愚山學派

愚山學派是所創立的學派。施閏章（1618~1683），，號愚山，又號蠖齋，清宣城（今屬安徽）人，此學派因其號而名。

施閏章家世擅理學，故其學有家學淵源，又嘗從同裏沈壽民受學。他博綜典籍，工詩古文辭，詩也山東萊陽宋琬齊名，時有“南施北宋”之稱。在其為官期間，曾重修景賢、白鷺兩書院，集多士講學其中。

施閏章子彥淳、彥恪，曾孫念曾傳其家學。其弟子有施璜、袁繼梓等。其交遊者有陳宏緒、王士禎、湯斌、馬□、毛奇齡等。 ^[1] 

愚山學派之學，以體仁為本，雖習王守仁、羅汝芳之説，而獨守濂、洛。此派學者一方面肯定王守仁“致良知”的命題，一方面又強調道問學和躬行，反對空談性道，試圖將二者調合起來。如施閏章指出：“文成之致良知，孔、孟之言，非王氏私言也。不學者或以任情率意為良知。而躬行闕焉，則王氏之罪人也”，“姚江立教，有間涉禪語處，其徒從而張之，致滋口實。然致知、良知語本孔、孟，姚江從萬死一生中體驗得來，正大有功，苦在學者循聲失實，空説本體，咎在不致其知，非良知之罪也。姚江之説，曰所惡於上是良知，毋以施於下是致知，何等知行合一，但單提此説，便覺一切記誦學問可廢，未免偏枯。此是朱、陸之辨，其實尊德性未有不道問學者”。 ^[1] 

愚山學派代表著作主要有施閏章《學余文集》、《施氏家風述略》，施彥恪《施氏家風述略續編》等。 ^[1] 

全祖望嘗評愚山學派創始人施閏章曰：“先生之造詣，與蔚州魏敏果公、睢州湯文正公、平湖陸清獻公同道同德，不相上下。魏、湯二尚書雖未竟共用，然尚揚歷槐棘，多所發舒，清獻則以遭摧挫而愈顯，先生手其中最為□淡，又以工於詩、古文詞，世人反用是掩其學問之太原。”湯斌曰：“世之學者，高譚性命，樹立壇□，求其側怛為懷，渾忘物我，如先生者幾人乎？” ^[1]