感諷五首

合浦無明珠^①，龍洲無木奴^②。

足知造化力^③，不給使君須^④。

越婦未織作，吳蠶始蠕蠕^⑤。

縣官騎馬來，獰色虯紫須^⑥。

懷中一方板^⑦，板上數行書。

不因使君怒，焉得詣爾廬^⑧？

越婦拜縣官，桑牙今尚小^⑨。

會待春日晏^⑩，絲車方擲掉^⑪。

越婦通言語^⑫，小姑具黃粱^⑬。

縣官踏飧去^⑭，簿吏復登堂^⑮。

奇俊無少年^⑯，日車何躃躃^⑰。

我待紆雙綬^⑱，遺我星星發^⑲。

都門賈生墓^⑳，青蠅久斷絕^㉑。

寒食搖揚天^㉒，憤景長肅殺^㉓。

皇漢十二帝^㉔，唯帝稱睿哲^㉕。

一夕信豎兒^㉖，文明永淪歇^㉗。

南山何其悲^㉘，鬼雨灑空草^㉙。

長安夜半秋，風前幾人老^㉚。

低迷黃昏徑^㉛，嫋嫋青櫟道^㉜。

月午樹無影^㉝，一山唯白曉^㉞。

漆炬迎新人^㉟，幽壙螢擾擾^㊱。

星盡四方高，萬物知天曙^㊲。

己生須己養，荷擔出門去^㊳。

君平久不返^㊴，康伯遁國路^㊵。

曉思何譊譊^㊶，闤闠千人語^㊷。

石根秋水明^㊸，石畔秋草瘦。

侵衣野竹香，蟄蟄垂葉厚^㊹。

岑中月歸來^㊺，蟾光掛空秀^㊻。

桂露對仙娥^㊼，星星下雲逗。

淒涼梔子落^㊽，山璺泣晴漏^㊾。

下有張仲蔚^㊿，披書案將朽。 ^[1] 

①合浦：漢郡名，治所在今廣西壯族自治區合浦縣。

②龍洲：龍陽洲，今屬湖南省漢壽縣。木奴：柑橘樹。

③造化力：大自然創造化育萬物的能力。一作“造物力”。

④給（jǐ）：供給，滿足。使君：古代對州郡長官太守或刺史的尊稱。

⑤蠕蠕：昆蟲爬動的樣子。

⑥獰色：猙獰的臉色。虯紫須：蜷曲的紫色鬍鬚。虯，蜷曲。

⑦方板：公文，這裏指催税收的文告。

⑧焉得：怎麼會。詣：一作“請”。

⑨桑牙：桑芽。牙，通“芽”。

⑩會待：等待，等到。春日晏：春末，晚春。

⑪擲掉：轉動。

⑫通言語：對話。

⑬小姑：丈夫的妹妹。具：備辦。黃粱：指小米飯。

⑭踏飧（sūn）：吞食，飽食。

⑮簿吏：主管錢糧文書的小官。

⑯奇俊：才智傑出的人。

⑰日車：太陽。躃（bì）躃：行走緩慢的樣子。

⑱紆（yū）雙綬（shòu）：指做高官。《漢書·霍光金日磾傳》載，金日磾的兩個兒子八九歲的時候便封高官，佩雙綬。紆，結，系。綬，系在官印上的絲帶。

⑲星星發：花白的頭髮。

⑳都門：東都洛陽城門。賈生：賈誼，洛陽人。年少才高，被漢文帝重用，但受到毀謗排擠，被貶為長沙王太傅，三十三歲時含憤而死。

㉑青蠅：弔客。《三國志》：“虞翻流放交趾，自傷身無可無語，死當以青蠅為弔客。”

㉒搖揚：飄搖。一作“垂楊”。

㉓憤景：悲憤的景象。肅殺：嚴酷蕭索之貌。

㉔“皇漢”句：此指西漢的十二位皇帝。皇，大。

㉕帝：此指漢文帝。睿（ruì）哲：聖明，英明。

㉖一夕：即一朝、一旦之意。豎兒：小子。此句一作“反信豎兒言”。

㉗文明：昌明的政治。淪歇：沉沒消歇。

㉘南山：此指終南山，即秦嶺山脈，橫亙關中南面，西起秦隴，東徹陝西藍田，凡長安以南諸山，皆屬終南範圍。

㉙鬼雨：因死亡者的腐惡氣味瀰漫而降下的雨。空草：空淨的草野。

㉚老：死，老死。

㉛低迷：昏暗迷離。徑：小道。

㉜嫋嫋：風搖樹木狀。青櫟（lì）道：植有櫟木行道樹的道路。櫟，落葉喬木，葉子長橢圓形，木堅可做枕木。

㉝月午：指月到中天，月光直照。樹無影：“無”字《匯解》本作“立”，據宋刊本、金刊本、日本內閣文庫本改。因月光垂直照下，故後有“樹無影”之説。

㉞惟白曉：指月光照得南山一片悽淡虛白，如同天曉。

㉟漆炬：漆燈，這裏指鬼火、磷火。新人：新死者。

㊱壙（kuàng）：墓穴。螢：亦指磷火。擾擾：紛亂貌。

㊲曙：曉，天剛亮。

㊳荷（hè）擔：用肩挑擔。

㊴君平：嚴君平，名遵，西漢高士，隱於市井，曾賣卜於成都，求餬口而自足，已研讀《老子》自娛。

㊵康伯：韓康，字伯休，東漢人，曾賣藥於長安，守價不移，後遁入霸陵山。吳正子曰：晉有韓伯，字康伯，長吉誤稱。遁，一作“循”。

㊶譊（náo）譊：喧鬧爭辯之聲。

㊷闤（huán）闠（huì）：市場，集市。《古今注》雲：“闤者，市之垣闠。闠，市門也。”

㊸石根：山腳。

㊹蟄（zhé）蟄：眾多的樣子。

㊺岑（cén）：山小而高。

㊻蟾光：月光。空秀：一作“雲秀”。

㊼桂露：一作“秋露”。仙娥：指嫦娥。

㊽梔（zhī）子：又名黃梔子，茜草科木本植物。

㊾璺（wèn）：開裂。

㊿張仲蔚：東漢隱士，博學有文才，“好作詩賦”，然而窮困不堪，“所居蓬蒿沒人”（晉摯虞《三輔決錄注》）。 ^{[1]  [2]  [3]} 

盛產明珠的合浦，如今已無明珠，盛產柑橘的龍洲，如今已無橘樹。

可見大自然儘管能創造萬物，州郡長官們的貪求也難以滿足。

江南的織婦們還未開始紡織，她們孵化的蠶兒剛剛開始蠕動。

縣官老爺騎馬來臨，撅着紫色的鬍鬚，臉色猙獰。

他從懷中掏出一張方紙，上面寫着幾行徵税的通知。

“要不是太守大人發了牌氣，我怎會來到你這小小的居室！”

織婦跪拜向縣官求乞：“桑樹才剛發出幼嫩的芽子，

要等到春末的時候，絲車才能轉動繅絲。”

織婦向縣官通言語，小姑子把黃粱飯準備。

縣官酒足飯飽剛剛離去，緊接着又進來小吏收税。

年輕人被輕視，難成俊傑，太陽之車為何這樣緩慢運行！

我殷切期待着能得到通顯之位，快把白髮賜給我，以能早得重用。

洛陽城門外有賈誼的墳墓一座，憑弔的人們很久以來就已斷絕；

在花柳飄搖的寒食掃墓節，景象卻如深秋，讓人感到悲憤、蕭瑟！

堂堂西漢王朝，帝王有十二個之多，只有那漢文帝，可稱得上聰慧明哲；

可是一旦他也偏信了那些無恥小人，昌明的政治也就永遠沉沒消歇。

終南山上荒涼的景象多麼悲悽，鬼雨灑落在空淨的草地之上。

長安秋夜飄忽的霖雨帶來陣陣寒意，在這寒風前多少魂靈離去。

在幽暗的小徑上，有夾道的青櫟為它們送行。

在青冥的天空中，有慘白的月亮為它們照明。

那一排排墳塋早已燃起漆燈迎接新亡之人，就像螢火蟲在幽暗的壙穴前紛亂飛舞。

星星剛剛隱退，天色漸漸明朗，拂曉至此降臨，寧靜就此打破，一天的喧囂從此開始。

在滾滾紅塵之中，人們紛紛走出家門，為謀生而勞作。

在名利富貴下沒幾個人不迷失本性，像嚴君平、韓康那樣超脱飄逸的人再也無從尋覓。

清晨的集市上人來人往，熱鬧非凡，人們往往受享樂的誘惑，忘卻了謀生的初衷。

山腳下是明淨清澈的秋水，山石旁是枯瘦伶仃的秋草。

叢密的野竹散發出陣陣清香，肥大的樹葉層層堆積在小徑上。

月亮從小山上爬上來，將如水的月光酒在山崗上。

晶瑩的露珠，逗留在桂葉上，同雲彩下閃爍的星星，相映成趣。

山居如此靜謐，仔細聽去除了石縫中滴答的山泉，還可聽見成熟的山果墜落的聲音。

當年的張仲蔚，就這樣隱居在山間，整日讀書。 ^{[2]  [3]} 

這是李賀對現實有所感慨而作的一組諷喻詩，非一時一地之作，當作於元和六年（811年）至元和八年（813年）李賀擔任奉禮郎期間。 ^{[2]  [3]} 

《感諷五首》是一組諷喻詩，五首詩均有相似的思想與風格，皆為刺世抒情之作，從不同角度對現實進行諷喻。

第一首詩是現實性很強的敍事詩，主題鮮明，用語尖鋭，表現了詩人強烈的憤慨之情。這種憤慨之情籠罩着整首詩的畫面，也籠罩後面的敍事和描寫。

前四句先以兩個典故，指出大自然為人們提供瞭如此豐富的資源，也經受不住“使君”之流的貪官無休止的搜刮，以此總括全詩。

接着敍事。“越婦未織作”二句敍述了時節，用蠶“始蠕蠕”突出了節令很早很早。這個敍述極重要，這是構成全詩矛盾的一個先決條件，正是在這種節令上官府就來催收税賦，更看出官府逼交税賦的冷酷性。詩人用“騎馬來”這一行動寫出縣官擺威風的情景，然後用“獰色”一句刻畫縣官的肖像，引起讀者的憎惡感。這個縣官騎着高頭大馬，滿臉橫肉，一副猙獰的顏色，再加上捲曲的紫色絡腮鬍子，這就把縣官可怖可憎的嘴臉勾勒出來。“懷中一方板”兩句是動作描寫，這一動作描寫也有它深刻的含義：一方面寫出這個縣官氣勢洶洶，藉着官府的公文毫不講理地催收賦税；另一方面寫出縣官的催逼不是個人行動，而是官府的規定，把批判的矛頭指向了整個政府機構。“不因”兩句是語言描寫。這兩句話雖然簡單，但亦把縣官狐假虎威的行徑和盤托出；另外，用一“怒”字也把未出場的“使君”與縣官同是一丘之貉的本質揭示得非常深刻。詩的這一層，通過肖像、行動、語言，從表及裏地塑造了縣官這一人物形象，藝術性與思想性結合得很好。

“越婦拜縣官”六句，寫蠶婦的哀告以及被迫招待縣官酒飯的情景。這裏用一個“拜”字，突出蠶婦説話時哀告的神情；再從蠶婦哀告的語言來寫出蠶婦的困境。“桑芽”尚小，蠶剛剛開始蠕動，哪有能力交賦税；哀告中只能苦苦懇求縣官延期。這幾句話生動地把蠶婦的形象刻畫了出來。“小姑具黃粱”一句是對蠶婦形象的補充，這一描寫，把蠶婦可憐的處境表現得更值得同情了。賦税無力交付，為了求情還得招待縣官一餐飯食。這幾句在貌似客觀的敍述之下，隱含着詩人對人民的深切同情。

最後兩句，把描寫往更深一層開拓，詩歌戛然而止，是不止之止，韻味悠長，耐人尋味。縣官大吃大嚼一頓，剛剛離開，而管理税收的小吏又闖了進來。詩人用“踏飧”一詞形容縣官的吃相，帶着詩人強烈的憎恨之情。用“復”字寫簿吏隨之而至，百姓不可能有能力經得他們無窮的騷擾。

這首詩寫得很有特色。首先，它將客觀敍述與主觀情感的抒發有機地交融在一起；將議論與敍事相互穿插，相互深化，收到了精警動人的藝術效果。其次，詩人攝取了表現力很豐富的細節，使形象鮮明。如“獰色虯紫須”這一肖像描寫，“踏飧”這一細節描寫，把縣官的形象簡潔地勾畫出來。第三，對話也很有性格，縣官的話耍弄權術，蠶婦的話苦哀求情，都極符合人物身份性格。

第二首詩表達了失意文人對進入官僚體系的渴望、焦慮、怨恨、絕望。首先是兩個耀眼的榜樣——金日磾的兩個兒子。這兩個小兒八九歲的時候便封高官，佩雙綬，令李賀羨慕不已。但是他沒有這種幸運，雙綬沒有得到，頭髮倒白了不少。年華已逝，功名無望，不僅焦灼，還有失制和怨恨，借賈生之事發出。文人望獲得帝王的垂青，獲得垂青後仍舊可能好景不長。皇帝們是那麼容易聽信讒言。西漢十二位皇帝中，唯有文帝堪稱睿哲，但他也難免聽信小人誨言。賈誼終於被貶為長沙太傅，三十三歲即憂憤而死。而今又值寒食，楊柳播蕩，昔日那些毀謗賈誼的無恥小人們雖然早已不在人世，洛陽城外的賈生墓卻少人弔祭，呈現一片肅殺之景。這肅殺之感是賈誼之悲與李賀之怨相互碰撞的產物。

李賀也遭小人讒言的陷害，“家諱”問題就是緣於小人的告發。賈生畢竟曾獲帝王垂青，曾經進入權力核心，也算“瀟灑走一回”；李賀則被小人陷害得十分徹底：當他正欲一展宏圖的時候，命運之門就向他徹底關上了。但他心中永遠也放不下“蒙帝王垂青”的信念。“一夕信豎兒，文明永淪歇”，一旦相信了這些進讒言的小人，便會永遠失去文明的政治。這是“為帝王師”價值的“反面論證”。獲得垂青，建功立業，甚至“為帝王師”，是無數文人心中的一個“心結”。“解鈴還需繫鈴人”，可這個“繫鈴人”卻總是期盼不至——繫鈴人常常只管“系鈴”，不管“解鈴”。

第三首詩抒寫死葬之悲。南山在詩中儼然便是一處亙古墳場，是眾生最終歸宿的象徵，那兒到處浮動着森然鬼氣。錢鍾書稱賞李賀“詠鬼諸什”“意境陰悽，悚人毛骨”，“幻情奇彩，前無古人”，《談藝錄》所舉數篇例證中就有這《感諷》第三首。

詩歌首句一“悲”字，為全篇定下悲慼哀怨的基調，隱見長吉內心的生命憂懼。此時“鬼雨”破空而來，灑落在空淨的草地之上，頓使生人感受到它脅逼的力量。“鬼”“雨”二字如此搭配為長吉所獨創，這個新造詞意在表明由於死者之多，其腐惡氣味不斷瀰漫，竟至形成“鬼雨”到處飄灑，如是則愈能顯出作者對死亡的厭患。“長安夜半秋”忽又明確交待時地季節，長安可憑以確定南山的方位，“秋”之季度則實為此詩的底色，秋的衰變、秋的蕭殺，自然引出了下句的“風前幾人老”。

正因為秋風催人衰老逝去，詩人既而想象初喪者通過青櫟道入山走向墓地的淒涼情景。黃昏的山路上，光線昏暗低迷，兩旁是櫟樹在風中搖擺；這時秋月正明，投射下慘白的月光，照得一山虛明如曉，由於月處中天，樹影凝聚於樹冠之下如同沒有影子一般，益發森怖可畏。終於到達目的地了：但見磷火熒熒宛若漆燈迎接新亡之人，就好像螢火蟲在幽暗的壙穴前紛亂飛舞，令人真有身臨其境的感覺。無論誰只要達於此地，即走完了人生的全部旅程，而後伴隨着他的便是永恆的暗夜和死寂。

此詩造語煉詞，頗為講究，正所謂“不犯俗塵，人情鬼語”（劉辰翁《箋註評點李長吉歌詩》），諸如“鬼雨”二字的新創，“月午樹無影”的奇幻境象，“漆炬迎新人”的幽僻驚悚，皆是長吉嘔心鏤骨、鑿險追幽之處。清牟願相評李賀詩“如雨洗秋墳，鬼燈如月”（《小澥草堂雜論詩》），牟氏評語所用文學意象正是來自此詩。

第四首詩表達了他對眼前市井眾生的觀感，但詩中絕沒有那種慧眼看世界的達觀，而更像是晨起（或者乾脆一夜沒睡）後對眼前勞碌營生所發的牢騷。

在這首詩中，詩人李賀看似沒有出場，字裏行間卻都滲透着李賀的影子——他觀望着為生計奔波忙碌的人們：“己生須己養，荷擔出門去。”看到這種景象，得道的隱者高上可能會淡淡一笑，矢志“獨善、兼濟”的人志士可能會激起建功立業、濟助蒼生的衝動，結營的市儈小人可能會盤算着應該如何去謀得個人名利，引車耕田的俗眾可能會迫切地希望加入其中，開始他們的市井人生。唯有李賀站在人羣的邊緣，沒有哪個人羣是他真正的歸屬，他只是個觀塑者。眼前的每一扇門似乎都向他敵開着，他都想推開看一看，但是每個房間都沒有他的位置。他儼然是個無家可歸的人，這個鬧市對他來説無異空巷。

然而他沒有退路。嚴君平與韓伯休那樣的高士早已經遠逝了。嚴君平以出世之心投入市井人生，承擔了眾生的”"人生導師”角色。康伯休以“高尚道德化身”的角色於市井，為避名而歸隱，名聲反而更噪。李賀不能效法嚴君平與康伯休中的任何一個。他想從平凡的市井人生中抽身出來，但他又不得不為了簡單而嚴酷的生存不情願地加入這個灰色的市井；他總在幻想着求取功名，但是功名卻遲遲不肯光顧他，更談不到像康伯休那樣避名了。

第五首詩是詩人秋天居住在昌谷家中，有感於讀書無成，僻處一隅的詠懷之作。詩共十二句，前十句全是寫景。這些景物，有的明麗芳香，有的淒涼幽冷，彼此色調很不一致。作者把它們放在一起，構成特殊的情境，以與自己當時的處境和心境相適應。這是李賀詩歌“奇詭”的一種表現。

首二句寫山石。首句呈現出一派澄明雅潔的秋光水色，次句寓示霜風悽緊、草木枯凋的肅殺氣象。秋水澄明，秋草枯瘦，這景象明麗而又晦澀，柔媚而又瘦硬，説不上是妍是媸，是榮是枯，叫人愛又不是，恨又不是，喜又不是，悲又不是。這類奇異的景物，正是作者當時欲進不得、欲退不能的矛盾心情的曲折反映。三、四句寫竹。“侵衣野竹香”，野竹叢生，香侵衣袖，使人愛不忍離。“蟄蟄垂葉厚”，形容竹葉攢簇。傍晚時分，暮色沉沉，濃密的竹葉加深了夜的灰暗色調，則不免使人感到陰森可怖。四句起落頻繁，轉折急驟，迷離恍惚，變化莫測。

中間四句寫空中景色。皎潔的月亮從東山升起，高高地掛在湛藍的夜空，顯得娟秀可愛。月中的桂樹映襯着嫦娥苗條的身影，星星躲在雲彩的下邊，眨巴着眼睛在互相逗樂。這一切非常美麗，非常迷人。可惜都在天上，遠離人間，可望而不可即。於是筆鋒一轉，又回到人間，繼續寫眼前昌谷的景物。

九、十句寫在嚴霜的摧殘下，梔子花凋落，泉水從岩石的縫隙裏一點一滴艱難地擠出來，發出幽咽的聲響，彷彿傷心人的啜泣。寫到這裏，繁星閃爍，皓月千里的澄明境界突然化為烏有，取而代之的是眼前幽冷悽清的場景。這兩句對上是轉折，對下是鋪墊。結束二句寫人事。作者是以張仲蔚自況，説自己成年累月在昌谷攻讀詩書，書案都快朽爛了，還是一事無成。“案將朽”三字極為沉痛，把自己滿肚子的委屈一古腦兒傾吐出來。

這首詩的表現方法比較奇特。它不像一般諷喻詩那樣，以敍事為主，中間穿插議論，抒發感慨，而是着力寫景，渲染環境氣氛，通過種種具體生動的形象，曲折地表達自己的情懷。詩人筆下的景物，有的明麗芳香，有的枯瘦冷澀。把這些色調極不協調的景物放在一起，顯得既生硬，又瑰麗，既蕪雜（相互矛盾），又鮮明（彼此輝映），從而產生一種極不尋常的藝術魅力。它生動地再現了特定時間（秋夜）、特定地點（昌谷）的景色，真實地反映了詩人的處境和心情。

李賀對自己的家鄉昌谷有着深厚的感情。然而他畢竟是一個有着雄心壯志的人，不願侷促一隅，碌碌無為。他日夜攻讀，希圖見用於時，卻不料竟像張仲蔚那樣潦倒終生，不為世用。這使他深感憂傷怨憤。詩歌運用對比映照的手法，新奇美妙的形象，把這種複雜的思想感情準確、生動地表現出來。前人評論李賀的歌詩，往往只看到它“奇詭”的一面，其實，奇詭而又妥帖，變幻莫測而又能盡情盡意，才是它真正的特色。李賀歌詩的可貴之處也在於此。 ^{[3]  [4-7]} 

清代黎簡《李長吉集》：此五首何減拾遺、曲江諸公。

明代郭濬《增訂評註唐詩正聲》：前輩謂長吉詩失之險怪，如此篇樸雅婉至，已有逼真漢魏。

明代邢昉《唐風定》：此題五首，後三首習氣，未佳；此二作（按指一、四）入神境。乃伯謙遺其二，廷禮復遺其一，豈猶蔽於眉睫乎？竟陵刻意中、晚，於長吉五古，殊不璆然。

清代範大士《歷代詩發》：此亦非經人道語。

清代王琦《李長吉歌詩匯解》卷二：此章諷催科之不時也。蠶事方起，而縣官已親自催租，何其火迫乃爾！獰色虯鬚，畫出武健之狀，彼卻又能推卸以為使君符牒致然，似乎不得已而來者。果爾，言語既畢，即與策馬而去，乃必飽飧，不顧兩婦子之拮据，為民父母者固如是乎？縣官方去，簿吏又復登堂。民力幾何，能疊供此輩之口腹耶？夫於女丁猶不恤乃爾，男丁在家者，其誅求又可想矣。

宋代劉辰翁《箋註評點李長吉歌詩》卷二：以介子喻賈生，怨徹今古。末弔文帝，猶自藹然。

清代黎簡《黎二樵批點黃陶庵評本李長吉集》卷二：感遇。

清代王琦《李長吉歌詩匯解》卷二：詩意謂過賈生墓下，嘆昔時譖言之人亦歸烏有，怨恨之氣可以消平。乃當寒食搖揚之時，不散肅殺憤景之意，何哉？蓋妒能嫉賢雖只在一時，而千載之下，猶令人恨恨不能釋。

清代史承豫《唐賢小三昧集》：鬼境鬼語（“月午”句下）。

清代方扶南《李長吉詩集批註》：此乃本色。

清代姚文燮《昌谷集註》卷二：陸贄貶忠州，陽城貶國子司業，尋以他事貶道州。永貞即位，詔追兩人回京師，俱以未聞詔卒。南山者，嗟薈蔚也。夜半秋，言時已去也。風剪，言剪折至盡也。“低迷”二句，悲竄死也。月午，喻順宗鑑兩人之寬，而形影得表其直，又如幽夜方值白曉也，那知漆矩已照而腐草已化，悲夫。

清代黎簡《黎二樵批點黃陶庵評本李長吉集》卷二：嘆逝。

清代陳沆《詩比興箋》卷四：“浮生多途，趨死一軌。世莫覺悟，謂予鬼言。”

明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾雲：空回奇語，似非長吉本色，然無此又不能為長吉（首句下）。

明代邢昉《唐風定》：此作之妙，在第三、四句。景（竟）陵極贊首句，買櫝而還珠矣。

清代黎簡《李長吉集》：劉須溪雲：託之君平、康伯而舉世可見，安能免此？其妙在言外。

清代王琦《李長吉歌詩匯解》卷二：詩意貧人以治生為務，不能不荷擔入市。乃古之賢而隱於市者，若嚴君平、韓伯休，今既不可復作，闤闠之中，喧囂雜沓，殊難復問。甚言市井濁氣之不可耐也。

明末清初曾益注《昌谷集》卷二：此敍隱居之得。水明、草瘦，秋時也，然必傍石景斯佳。秀侵衣則竹多，故下曰“蟄蟄”。垂葉厚，葉垂而且厚。歸，去而復來。蟾即月，掛空即歸來。秀，掛岑中也。桂露，桂上之露。仙娥，嫦娥。“星星下雲逗”，言月露相射，光燦燦然，如逗雲而下也。淒涼，亦秋。梔子落花，自落山璺石裂處。泣清漏，泉鳴也。下，飛泉之下，張仲蔚，隱居之士。案朽，言讀書不出。

清代姚文燮《昌谷集註》卷二：此追思李泌也。泌辭上，為有五不可留。上不得已，聽之歸。言山中水清草瘦，無復輕肥，野服筠光，自知積厚，峯月歸來，即指泌也。明哲保身，清光難及。月露交明，天高下逮。梔子落，謂雖山野散人，亦因同心隕喪，深為淚零。唯擁鄴架以終老蓬蒿之逕，不復身入風波矣。

清代黎簡《黎二樵批點黃陶庵評本李長吉集》卷二：招隱。

清代陳沆《詩比興箋》卷四：前四章刺世，此章自述。 ^{[3]  [8]} 

李賀（790—816），唐代詩人。字長吉，福昌（今河南宜陽西）人。唐皇室遠支，家世早已沒落，仕途偃蹇，僅曾官奉禮郎 。因避家諱，被迫不得應進士科考試，韓愈曾為之作《諱辯》。和沈亞之友善。其詩長於樂府，多表現政治上不得意的悲憤，對宦官專權、藩鎮割據的現實，也有所揭露、諷刺。又因其多病早衰，生活困頓，詩中於世事滄桑、生死榮枯，感觸尤多。善於熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳説，創造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話》稱為“李長吉體”。但也有刻意雕琢之病。有《昌谷集》。 ^[9]