御臨河

御臨河流域的幾大支流為：

1. 大洪河，發源於四川省大竹縣境內的銅鑼山脈東側，與御臨主河的源頭分屬一山兩側。大洪河流經大竹縣周家鎮，一些河源來自同心橋水庫，流經高明鎮時匯合為主河。流經天城鎮時，接入來自明月山脈的一條大支流，成為東河。

流經石子鎮、四合鎮，接入一些支流，進入鄰水縣護鄰鄉，改名大洪河，再接入來自大竹縣張家鎮的支流。流過鄰水縣興仁鎮、石滓鎮，接入一條來自石永鎮的支流，再後接入一條來自明月山的石板溪。流經八耳鎮接入一條倒水溝，流經復盛鄉接入一條清林溝，流經豐禾鎮接入一條支流。

流過長灘鄉，匯入大洪湖，有“千島洪湖”景觀，穿越黎家鄉，到重慶市長壽區洪湖鎮。從洪湖流出後，接入大盛鎮的幾條支流即匯入御臨河。

2. 白水河，發源於四川省鄰水縣的銅鑼山東側，匯合來自古路鄉、荊坪鄉、兩河鎮的幾條溪流，在關河鄉成為主河。流經袁市鎮、龍橋鄉、風埡鄉，接入來自梁板鄉的支流，到御臨鎮匯入御臨河。

3. 温塘河，發源於重慶市渝北區的大面坡（華鎣山的支脈）東側，流經茨竹鎮，穿過兩岔水庫，到統景鎮匯入御臨河。

4. 橋壩河，發源於重慶市渝北區的大面坡（華鎣山的支脈）西側，始叫方家河，流經茨竹鎮，接入華鎣山的支流，進入四川省鄰水縣高灘鎮，接入高灘河、七孔溪，在子中鄉改名橋壩河，在壇同鎮、子中鄉分界處匯入御臨河。

5. 護城河，發源於四川省鄰水縣華鎣山脈東側，流經城北鎮，穿過關門石水庫，接入獅子口水庫的支流，流經鼎屏鎮的縣城，在城南鎮匯入御臨河。

6. 西河，發源於四川省大竹縣的華鎣山脈東側，有時被視為御臨河的源頭，流經清水鎮，匯入幾條溪流在廟壩鎮成為主河，在大竹縣歐家鎮、鄰水縣太和鄉交界處匯入御臨河。

在御臨河流域的諸多支流裏，東河、西河經常被一些溪流使用，比如大洪河的支流裏也有西河。有時則分別指代大洪河、芭蕉河這東西兩大水系。

御臨河，原叫太洪江。長江岸的太洪崗，渝北區的太洪場（原太洪鄉並洛磧鎮），都源於太洪江之名。御臨河顧名思義，御，是與皇帝有關的事。臨，即到達或靠近的意思。御臨河的來歷源於建文帝曾到過這條河。

御臨河發源於四川省大竹縣的四方山（銅鑼山的支脈），作為一條溪水流經團壩鎮，在黃灘鄉接入兩條支流，變成一條主河，名叫黃灘河。流經高穴鎮再接入兩條支流，到金雞鄉再接入兩條支流，到媽媽鎮接入一條支流。在大竹縣歐家鎮、鄰水縣太和鄉交界之處，接入了一條大支流，名叫西河，匯合而成的主河仍沿用西河之名。

進入鄰水縣後再接入一條支流，流經甘子鎮時接入鍾家河等兩條支流，流經龍安鎮時接入老馬河等兩條支流。流鄰水縣經觀音橋鎮、冷家鄉時接入兩條支流，主河改名芭蕉河。流經城南鎮時，接入來自縣城（鼎屏鎮）的護城河，流經牟家鎮時接入來自西天鄉的一條支流。

流經合流鎮時接入來自甘壩鄉的一條支流，此時主河已改名御臨河。在四海鄉、椿木鄉之間接入一條支流，流經壇同鎮接入一條支流。在壇同鎮、子中鄉交界處，加入一條來自高灘鎮的大支流，名叫橋壩河，形成三角灘景點。在子中鄉接入一條來自重慶渝北區大灣鎮的邱家河，然後衝開銅鑼山脈，形成御臨小三峽景區。流經御臨鎮接入一條大支流，名叫幺灘河，又名白水河，然後進入重慶市長壽區洪湖鎮。

流過長壽區洪湖鎮，進入渝北區大盛鎮、統景鎮，接入了幾條小支流，到統景鎮接入了一條大支流，名叫温塘河。之後接入一條支流後，就正式與來自大竹縣東槽、鄰水縣東槽的大洪河（又稱東河）匯合，三山兩槽的主要水系已合入御臨主河。流經麻柳沱鎮接入一條支流，流經石船鎮接入兩條支流，在五寶鎮邊緣匯入長江干流。

御臨河流域的諸多支流，皆來自華鎣山、銅鑼山、明月山三條平行山脈，是四川盆地-川東平行嶺地理構造的結果。

御臨河(16張)

從《明史紀事本末》中看到，在建文帝由密道逃出南京後，有“西遊重慶，東到天台，轉入祥符，僑居西粵”的説法。説明建文帝逃亡到重慶，就有可能到達過太洪江，也就會有御臨河的傳説。

相傳，建文帝一行從南京逃出後，沿長江而上，一路東躲西藏，於公元1406年5月，逃至重慶江北太洪崗。取道進入太洪江，走到“沱灣”已疲憊不堪，見得此處峽谷深深，洶湧澎湃的河水從峽谷衝出，兩岸峭壁，樹木參天，是一處隱藏避難的好地方。此時，建文帝對復位之念抱以絕望，於是吩咐將士，把兵器棄於“沱灣”，由此更名為“箭沱灣”（現在箭沱村的來歷）。馬匹放於大山，由此得名“馬嶺坪”（今五寶鎮駐地）。見五堡大山有“五堡”環繞是“寶地”，令部分將士隱居於五堡山，後人便將“五堡場”改為“五寶場”，就是如今的五寶鎮。 　在五寶鎮大樹村15社，有座川祖廟（已作民房），面朝御臨河，據當地人説，“川祖廟”以前叫“驛龍廟”，建於明朝時期，相傳建文帝逃亡時在此廟內隱居過。

御臨河(5張)

建文帝逃亡到達太洪江沱灣後，穿越懸崖峭壁的洞溪峽，沿河西岸逃奔鄰水縣幺灘。途中夜宿江北隆興一小廟，黎明起身，行至場外橋邊，察覺後有追兵將近，便返回小廟，藏於神龕下石洞中，因而得以脱險。小廟後來取名為“龍藏寺”，經擴建後又更名叫“龍藏宮”，由此“隆興場”也改名為“龍興場”，就是沿襲至今的龍興鎮。

筆者1976年至1977年，在當時的統景區龍安公社（後改鄉併入統景鎮）工作時獲悉，該社有個滾珠村，位於御臨河畔，村邊有個河灘叫滾珠灘，設有一個糧站叫滾珠糧站。相傳，建文帝以“僧”的穿戴逃亡來到河灘上，又渴又飢，見河水清澈見底，魚兒戲水遊蕩，便伏下身去喝水解渴，不慎頸上佛珠掉落水中，佛珠隨河水流滾而去，由此得名滾珠灘。民國5年在此設立“滾珠場”，後來為村，就是沿用至今的滾珠村。

在滾珠村上游十幾裏，是黃印鄉（現撤併）。傳説建文帝逃亡時走到這裏，在河壩上歇腳，打開包袱取行李，被旁邊一農夫看見。那包袱裏面有一個用黃綢包着四四方方的東西，像似一顆大印，便傳得更離奇。從此，那塊河壩就取名叫“黃印壩”，後來建鄉，命名為“黃印鄉”，這大概是黃印鄉由來的一種説法。

建文帝的結局，成一謎案，而御臨河的來歷，也只是一個傳説。然而，如今的御臨河，風景如畫，河上架起了一座座跨河大橋，沿河公路四通八達，旅遊開發錦上添花。上有統景“温泉世界”，下有御臨鎮“排花洞”風光，中有龍興古鎮歷史民俗文化遺產，還有復盛“御林山莊”。據説，正在設計開發“復盛御臨河風景旅遊區”。

建文帝，乃明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋的孫子朱允炆。1398年朱元璋病逝，21歲的朱允炆繼承了祖父的皇位，改年號為“建文”。建文帝即位後，便推行“寬政”、“減賦”、“鋭意削藩”。由於“削藩”策略失誤，而失去帝位。歷史上有“自焚”之説，有“出亡”之説，成為明史第一大謎案。