張雄飛

世祖至元二年（1265），由中書平章政事廉希憲薦於朝廷。授平陽路（治所今山西臨汾）同知轉運司事。以政績顯明召入京，詢以軍國大政。首提議立太子、設御史台，並任為新設御史台侍御史。尋以諫忤旨，降任京兆府（治所今陝西西安）同知總管府事。再召入京任兵部尚書。以不阿附權臣阿合馬，被排擠出朝。歷任澧州安撫使，澧州總管府達魯花赤，荊湖北道宣慰使，遷御史中丞、行江淮行台事。阿合馬敗政後，召入京拜中書參知政事。覆被權臣盧世榮排擠，出為燕南河北道宣慰使，死於任上。居官以清正廉潔聞名，為忽必烈歎賞。

張雄飛出身官僚家庭，其父張琮為金國名將，駐守盱眙。張雄飛生母早死，隨庶母住在許州。1230年元兵破許州，庶母李氏帶雄飛詐為工匠家屬逃往朔方，定居在潞州。

金亡後，張雄飛思父心切，徒步乞討還往于山西、河北、河南、陝西一帶十餘年尋找父親，終未尋到。後來，他流落在燕京。

由於他聰明好學，很短時間內便通曉了蒙古語言和部落土語。至元二年（1265年），廉希憲推薦他謁見忽必烈，面陳當世之務，深得忽必烈信任，授為平陽路轉運司事。

張雄飛在平陽任上搜抉弊、盡罷害民之政，聲譽雀起。有一次，忽必烈問處士羅英誰可大用，羅英以張雄飛對。忽必烈召見了張雄飛，問以當今急務。

張雄飛説：“方今天下最急莫過於早立太子，以免日後兄弟相殘。”忽必烈認為他説的很對，採納了他的意見。仿照漢制建立東宮太子制度，徹底根絕了父子兄弟之間爭奪王位的自相殘殺。忽必烈時期，國家初立，法制不完備，官場很腐敗，行政效率極低。

張雄飛又向忽必烈建議設立御史台，作為天子耳目，凡政治得失、民間疾苦皆得直言；百官奸邪、貪穢不職皆得糾劾，忽必烈感到很好，便任命丞相塔察兒為御史大夫，張雄飛為侍御使。當時，漢人是不允許做如此高官的，忽必烈對張雄飛説：“你不要怕，別人嫉妒你，我保護你”。張雄飛深感世祖知遇之恩，知無不言、言無不盡，興利除弊，不避嫌怨，對元朝初期政治貢獻很大。

參議樞密院事費正寅徇私舞弊，忽必烈命丞相和張雄飛調查處理。説情的踏破門，張雄飛一概不見，排除干擾，查清了他的問題。權臣丞相阿合馬羅織同僚麻都丁罪名，欲置之死地。眾臣皆畏懼阿合馬而隨聲附和。張雄飛堅持正義，提出反對意見。他責問阿合馬：麻都丁的罪行是與你同官時犯的，你作為丞相沒有罪嗎？一句話問得阿合馬無言以對。但阿合馬不死心，又派心腹去告訴張雄飛，若不阻止此事，將讓他做中書參政。張雄飛説：“殺無罪以求高官，我至死不為。”阿合馬討了沒趣，對張雄飛恨之入骨，不久貶他出任澧州安撫使。澧州是元軍剛打下的地區，在南宋的腐朽統治下，該地社會秩序一片混亂。張雄飛從整頓法制、恢復社會秩序做起，鎮壓盜匪、平反冤獄、發展生產，使澧州迅速安定了下來。至元十四年（1277年），張雄飛調任荊湖北道宣慰使，這個地區也是新附之區。張雄飛蒞任後，一切鎮之以靜，招緝流民，編制户籍，恢復生產。荊湖行省丞相阿里海牙依仗權勢將3800户農民變成自己的奴隸。張雄飛發現後，立即飛章上達，朝廷嚴厲處分了阿里海牙，將這些農民解除了奴籍，編入郡縣。至元十六年（1279年），張雄飛昇任御史中丞。此時，正逢阿合馬死去。張雄飛用全力整頓被阿合馬敗壞的法律綱紀，處理了依附阿合馬為虎作倀的貪官污吏，使朝政一清。

張雄飛為官一生，始終堅守“廉、勤、剛、正”四字。不管在中央還是在地方皆實心任事，不避權貴、不怕罷官。他生活儉樸，日常布衣蔬食，淡泊自如，妻子老小常常不得温飽。有一次，忽必烈把他叫去，私下裏贈給他黃金50兩，白銀2500兩，鈔2500貫，讓他補貼家用。張雄飛非常感激忽必烈知遇恩，但這筆錢，他封存在家中，至死也沒有動用一分一文。他的廉潔贏得了滿朝文武的尊敬。

至元二十三年（1286年），張雄飛被蒙古貴族王公排擠出中央，任燕南河北道宣慰使，卒於任上。朝野上下都為他未能盡展抱負而深感惋惜。

張雄飛，字鵬舉，琅琊臨沂人，父琮，仕金，守盱眙。金人疑之，罷其兵柄，徙居許州。尋覆命守河陰，仍留家人於許。雄飛幼失母，琮妾李氏養之。國兵屠許，惟工匠得免。有田姓者，琮故吏也，自稱能為弓，且詐以雄飛及李氏為家人，由是獲全，遂徙朔方，雄飛時方十歲。至霍州，李欲逃，恐其累己，雄飛知之，頃刻不去左右，李乃變服與俱還，寓潞州。雄飛既長，往師前進士王寶英於趙城。金亡，雄飛不知父所在，往來澤、潞，求之十餘年，常客食僧舍。已而入關陝，歷懷、孟、潼、華，終求其父弗得，遂入燕。居數歲，盡通國言及諸部語。

至元二年，廉希憲薦之於世祖，召見，陳當世之務，世祖大悦。授同知平陽路轉運司事，搜抉蠹弊，悉除之。帝問處士羅英，誰可大用者，對曰：“張雄飛真公輔器。”帝然之，命驛召雄飛至。問以方今所急，對曰：“太子天下本，願早定以系人心。閭閻小人有升斗之儲，尚知付託，天下至大，社稷至重，不早建儲貳，非至計也。向使先帝知此，陛下能有今日乎？”帝方卧，矍然起，稱善者久之。他日，與江孝卿召見，帝曰：“今任職者多非材，政事廢弛，譬之大廈將傾，非良工不能扶，卿輩能任此乎？”孝卿謝不敢當。帝顧雄飛，雄飛對曰：“古有御史台，為天子耳目，凡政事得失，民間疾苦，皆得言；百官奸邪貪穢不職者，即糾劾之。如此，則紀綱舉、天下治矣。”帝曰：“善。”乃立御史台，以前丞相塔察兒為御史大夫，雄飛為侍御史，且戒之曰：“卿等既為台官，職在直言，朕為汝君，苟所行未善，亦當極諫，況百官乎！汝宜知朕意。人雖嫉妒汝，朕能為汝地也。”雄飛益自感勵，知無不言。參議樞密院事費正寅素憸狡，有告其罪者，詔丞相糹泉真等與雄飛雜治之。請託交至，雄飛無所顧，盡得其罪狀以聞，正寅與其黨管如仁等皆伏誅。會議立尚書省，雄飛力爭於帝前，忤旨，左遷同知京兆總管府事。宗室公主有家奴逃渭南民間為贅婿。主適過臨潼，識之，捕其奴與妻及妻之父母，皆械繫之，盡沒其家貲。雄飛與主爭辨，辭色俱厲。主不得已，以奴妻及妻之父母、家貲還之，惟挾其奴以去。

入為兵部尚書。平章阿合馬在制國用司時，與亦麻都丁有隙，至是，羅織其罪，同僚爭相附會，雄飛不可曰：“所犯在制國用時，平章獨不預耶？”眾無以答。秦長卿、劉仲澤亦以忤阿合馬，皆下吏，欲殺之，雄飛亦持不可。阿合馬使人啖之，曰：“誠能殺此三人，當以參政相處。”雄飛曰：“殺無罪以求大官，吾不為也。”阿合馬怒，奏出雄飛為澧州安撫使，而三人竟死獄中。時澧州初下，民懷反側，雄飛至，布宣德教以撫綏之，民遂安。有鉅商二人犯匿税及毆人事，僚佐受賂，欲寬其罪，雄飛繩之益急。或曰：“此細事，何執之堅？”雄飛曰：“吾非治匿税毆人者，欲改宋弊政，懲不畏法者爾。”細民以乏食，羣聚發富家廩，所司欲論以強盜，雄飛曰：“此盜食，欲救死，非強也。”寬其獄，全活者百餘人。澧西南接溪洞，徭人乘間抄掠居民，雄飛遣楊應申等往諭以威德，諸徭悉感服。

十四年，改安撫司為總管府，命雄飛為達魯花赤，遷荊湖北道宣慰使。有告常德富民十餘家與德山寺僧將為亂，眾議以兵討之。雄飛曰：“告者必其仇也。且新附之民，當以靜鎮之，兵不可遽用，苟有他，吾自任其責。”遂止，徐察之，果如所言。先是，荊湖行省阿里海牙以降民三千八百户沒入為家奴，自置吏治之，歲責其租賦，有司莫敢言。雄飛言於阿里海牙，請歸其民於有司，不從。雄飛入朝奏其事，詔還籍為民。

十六年，拜御史中丞，行御史台事。阿合馬以子忽辛為中書右丞，行省江淮，恐不為所容，奏留雄飛不遣，改陝西漢中道提刑按察使。未行，阿合馬死，朝臣皆以罪去。拜參知政事。阿合馬用事日久，賣官鬻獄，紀綱大壞，雄飛乃先自降一階，於是僥倖超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中貴人及中書雜問，忽辛歷指宰執曰：“汝曾使我家錢物，何得問我！”雄飛曰：“我曾受汝家錢物否？”曰：“惟公獨否。”雄飛曰：“如是，則我當問汝矣。”忽辛遂伏辜。二十一年春，冊上尊號，議大赦天下，雄飛諫曰：“古人言：無赦之國，其刑必平。故赦者，不平之政也。聖明在上，豈宜數赦！”帝嘉納之，語雄飛曰：“大獵而後見善射，集議而後知能言，汝所言者是，朕今從汝。”遂降輕刑之詔。

雄飛剛直廉慎，始終不易其節。嘗坐省中，詔趣召之，見於便殿，謂雄飛曰：“若卿可謂真廉者矣。聞卿貧甚，今特賜卿銀二千五百兩、鈔二千五百貫。”雄飛拜謝，將出，又詔加賜金五十兩及金酒器。雄飛受賜，封識藏於家。後阿合馬之黨以雄飛罷政，詣省乞追奪賜物，裕宗在東宮聞之，命參政温迪罕諭丞相安童曰：“上所以賜張雄飛者，旌其廉也，汝豈不知耶？毋為小人所詐。”塔即古阿散請檢核前省錢穀，複用阿合馬之黨，竟矯詔追奪之。塔即古阿散等俄以罪誅，帝慮校核失當，命近臣伯顏閲之。中書左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏自辨，雄飛曰：“上以老臣廉，故賜臣，然臣未嘗敢輕用，而封識以俟者，政虞今日耳，又可自辨乎？”二十一年，盧世榮以言利進用，雄飛與諸執政同日皆罷。二十三年，起為燕南河北道宣慰使，決壅滯，黜奸貪，政化大行。卒於官。

子五人：師野，師諤，師白，師儼，師約。師野宿衞東宮時，荊湖行省平章政事阿里海牙入覲，言之宰相，欲白皇太子，請以師野為荊南總管，雄飛固止之。歸謂師野曰：“今日欲有官汝者，汝宿衞日久，固應得官，然我方為執政，天下必我私汝，我一日不去此位，汝輩勿望有官也。”其介慎如此。

【參考譯文】

張雄飛，字鵬舉，琅琊臨沂人。至元二年，廉希憲向世祖推薦他，世祖召見他，他陳述當前最重要的事情，世祖很高興。授予他同知平陽路轉運司的職務，他調查揭發各種弊端，全部清除它們。帝問處士羅英，誰是可重用的人，羅英回答説：“張雄飛真正才是能輔助您的人才。”帝認為羅英的話是對的，令驛吏接雄飛來。

十六年，任命張雄飛為御史中丞，管理御史台的事務。阿合馬讓自己的兒子忽辛擔任中書右丞，巡視。檢查江淮一帶的事務，擔心不被張雄飛所容納，改任陝西漢中道提刑按察使，還沒去，阿合馬死了，朝中大臣都因犯罪離職。

世祖任命張雄飛擔任參知政事，阿合馬專權的時間很久，他賣官枉法，朝中秩序很亂，張雄飛就首先自降官階一級，於是那些僥倖不按規定提拔的人都降級。忽辛犯罪，世祖下令中貴人和中書省一起審問，忽辛一個個地指着審問的官員説：“你曾經收受了我家的錢物，怎麼能審問我！”張雄飛説：“我曾接受過你家的錢物沒有？，，忽辛説：”只有你一個人沒有。“張雄飛説：”既然這樣，那麼我可以審問你了忽辛於是認罪。二十一年春，世祖和大臣們討論要大赦天下，張雄飛規勸説：“古人説：沒有赦免罪犯的國家，它的刑法一定是公平的。所以赦免的行為，是不公平的政策啊。聖明的君主執政，怎麼能多次赦免犯人！”世祖讚賞他並採納了他的意見，告訴雄飛説：“多次打獵之後才能發現善於射箭的人，集中各種想法（意見）之後才能聽到好的意見，你的話是正確的。我現在聽從你的建議。”於是下發只給犯罪的人減輕刑法的詔書。

張雄飛為官剛直廉潔謹慎，始終不改他的節操。曾經在中書省辦理公務時，世祖派使者急速叫他，在便殿見他，對張雄飛説：“像你這樣的人應該可以説是真正廉潔的人了聽説你非常貧困，現僱我特意賞你白銀二千五百兩、鈸；千五百貫。”張雄飛拜謝，即將出去時，世祖又下令再賞賜黃金五十兩和金酒器。張雄飛接受了世祖的賞賜，封存做上記號，收藏在家中。

後來，阿合馬的同黨因張雄飛被停職，到中書省請求追回世祖賞賜給他的財物，裕宗在東宮聽説這件事，命令參政温迪罕告訴丞相安童説：“皇帝賞賜張雄飛的原因，是要表彰他的廉潔，不要受小人欺騙。”塔即古阿散請求檢查核實張雄飛過去在中書省任上的財務，重新起用阿合馬的餘黨，最終假借皇帝的命令追查並沒收皇帝賞賜給他的財物。塔即古阿散等人不久因犯罪被殺，世祖考慮到阿合馬的餘黨檢查核實可能有誤，命令親近的大臣伯顏複查。中書省左丞耶律老哥勸張雄飛到伯顏那裏為自己講明情況，張雄飛説：“皇帝因為我廉潔，所以才賞賜我，但是，我沒敢隨便使用這些東西並封存做好標記來等待的原因，正是料到有今天，又何必自己去説呢？”

二十一年，盧世榮因善於阿諛被重用，張雄飛和許多官員同時被罷免。二十三年，起用擔任燕南河北道宣慰使，判決疑案，清除奸惡貪婪之人，清廉的風俗盛行。死在官任上。