心中心法

心中心的六個手印作用各不相同，依次修習可以淨除學人業習，鞏固入道之基，進而證體起用。

第一印為菩提心印。乃教學人立大志、發大願，上求佛道，下化眾生，鞏固修道之初心。如造百丈高樓，須先打好地基，基礎如不牢固，樓要倒塌。學道如不立大志，不發大願，勢必知難而退，遇挫即止，絕不能百折不撓地奮鬥到底，證成聖果。所以此印最為重要，在密宗的一萬六千餘種手印中，以此印為諸印之王。

第二印為菩提心成就印。修習此印可以消除宿障，治療諸病，為開慧之前奏。《佛心經》上説：“若善男子善女人，得此契持者，轉業消障，速證無上正等菩提。常持此契，得聞持不忘，於諸法要自然通達。從久遠來所未持者，應心所作，皆悉契合。”修持此印者常會出現腹瀉現象，蓋得此印加持之力，將宿世污染、垢穢盡從大便排除之故。

第三印為正授菩提印。乃諸佛、菩薩發光加持學人，推之前進，迅速入定之要印。學人於修法期間，若遇事煩心亂，修持此印，即能迅速改觀而深入禪定。如遠方有親朋好友生病，或有不如意的事，為其加修此印，亦能於修法後痊癒，或轉好。

第四印為如來母印。《佛心經》上説，修持此印者“諸佛長生，我亦長生；諸佛成道，我亦成道；諸佛度人，我亦度人；諸佛無礙，我亦無礙。”所以當六印修完開始專修二、四印時，第二印只修一天，而第四印須修六天，可見此印之重要。

第五印為如來善集陀羅尼印。

第六印為如來語印。

心中心的修法是定慧雙修之法。上座之時心念耳聞，重在修定，慧在定中，是為以定養慧。

心中心繫密法，未經灌頂不可公開傳示，故不詳言修法。有志者請覓師灌頂傳授，依之修習，自有是處。

而諸修法中又以善巧方便不同，修習即有快慢遲速之殊。參禪動輒數十年始能得個消息，甚或迷悶終身而不悟。修其他宗派者，又多不敢言明心見性，此以淨土宗尤甚。上述之心中心密法，可謂方便快捷多矣，亦復要修千座，約須三年之久，方能親見本來面目（此就最慢者言，根利速成者並不須坐滿千座）。克實言之，這都是無辜而披枷帶鎖，無事而走冤枉路。等到打開桶底，見到本來，方知本來現成，多此一舉。

但多走冤枉路者亦不無補償、值得之處。以冤枉路多走後，腳勁畢竟鍛煉出來了。彼未走過冤枉路者，腳勁虛弱，一經上路——即對境遇緣時，即覺力有未逮。何以故。因上述三種人所悟之理雖無二樣，但在力用上大有差別。一則以悟來甚易，未經習定磨練，心恆隨境動搖，不能自主，故力量不足；一則久經打坐，習定功深，參究錘鍊提撕觀照，一旦開悟，故能灑脱自如，不為塵境所左右。古德所謂：“功不唐捐，法不浪施。”雪竇雲：“數十年來曾辛苦，為君幾下蒼龍窟，屈！屈！堪述，明眼衲僧莫輕忽！”即頌此也。

我們這些末法時代的子孫，除了深自慶幸何來如此福德遇此大法，和深切感謝佛菩薩的慈悲恩德外，還有什麼話可説哩！

心中心法又稱心中心密法，是二十世紀二十年代崛起的無相密法 ^[1]  。此法雖名密法，實際是熔禪淨於一爐的圓妙大法！有志者應探求修之！ 阿彌陀佛！