亂。《淮南子·兵略》：“此四君者，皆有小過而莫之討也，故至於攘天下，害百姓。”高誘注：“攘，亂也。”又表示捲起，撩起。三國魏曹植《美女篇》：“攘袖見素手，皓腕約金環。” ^[2] 

攘，推也。從手，襄聲。 ^[3] 

推手使前也。古推讓字如此作。上曲禮注曰。攘古讓字。許雲。讓者、相責讓也。攘者、推也。從古也。漢書禮樂志。盛揖攘之容。藝文志。堯之克攘。司馬遷傳。小子何敢攘。皆用古字。凡退讓用此字。引申之使人退讓亦用此字。如攘寇、攘夷狄是也。

汝羊切。按當人樣切。十部。 ^[3] 

古文：𣀮

《唐韻》汝羊切。《集韻》《韻會》《正韻》如陽切。𠀤音穰。《説文》推也。

又竊也。《書·呂𠛬》：奪攘矯虔。《禮·禮器》：匹士太牢而祭，謂之攘。

又因其自來而取曰攘。《論語》：其父攘羊。

又卻也。《禮·曲禮》：左右攘闢。《周禮·秋官·禁殺戮》：掌司攘獄者，遏訟者，以告而誅之。注：攘，猶卻也。疏：謂人有罪過，官有文書。追攝不肯受者。《齊語》：西征攘白翟之地。《前漢·鄒陽傳》：攘袂而正議。注：攘袂，猶今人云捋臂。

又除也。《詩·大雅》：攘之剔之。疏：攘除翦剔。

又《揚子·方言》止也。

又《唐韻》如兩切。《集韻》《韻會》《正韻》汝兩切。𠀤音壤。擾也。《前漢·𨻰平傳贊》：傾側擾攘楚魏之閒。

又《唐韻》《集韻》《韻會》人漾切。《正韻》人尚切。𠀤與讓通。遜也。《前漢·禮樂志》：隆雅頌之聲，盛揖攘之容。注：攘，古讓字。

又《藝文志》：道家者流，合於堯之克攘，易之嗛嗛。

又《集韻》式亮切。賞去聲。與饟同。《詩·小雅》：攘其左右。箋：攘讀為饟。

又《集韻》《韻會》𠀤泥庚切。音獰。搶攘，亂貌。《前漢·賈誼傳》：國制搶攘。注：攘，女庚反。師古讀搶攘為傖獰。 ^[6]