張庭堅

年少時，張庭堅讀書於嶽池羊山之麓（羊山疑為今嶽池縣顧縣鎮羊山觀）。北宋元祐六年（1091）中進士，任成都觀察推官，做太學《春秋》博士，以德行、道藝教授學生。紹聖時期（1094-1098），任漢州（今四川省廣漢市）通判，掌管糧運、家田、水利和訴訟事項。後調入京師樞密院任編修，因上書為鄒浩求情，被免職。

宋徽宗時，張庭堅被任命為著作佐郎，後被推薦任右正言（諫議官）。在任右正言期間，朝中有部分大臣以希望宋徽宗繼續推行王安石變法內容為名，實則結黨營私。而此時，王安石變法所帶來的弊端已突顯，並在宋哲宗時已被司馬光變法所取代。對此，張庭堅直接指出主張繼續推行王安石變法的大臣們的不良企圖。他的這種做法，招來那些主張繼續推行王安石變法的大臣們的強烈不滿，甚是敵意。但張庭堅為了國家社稷，完全沒把這放在心上，並正言主張繼續推行司馬光變法，大讚“司馬光變法因時變革，人心所歸，（於國家）不為無補”。其直言得到了宋徽宗的贊同。

後來，張庭堅又多次在上朝時就國事向皇上大膽建言。當他向徽宗推薦蘇軾、蘇轍可用時，卻惹惱了徽宗，罷其言職，被貶為承務郎。不久出任京東（今河南省開封市）轉運判官，後又任陳州（今河南省周口市淮陽縣）通判。

蔡京主政四川時，張庭堅入其幕府。蔡京入朝為相後，欲將庭堅為己用，庭堅不從，蔡京深以為恨。宋崇寧二年（1103），庭堅被蔡京列為黨籍碑（奸黨），押送虢州（今河南省靈寶市）地方管束，又接連遷鼎州（今湖南省常德市鼎城區）、象州（今廣西象州縣）等地。

數年後，張庭堅官復原職。但他也到了耳順之年，是個“暴蔫老頭”了，再無力奔走於朝堂。宋紹興初年（1131），張庭堅去世，卒年57歲。皇帝下詔，追他為“徽猷閣直學士”，諡節愍。 ^[1] 

張庭堅的政績、德才和人格，備受朝野和百姓的讚美，並被《宋史》立傳，影響後世，以至於南宋著名詩人陸游路經廣安時，特作詩《過廣安吊張才叔諫議》，以表達自己對張庭堅的崇敬。詩曰：“東風匹馬過孤城，欲吊先賢淚已傾。許國肺肝知激烈，照人眉宇尚崢嶸。中原成敗寧非數，後世忠邪自有評。嘆息知人真未易，流芳遺臭盡書生。”

張庭堅故居廣安城北界坡原名“車婆巖”，後人為紀念這位“忠鯁切真”的諫議官，將故居地改為“諫議坡”。 ^[1] 

劉摯：涓、紱、庭堅皆太學高第。涓狀寢，不及二子。庭堅尤有操行。 ^[2] 

張庭堅，字才叔，廣安軍人。進士高第，調成都觀察推官，為太學《春秋》博士。紹聖經廢，通判漢州。入為樞密院編修文學，坐折簡別鄒浩免。徽宗召對，除著作佐郎，擢右正言。帝方鋭意圖治，進延忠鯁，庭堅與鄒浩、龔?、江公望、常安民、任伯雨皆在諫列，一時翕然稱得人。

庭堅在職逾月，數上封事，其大要言：“世之論孝，必曰紹復神考，然後謂孝。夫前後異宜，法亦隨變，而欲纖悉必復，然則將敝於一偏，久必有不便於民而招怨者，如此而謂之孝，可乎？司馬光因時變革，以便百姓，人心所歸，不為無補於國家；陳瓘執義論諍，將以去小人，士論所推，不為無益於宮禁。乞盡復光贈典以悦人心，召還瓘言職以慰士論。又士大夫多以繼志述事勸陛下者，臣恐必有營私之人，欲主其言以自售，謂復紹先烈非其徒不可，將假名繼述，而實自肆焉。今遠略之耗於內者，棄不以為守，則兵可息；特旨之重於法者，刪不以為例，則刑可省。近以青唐反叛，棄鄯守湟。既以鄯為可棄，則區區之湟，亦安足守？臣謂並棄湟州便。”庭堅言論深切，退輒焚稿。

是時，議者往往指元祐舊臣在廷者太多。庭堅為帝言司馬光、呂公著之賢，且曰：“陛下踐阼以來，合人心事甚眾，惟夫邪正殊未差別。如光、公著甄敍，但用赦恩，初未嘗別其無罪也。”又薦蘇軾、蘇轍可用，頗忤旨。曾布因稱其所論不常，帝命徙為郎，俄出為京東轉運判官。任伯雨言庭堅立身有本末，不應罷言職。庭堅亦辭新命，改知汝州，又送吏部。伯雨復爭之，乞以庭堅章付外，考其所言，毋使言者為三省所脅。李清臣從而擠之，改通判陳州。

初，蔡京守蜀，庭堅在幕府與相好。及京還朝，欲引以為己用，先令鄉人諭意，庭堅不肯往。京大恨，後遂列諸黨籍。又坐嘗談瑤華非辜事，編管虢州，再徙鼎州、象州。久之，復故官。卒，年五十七。紹興初，詔贈直徽猷閣。 ^[3] 

《上庠錄》雲：“元祐間，馬涓、張庭堅等四人，擅名太學，時號四俊。劉燾，湖州人，年少，亦自負，初補太學生，聞而慕之，以刺謁曰：‘不識可當一俊否？’涓等曬之。燾復曰：‘何得是名？’涓等設詭計以困之，曰：‘每試當預約一字，限於程試中用之，善者乃預。’既而私試之，燾請字，涓曰：‘第一句用將字。’其時策問《神宗實錄》，燾對曰：‘秉史筆者，權猶將也，雖君命有所不受，而況其它乎？’後果為第一，聞者服之，因目燾曰挨屍俊。” ^[4]