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操蛇之神
(神話人物)
鎖定
- 中文名
- 操蛇之神
- 神話體系
- 山海經、列子
- 司 掌
- 山脈
- 類 型
- 神話人物
引證釋義
指山神
在《山海經》中對山神的描述多有“操蛇”之語。可見自上古先民始就有此類描述,故操蛇之神乃山神。《列子·湯問》中愚公移山的典故:操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。帝感其誠,命誇娥氏二子負二山,一厝(cuò)朔東,一厝雍南。自此,冀(jì)之南,漢之陰,無隴(lǒng)斷焉。正好與之相互印證。
指真武大帝
《楚辭·遠遊》注云:“玄武,北方神名。”《史記·天官書》曰:“北宮玄武,虛危,危為蓋屋。”《重修緯書集成》卷六《河圖》:“北方黑帝,神名葉光紀,精為玄武。”東漢魏伯陽《周易參同契》曰:“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑,雄不獨處,雌不孤居,玄武龜蛇,糾盤相扶,以明牝牡,畢竟相胥。”玄武也就是真武大帝是龜蛇糾盤,所以還有一説真武大帝為操蛇之神。
制蛇方式
董良敏認為,操蛇圖像是一個包含操蛇、珥蛇、踐蛇、銜蛇等多種制蛇方式的系統。神人操蛇圖像大量出現在先秦兩漢時期的肖形印中,主要和當時流行的神話傳説與巫覡信仰有關。
[1]
肖形印中的珥蛇、踐蛇者為《山海經》四海之神肖像的刻畫;珥蛇、操蛇者為神人夸父肖像的刻畫。鑑於操蛇與古代巫覡的親密關係,操蛇成為古代巫覡的象徵。執杖操蛇者為巫覡肖像,杖不僅可以作法辟邪,也是其身份象徵。“熊”操蛇圖像為神人操蛇肖形印的主流,是漢代神秘文化驅儺儀式的反映。“熊”操蛇的含義是驅儺儀式中“蒙熊皮”的方相氏率領眾巫覡打鬼的象徵。神人操蛇圖像體現出古人對於吉祥的嚮往和對於兇惡的闢除心理,用之於趨吉避凶的目的。
[2]
- 參考資料
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- 1. “神人操蛇”漢畫像石考釋 .中國知網.2011-11-04[引用日期2015-08-11]
- 2. 肖形印“神人操蛇”圖像的產生及演變 .中國知網.2012-06[引用日期2015-08-11]
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