把玩

[appreciate] 拿着賞玩讀之喜笑,把玩無厭。——陳琳《為曹洪與魏文帝書》

指拿着東西賞玩。 ^[1] 

亦作“ 把翫 ”。握在或置在手中賞玩。

漢 陳琳《為曹洪與魏文帝書》：“得九月二十日書，讀之喜笑，把玩無猒。” ^[2] 

唐 柳宗元《與李翰林建書》：“復所得者，其不足把翫，亦已審矣。”

明 高啓《觀顧蕃所藏宋賜進士絲鞭歌》：“令人把玩憶當時，零落春風幾縷絲。”

《文明小史》第六十回：“自公退食，便和馮、週二人摩挲把玩。”

朱自清《白採》：“我得此小影，反覆把玩而不忍釋，覺得他真是一個好朋友。” ^[1] 

“把玩件”，又稱“手玩件”、“手把件”，是古玩術語，指能握在手裏觸摸和欣賞的玉器雕件或核雕等。把玩玉器是賞玉人愛玉崇玉的一種表現，體現出他們對玉愛不釋手與戀戀不捨的情懷。

核雕已經成為了一種非常珍貴的藝術品。在拍賣市場上出現的核雕主要分為兩類：果核和核桃雕刻。在2005年北京翰海的春拍上，一件“清核雕先賢人物串”108粒以134.2萬元的高價成交，開創了核雕拍賣的新紀錄。這串核雕系清代核雕藝人湛谷生所作，顆顆大小勻稱一致，包漿圓潤成棕黃色，每顆果核上所雕皆是秦漢至明初的忠臣良將、詩人儒士等共108位。每顆果核上還用陽文雕出人物的姓名，每個字約2毫米，字字清晰規整。

評價一件核雕作品，不僅要刀法流暢爽利，更要其包漿烏光鋥亮。經過玩家的把玩，核雕會隨着年代的推移，逐漸產生表裏如一的深橘紅色和紫檀色，但如果是做假的包漿，其顏色則呈淺橘紅色和黑紅色。這也是為什麼核雕的價值是“玩”出來的重要原因。

進入2006年，核雕拍品呈現出一派欣欣向榮的景象。在中國嘉德第1期嘉德四季拍賣會上，一串清代核雕古錢紋手串，估價只有3000元至5000元，成交價卻達到了1.1萬元。

<書>拿着賞玩。例：把玩良久，不忍釋手。

“把玩件”，又稱“手玩件”、“手把件”，是古玩術語，指能握在手裏觸摸和欣賞的玉器雕件或核雕等。玉雕藝人們將形質合適的璞玉，加以雕琢，成為把件，供愛玉之士日日在手中把玩。魯迅先生也曾對它的概念進行界定，專指過去那些有幾間幽雅書齋的士大夫“清玩”的物品，也就是他們心閒時摩挲賞鑑之物。“把玩件”自古以來就深受男性喜愛，發展到今天，被更廣泛的人羣接受。

俗話説，玉養人，人養玉，二者相輔相成，互相滋養。以往，大凡做玉器的人都時常拿塊玉兒放在身邊，可手可心。後來，不少人也配了塊玉，時不常拿出來握在掌心，摩挲一番。再往前，戰國梟雄們及各諸小國的王公大臣們也佩玉，從玉璽到玉如意，又發展到腰墜、把件，崇玉之風甚盛。

把玩玉器是賞玉人愛玉崇玉的一種表現，體現出他們對玉愛不釋手戀戀不捨的情懷。再加之因為把玩件的玩賞收藏適用性很強，因而成為玉器中比較重要的一類。

人的雙手遍佈着很多神經元和經絡,尤其是十指指尖,是經絡的終端,如果雙手經常把玩玉、揉球或文玩核桃,就會使經絡暢通,達到健身祛病的功效。