南施北宋

（1618—1683）字尚白，號愚山，安徽宣城人。父母早逝，養於祖母，從同里名士沈壽民遊，博覽羣籍，擅長詩賦及古文辭。順治六年進士，授主事，因試高等，充山東學政。取士有“冰鑑”之譽。閏章詩近體學杜甫，古體學王.孟，並承其鄉人宋梅堯臣的傳統而又有變化，風格高雅淡素。論詩主張言之有物，反對虛華空泛，作詩須有學力，注重修養。據東南詞壇數十年，時稱“宣城體”。王士禛曾稱其詩“温柔敦厚，一唱三嘆，有風人之旨”。他的不少作品，對清初社會的黑暗，人民的苦難，有真實的反映。這在當時也是難能可貴的。如《上留田行》《浮萍兔絲篇》、《牧童謠》、《牽船伕行》等。

（1614—1674）字玉叔，號荔裳，別號二鄉亭主，山東萊陽人。順治四年進士，授户部主事.浙江寧紹台道，升按察使。順治十八年，因山東登州於七起事案，被族人誣告謀逆，下獄。系禁三年，幾乎死於獄中。獲釋後,長時期流寓吳、越，後又任四川按察使，病死北京。學宗杜.韓，為宗唐派詩人之一。風格清越雄壯，他因個人的遭遇，於世事人心常懷驚悸之感，詩亦多感時傷事之作，從側面反映了在清初的高壓政治下部分文人的心態。宋琬和施閏章均是明末清初人，但他們在明朝沒有做過官，所以雖然仕於清，從傳統道德觀看來，所謂“變節”所造成的心理矛盾也就不像錢謙益、吳偉業那樣嚴重。不過其也有一些暗寓故國之思的作品。如宋琬《趙弦齋中宴集限郎字》，寫“南國山川悲庾信，大江煙雨憶周郎”，“莫向尊前增感慨，漢京聞已諱長楊”，便隱約透露出故國之思。