廌

漢字：廌zhì

廌字骨刻文演變：

引自：丁再獻、丁蕾《東夷文化與山東·骨刻文釋讀》十九章第二節，中國文史出版社2012年2月版

廌

zhì ㄓˋ

◎ 〔解（xiè）～〕古同“獬豸”，古代傳説中的異獸（一説獨角獸），能辯是非曲直。

古代法庭上用它來辨別罪犯，無理者離去。◎ 法。

根據《説文解字·廌部》的解釋:“灋，刑也；平之如水，從水；廌所以觸不直者去之，從去。法，今文省。”又説:“廌，解廌獸也，似山牛，一角；古者決獄，令觸不直；象形，從豸省。”許慎接着寫道：“薦，獸之所食草，從鹿，從草。古者，神人以廌遺黃帝，黃帝曰：‘何食？何處？’曰：‘食薦。夏處水澤，冬處松柏。”相傳黃帝曾用這一能明辨是非曲直的神獸來決斷疑獄。

我們的祖先在創構“法”字上，其淵源頗具智慧和神話色彩。“法”字古金文為“灋fǎ”。《字源》（約齋著，上海書店1986年版）用溯源法解釋了古人構造“灋fǎ”字的良苦用心和豐富的想象力。“灋fǎ ，這字從廌去，以代表判斷曲直的法律；又從水，是比喻其平如水，省廌寫作法”。《説文解字》釋為“灋fǎ，解廌獸也，似牛，一角，古者決訟，令觸不直者”。在東漢文字學家許慎先生看來，“灋fǎ”字的造字構意，源出一個歷史傳説：春秋戰國時期，齊莊公有個叫壬裏國的臣子，與另一位叫中裏繳的臣子打了三年官司。因為案情難以判斷，齊莊公就讓“廌”，即神獸獬豸，來聽他二人自讀訴狀。結果壬裏國的訴狀讀完，獬豸沒有什麼表示，而中裏繳的訴狀還沒有讀到一半，獬豸就用角頂翻了他。於是，齊莊公判決壬裏國勝訴。這種以角觸斷罪的方法，被古人用“會意”的方法放進了“灋”字的構形之中。可見，這個“灋fǎ”字造得很有深意，一是公平裁判、明斷曲直，乃是我國古代先哲賦予“灋”字的基本涵義；二是“灋fǎ ”或許代表了人民心底的嚮往：“灋fǎ”應該對任何人公平如水，如遇不平，就應該堅決除去。

繁體“灋fǎ ”中的“廌”（讀志音）是一種神獸，其形似麒麟，青毛獨角，體態剛健，極有靈性。“廌”有三名：一曰獬豸（謝志音）；二曰獨角獸；三曰神羊。各種史籍都指出，獬豸是一種能辨曲直的神獸。漢代學者楊孚在其專著《異物志》中，對“獬豸”特性的概括最有代表性：“性別曲直。見人鬥，觸不直者。聞人爭，咋（ze音責，咬、啃的意思）不正者。”意思是説，獬豸能別曲直，見到有人相鬥，它會用犀利之角觸去理曲之人；聽到有人相爭，它會用嘴咬挑起是非的一方。東漢時期的傑出思想家王充在《論衡》中記載了被奉為“中國司法鼻祖”——皋陶用獬豸治獄的傳説：獬豸“一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故皋陶敬羊”。皋陶決獄明白，執法公正。遇到曲直難斷的情況，便放出獨角神羊，依據獬豸是否頂觸來判定是否有罪。

《廣韻》池爾切《集韻》《韻會》丈尒切《正韻》丈幾切，音豸。《廣雅》，灋也。

又解，獸名。《前漢·司馬相如傳注》張揖曰：解，似鹿而一角。人君罰得中，則生於朝廷。《王充·論衡》解者，一角羊，性知有罪。臯陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。

又《集韻》通作豸。《異物志》東北荒中有獸，名獬豸。一角，性忠，觸不直者。

又葉直詈切，豸去聲。《司馬相如·上林賦》推蜚廉，弄獬。格蝦蛤，鋋猛氏。 ^[4] 

【卷十】【部】

解，獸也，似山牛，一角。古者決訟，令觸不直。象形，從豸省。凡之屬皆從。宅買切

解廌獸也。四字一句。佀牛。一角。各本皆作似山牛。今刪正。玉篇、廣韻及大平御覽所引皆無山也。古者決訟、令觸不直者。下者字依玉篇補。神異經曰。東北荒中有獸。見人鬥則觸不直。聞人論則咋不正。名曰獬豸。論衡曰。獬豸者、一角之羊。性識有罪。臯陶治獄。有罪者令羊觸之。按古有此神獸。非必臯陶賴之聽獄也。廣韻曰。字林、字樣作解廌。廣雅作？？。陸作獬豸。陸謂陸法言切韻也。廌與解曡韻。與豸同音通用。廌能止不直。故古訓為解。左傳宣十七年。庶有廌乎。杜注。廌、解也。釋文本作廌。正義本作豸。陸雲。廌解之訓見方言。孔雲。豸、解也。方言文。今方言卷十二瘛、解也。瘛必廌之誤字。旣誤後乃反以胡計耳。左釋文大書廌字。俗改為鳩。莫能諟正。象形。謂象其頭角也。從豸省。此下當有豸亦聲。宅買切。十六部。凡廌之屬皆從廌。

音韻方言

◎ 客家話：[客英字典] sai3 chi3 [台灣四縣腔] sai5 [海陸豐腔] sai6

◎ 粵語：zaai6 zai6 zi6

◎ 潮州話：zai6