心不在焉

西漢·戴聖《禮記·大學》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其身。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“心不在焉”。 ^[1] 

《大學》本為《禮記》中的一篇，南宋朱熹將其列人《四書章句集註》，從而成為“四書”之一。《大學》認為，一個要向天下闡明光明美好之德行的君主，首先要治理好自己的國家。要治理好自己的國家，首先應治理好自己的家庭。要治理好自己的家庭，首先應修養自身。要修養自身，首先應獲得一定的知識。要獲得知識，就要探究事物的原理。事物的原理探究了，才能徹底深入地瞭解事物。徹底瞭解了事物，意念才能誠實。意念誠實了，心思才能端正。心思端正了，才能自我修養。自我修養好了，家庭才能得到治理。家庭治理好了，國家才能治理好。國家治理好了，天下才能太平。所以從天子到普通百姓，都要以修養自身為根本。 ^[2] 

修養自身的關鍵在於端正自己的心思。如何端正自己的心思呢？如果自己有所憤怒，心就不能得到端正；有所恐懼，也不能得到端正；有所喜好，也不能得到端正；有所擔憂，也不能得到端正。心思如果不集中在如何提高自己上，就會看了也看不見，聽了也聽不見，吃東西也會不知道滋味。因此，修身的關鍵在於端正自己的心，不可心不在焉。 ^[2] 

蘇東坡曾説過：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”由此可見，集中所有的精神和力量，發揮堅強的意志是一個人成功的必要條件之一。心不在焉、思想不集中，是學習、做事的大忌。總感覺自己對什麼事都沒興趣，或者偶爾有點興趣，卻不肯下一番工夫認真去做，總是草草了事，這樣的人難成大氣候。成語告訴人們，無論做什麼事情，都需要認準目標，堅持不懈，持之以恆，才能把事情做的圓滿成功。 ^[3] 

“心不在焉”指心思不在這裏，思想不集中。主謂式結構，含貶義；在句中一般作謂語、定語、狀語。 ^[4] 

作家·葉聖陶《校長》：“上課以前總不肯早來一刻，而上課時又總是一種心不在焉的神氣。” ^[1] 

作家·柔石《二月》六：“講話時做腔做勢，而又帶着～的樣子，這似乎都是紈絝子弟的特徵，普遍而一律的。” ^[4]