帝幸蜀

馬嵬山色翠依依^②，又見鑾輿幸蜀歸^③。

泉下阿蠻應有語^④，這回休更怨楊妃^⑤。 ^[2] 

①帝幸蜀：帝，指唐僖宗。幸，皇帝到達某地。蜀，指四川。

②馬嵬（wéi）：馬嵬驛，即今馬嵬鎮，屬陝西安平縣。唐天寶十四年（755年）安祿山造反，次年引兵入關，唐玄宗倉皇奔蜀，途次馬嵬驛，衞兵殺楊國忠，唐玄宗賜楊貴妃死，葬於馬嵬坡。（見《元和郡縣誌》）

③鑾輿（luán yú）：皇帝車駕，也叫鑾駕。

④泉下：九泉之下，陰間。阿蠻：即阿瞞，是唐玄宗小名。

⑤楊妃：指楊貴妃。 ^[2] 

馬嵬山色翠綠而草木茂盛，又見皇帝的車駕幸蜀迴歸。

九泉下的玄宗應出來説話，這回僖宗出逃休怨怪楊妃。 ^[2] 

據作者自注此詩作於乾符年間（874年－879年），唐僖宗在黃巢農民軍攻入長安之時，沿着當年玄宗逃亡的老路，向四川逃命。詩人作此詩以抒發其憤慨之情。 ^[3] 

這是一首借唐僖宗因兵禍奔亡之事，告誡後來帝王不要諉過於女人的詩篇。首句“馬嵬山色翠依依”寫，馬嵬的山色，青綠蒼翠，草木茂盛。次句“又見鑾輿幸蜀歸”寫，數年之前，駕幸四川的鑾輿，而今又回京師長安了。這裏用山色依然青翠，渲染氣氛，襯托車駕的迴歸，暗示了山水沒有變化，而時勢卻在變化，大唐王朝也在變。後二句“泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃“。”意謂：唐玄宗避亂蜀中，用縊殺楊妃來杜塞天下人之口。這回唐僖宗釀成禍亂，卻不知要怪罪何人了。詩人有意讓黃泉之下的唐玄宗站出來説話，告誡後世人再也不要把王朝家國的興亡歸罪於一介弱女子。

楊貴妃死於馬嵬坡之事，唐詩人多説是玄宗主動將她賜死，可見天子之“聖明”。如劉禹錫雲：“官軍誅佞幸，天子舍夭姬。”羅隱於此卻説：“泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。”意即怨楊妃者並非阿瞞（玄宗）本人，也就是説，玄宗並不想主動致楊妃於死地，反而在“泉下”為楊妃抱不平。這有深一層的含義，也屬於作者的獨特見解。

此詩借唐僖宗逃奔之故事，反對嫁禍女子，諷刺辛辣，是一首反傳統“女禍”觀念的詩。 ^{[2]  [4]} 

清代陸次雲《五朝詩善鳴集》：唐人於再幸蜀都，為玉環洗刷，意皆別有所指。 ^[5] 

廣西作協副主席秦似《唐詩新選》：出語俏皮辛辣，而立論嚴正磊落，特色鮮明。百多年前，唐玄宗逃蜀，人們多把楊妃作替罪羊擋箭牌過惡責任推到她的身上；可這回，楊妃的骨頭早已腐朽，朝裏也沒聽説有“楊妃第二”在，皇帝卻照樣狼狽竄蜀，請問當作何解？拉出“泉下阿瞞”來，叫他説出翻案的話，構思極奇，出人意表，想落天外。 ^[4] 

羅隱(833-910),原名橫,字昭諫,新城(今浙江富陽)人。因得罪權貴,十應進士試不第,於是改名羅隱。黃巢起義後,避亂歸鄉里,任錢塘令。唐亡,依吳越王錢鏐,官至諫議大夫。其所作《讒書》是一部諷刺小品文專集,魯迅稱之為“幾乎全部是抗爭和憤激之談”(《南腔北調集·小品文的危機》)。文風簡潔警策,犀利激拗。有《羅隱集》。 ^[6]