張一泓

據史料記載，張家圍先祖為避戰亂、自然災害，從福建寧化石壁遷上杭再輾轉到蕉嶺徐溪落居。後十世祖肩一公張一泓於明崇禎年間（1627-1644）遷程鄉東廂堡建張家圍（地址位於今廣東梅州梅江區江北老城攀桂坊以西崗子上路3號），後為張家圍開基祖，至今已有近400年曆史。該屋坐東北向西南，佔地面積5380平方米，三堂六橫一附槓圍龍結構，有房78間，由禾坪、堂屋、化胎、左右橫屋等組成，具典型之客家民居建築風格，現已是梅州地區家喻户曉的人文秀區。 ^[1] 

相傳，四百多年前，張姓人家從中原遷來廣東，在一次家族做風水的時候，一位叫鼎創公的後生彬彬有禮，特別尊重風水先生而得到風水先生的特惠。這位風水先生是一位高人，對鼎創公説：“你想發達嗎，你想世代繁榮嗎”“你要到外地去才有發展”“你現在就找一母雞開始孵雞蛋”。若干天以後，家族中的風水工程落成，風水先生又對鼎創公説：“現在，你趕快挑着孵蛋母雞往東走，路上遇到什麼事都不要停下來，一直到小雞孵出來的那時才能停下”“停下了以後就在那個地方安家”。

鼎創公聽從風水先生的話，立即挑着孵蛋母雞就往東走，一路上也不敢歇停，一直走到梅城的下市黃姓的屋前，這時候剛好母雞孵的小雞從蛋裏面探出來頭嘰嘰地叫起來了，鼎創公就趕快在此停下，並且在黃姓屋裏租了房子安頓了下來。幾天以後，那位高人風水先生尋找了過來，視察了地形風水以後，又對鼎創公説，你下一步要把大門的門樓牌做好。

做樓牌必須是自己的屋，於是鼎創公就想辦法得到黃姓人家的同意後把房屋買了下來，建了樓牌。

這個樓牌一建好，黃姓人家在南洋的子民就飛黃騰達，生意興隆，賺了許多錢，就千里迢迢從南洋回來探親。不料，回到故鄉一看，大屋已經易主，換了樓牌，心裏也就明白了原來是風水之事。但是，仍然試着與鼎創公交談商量願意加倍的價錢把這座屋子贖回來，幾次未果，也就作罷，並且告誡後人，不能動張姓人一片瓦，但是，每年的正月十五的煙花一定要比個高低。

從此以後，張黃兩姓人家禮尚來往，年年的正月十五都會按照傳統燒煙花比高下。

後來，祖宗屋始祖鼎創公的家族繁榮昌盛，又另置地起大屋為肩一堂至今，後代開枝散葉興旺，又增添了許多分堂，成了當地的旺族。許多後代在海外發展。後裔們不忘祖德，每年正月十五放煙花的時候不論海內外都要專程回來歡聚在祖屋肩一堂祭祖。

這以後，祖宗屋肩一堂始祖鼎創公的後代張姓與下市黃屋兩姓人家的正月十五的煙花幾百年來代代相傳，成為民間風俗，也成了當地的一道亮麗的風景線。 ^[1] 

肩一公張一泓乃庠生，注重文教，其五子均以文學著名。其次子張琚，中舉人，與知縣陳燕翼及李士淳之子李楩等相交甚密，結為煙霞四友，常以賦詩讀書為樂，著有《旋溪詩集》，結廬周溪，建旋溪書室，為張氏族學，辦學育人。民國三年（1914），旋溪書室以肩一公之名改辦為肩一小學（即今梅江區肩一小學），將魚塘收入一半劃作辦學經費，由族學推動，人才輩出。肩一小學後由族學改為公辦學校，坐落於梅州東山大道旁，至今仍在為社會培養人才。 ^[1] 

自張家圍十世祖肩一公張一泓開基以來，繁衍裔孫數萬人，分佈世界各地，尤以東南亞為盛，梅城周邊主要分佈於涼亭、八角片、崗子上、旺巷口、五里亭、榕樹塘、樓下堂、三坑口（含留餘堂）等地。清光緒工部右侍郎廣東學政臣汪鳴鑾作《留餘堂試草》，序中言“粵之文，以嘉應為最，而張氏尤為嘉應之名族也。”留餘堂由張家圍分出，故稱張家圍人為嘉應名族，實不為過矣。 ^[1] 

科舉時代，其後裔曾出進士2人、舉人20人、廩貢生及秀才不計其數。近現代，文武貴人輩出，曾出3名中將（如國軍抗日名將張簡孫將軍）、1名少將、2名正軍級幹部。專家學者亦眾，博士、工程師、縣級以上官員遍佈全國各地，不計其數。名者計有化學家張資珙、文學家張資平、音樂家張棣昌、原子核物理教授張慶營（張簡孫將軍之子）、水利專家張慶潮（張簡孫將軍之子）、熱處理博士張育仁、超細粉體專家張慶今、建築設計師張湘泰等。一脈相傳數萬眾，科考名人燦如星，張家圍因此聲名遠揚。 ^[1] 

此處派生之裔孫均奉張家圍為祖堂，成立祖堂理事會，每年舉行除夕敬祖、大鬧元宵等活動，以敦親睦族，從未間斷，形成良好鄉風民約。除夕日，各地裔孫從四方而來，敬拜祖宗。元宵節，午間大辦敬老宴會以免費宴請70歲以上族中老者，晚間族中老幼歡聚宴會，八音助興，金獅鬧場，請劇團，燒煙架，放禮花，熱烈非凡，成梅城元宵一景。2011年肩一公張一泓誕辰431週年慶典，更是創下百台盛宴、千人登席之盛況。 ^[1]