帕爾米拉古城遺址

公元1世紀初，在羅馬第二位奧古斯都提比略（Tiberius）統治時期被併入羅馬帝國的敍利亞行省。帕爾米拉作為連接波斯、印度、中國和羅馬帝國的貿易城市而迅速發展。在129年，羅馬五賢帝之一的哈德良（Hadrian）巡幸了該城市，他稱讚了帕爾米拉，宣佈該城自由，並重命名為帕爾米拉·哈德良那（Palmyra Hadriana）。

從公元212年起，因為薩珊王朝控制了底格里斯河和幼發拉底河的河口，帕爾米拉的貿易衰落了。這種情況一直持續到公元帕爾米拉酋長奧登納圖斯（Septimius Odaenathus）被羅馬皇帝瓦勒良（Valerian）任命為執政官為止。

公元260年，薩珊波斯皇帝沙普爾一世出兵打敗瓦勒良親自率領的羅馬軍隊，並俘虜了戰敗的皇帝。而在沙普爾班師凱旋之際，這位君主拒絕了帕爾米拉酋長奧登納圖斯的進貢。奧登納圖斯隨即徹底投向了羅馬帝庭，並在敍利亞的小村莊和沙漠地帶的帳篷裏聚集了一支軍隊，神出鬼沒地干擾波斯軍隊的撤退，伺機搶回不少波斯人的戰利品，其兵鋒威脅了薩珊波斯的兩河一帶，甚至兩次直指波斯首都泰西封。不勝其擾的薩珊皇帝最後在慌亂中退回波斯，而在敍利亞所得到的領土也被奧登納圖斯所兼併。

堪稱挽狂瀾於即倒的英雄奧登納圖斯在此後也多次被滿懷感激的羅馬元老院和帝庭賜予頭銜，這其中甚至包括全東方總督（Corrector Totius Orientis），而在這種情況下，他的野心迅速膨脹，並伴隨着帕爾米拉實力的大幅增長，最終決定自稱為帕爾米拉國王即萬王之王，成為大名鼎鼎的羅馬帝國三十僭主之一。儘管如此，他依舊名義上忠誠於羅馬帝庭，並在東方為新帝伽利埃努斯收復了亞美尼亞和美索不達米亞等省份，最後在小亞的卡帕多西亞省驅逐入侵的哥特蠻族時與長子被心懷不滿的侄子暗殺身亡。

奧迪納圖斯被暗殺後，他的妻子，以傾城美貌和驚世才能而聞名古典歷史的芝諾比婭（Septimia Zenobia）掌握了政權。

當歷史遭遇上了芝諾比婭這位女性，實在有太多的東西可以記載。她自稱是埃及豔后克莉奧帕特拉的後裔，的確，她和她的祖先同樣具有超出世間的美麗。歷史學家愛德華·吉本是這樣描述芝諾比婭的：她膚色微黑，牙齒雪白如珍珠一般，一雙黑色的大眼睛閃爍着不同凡俗的神采，卻又是那樣温柔，令人迷戀。吉本一生未娶，但不知他是否有過女友，看他對於一千幾百年前的芝諾比婭如此不吝詞藻之華美，應該對異性還是有感覺的。

芝諾比婭能文能武。她精通希臘文、埃及文和敍利亞文，對拉丁文字也略能知曉；她著書立説，自編了一套東方歷史概況以方便使用；她還在博學之士郎吉努斯的指導下，自由地比較荷馬和柏拉圖彼此不同的美。芝諾比婭經常和她喜歡狩獵的夫君奧登納圖斯到野外打獵，從而養成了能夠吃苦耐勞的體魄，乃至她在後來貴為一國之主時，還討厭坐在帶篷子的豪華車中，而願意騎馬代步。有了這樣一些資質和歷練的芝諾比婭，怎麼可能甘心於做一個無所作為的帕爾米拉女王？她有野心，她要問鼎羅馬，稱霸西亞乃至世界。我們應該想像得到，她的祖先克莉奧帕特拉同樣的血液，此時就在她的胸腔裏噴湧。

她和她的兒子瓦巴拉圖斯（Vabalathus）分享了帕爾米拉的統治權，而這位女王明確地宣佈：她不僅獨立於羅馬並且高於羅馬。她首先要求的是宗主權，而後來甚至自稱是羅馬帝國的奧古斯塔（Augusta，女皇），她的兒子則是羅馬奧古斯都（Augustus）。

乘着當時羅馬帝國處於三世紀危機的內外交困，無暇東顧之際，芝諾比婭揮戈四擴，女王很快佔領了大半個羅馬東方，勢力一度擴展到北至小亞細亞、南達埃及的廣大地域，甚至試圖奪取東方明珠安條克。薩珊波斯考慮到帕爾米拉可以作為分裂大敵羅馬的朋友，也與芝諾比婭結為盟友，為其提供了堅實的後盾。

在此期間，羅馬帝國動盪不堪，而被各種蠻族入侵，地方割據問題所困擾的兩位頗有作為的皇帝伽利埃努斯和克勞狄烏斯也不得不把自己的注意力的重點放在了帝國的中部地區，從而近乎完全忽略了近東的局勢，這給予了芝諾比婭一個穩定的外部環境，得以肆意壯大起來。然而也不知道是芝諾比婭的悲哀，還是羅馬的幸運，就在這個時候，一位出身寒微窮苦的騎兵長官魯奇烏斯·多米提烏斯·奧勒良（Lucius Domitius Aurelianus）依靠着崇高的威望坐上了羅馬帝國皇帝的寶座。這位新的軍人皇帝心懷大志，自然無法容忍芝諾比婭逐漸膨脹的自大與野心，隨着帕爾米拉斷絕了敍利亞和埃及對羅馬那重要的糧食貿易，羅馬城內哀聲載道，奧勒良決定將擇時東進，徹底毀滅割據東方的帕爾米拉帝國。

公元272年，在擊敗了入侵的阿勒曼尼（日耳曼蠻族）大軍，並處理完與高盧帝國的一些糾紛後，奧勒良展開了對帕爾米拉帝國的戰役。在順路打滅了入侵達西亞的哥特蠻族大軍後，皇帝親自率領的羅馬野戰軍輕易的收復了安納托利亞地區，只有拜占庭和泰安納兩座城市決心抵抗奧勒良。傳説中，在泰安納攻城時，一位奧勒良很崇敬的古代泰安納哲學家阿波羅尼烏斯托夢説服了奧勒良給予泰安納市民仁慈，而這個仁慈讓皇帝的征程更加順利，幾乎所有路上的城市都爭先向皇帝獻出了忠誠。帕爾米拉帝國的主力在女王的領導下，企圖依靠着數量上的優勢與羅馬大軍決戰，但是卻在安條克和厄麥薩附近兩次被奧勒良所殲滅，整隻軍隊徹底崩潰，而女王只能在親衞隊的保護下才得以逃回了帕爾米拉。隨後，羅馬的大軍在僅僅六個月的征戰侯便於272年的夏天兵臨帕爾米拉城下。

奧勒良隨即派出部隊收復了被女王奪走的埃及和迦南諸省，然後軟硬皆施地瓦解了亞美尼亞和阿拉伯人的聯盟，之後又輕易的擊滅了波斯沙阿沙發來的援軍，最後得以全力對付帕爾米拉。奧勒良先是試圖通過談判來取得帕爾米拉的投向，但是遭到了女王的拒絕。芝諾比婭原本決心頑強抵抗，但是在得知薩珊波斯不再正面對決如日中天的奧勒良後，面對這種讓人絕望的局勢惡化，她決定親自去泰西封尋求薩珊王朝的主力援助。在親衞的保護下，她騎上她的駝隊中跑得最快的駱駝，日夜兼程逃到幼發拉底河邊卻還是功虧一簣，被奧勒良派出的羅馬騎兵和投誠的貝都因遊牧追上並抓了回來。帕爾米拉的人民在得知女王被俘獲後也打開了城門，向羅馬的皇帝獻出了城池。

奧勒良像對待其他城市一樣仁慈地饒恕了帕爾米拉的人民，並留了一支600人的弓兵部隊駐守，之後率領大軍班師回朝。但是帕爾米拉很快就再次叛亂，這一次在一位名叫塞普提米烏斯·阿普塞歐斯（Septimius Apsaios）的帕爾米拉公民的領導下。帕爾米拉人屠殺了沒有防備的駐軍，並企圖聯繫羅馬的美索不達米亞總督，一位傑出的將領，馬賽理勒斯（Marcellinus）一起起義，並承諾推舉他為皇帝，但是忠誠的總督馬上就通知了奧勒良。這時已行軍到安納托利亞西南部的皇帝隨即率領羅馬野戰軍團回到了帕爾米拉，輕而易舉地再次攻陷這座城市，而這一次，皇帝決定不再大方的給予寬恕。羅馬的軍隊徹底的洗劫了整座城市，城牆被推平，芝諾比婭的神殿被燒燬，而帕爾米拉的諸多珍寶則被皇帝當做自己的戰利品，裝飾了他的索爾太陽神神殿。

芝諾比婭之後的結局有很多種説法，有的説，這位絕世美女被奧勒良皇帝當場砍掉了頭顱，也有人説她被囚禁了起來，毒死於獄中，還有人説這位高傲的女性不忍被囚禁的羞辱，在獄中絕食自盡；不過最浪漫的説法則是她被奧勒良勒令士兵強迫着戴上了華美的黃金鐐銬和首飾，穿上了高貴的紫衣和白袍，作為皇帝的戰功品來到了羅馬，參加了皇帝的凱旋式。她絕世的容貌贏得了整個羅馬的讚歎，而她最後也獲得了奧勒良的原諒和賜福，嫁給了元老院中的一位貴族，成為了羅馬的一位社會名流。她的幾個女兒也都嫁給了高貴的家族之中，她的後代在5世紀依然存在。

在此之後，帝庭將帕爾米拉改造為了羅馬邊防野戰軍的一處軍事基地，皇帝戴克裏先在這裏增加駐軍並修築更堅固的城牆以抵抗薩珊波斯的威脅。之後的君士坦丁一世“大帝”則是再次重建了整座帕爾米拉，稱讚其為沙漠中的新娘，東方沙漠中最明亮的珍珠。但是在阿拉伯大征服時期，整座城市被阿拉伯人所摧毀殆盡，只剩下瞭如今的徐些殘墟。

周圍的戈壁沙漠(2張)

帕爾米拉是個古老的國家，“帕爾米拉”源於希臘語，在敍利亞阿拉伯語中另有個名字叫“泰德穆爾”，都是“椰棗林”的意思。西方人習慣稱為“帕爾米拉”；黎巴嫩近代阿拉伯詩人紀伯倫的《淚與笑》中還是寫作“泰德穆爾”。我們國家出版的有關敍利亞地圖，往往既標“泰德穆爾”，又加上“帕爾米拉古城遺址”，算是兼收幷蓄。帕爾米拉曾經是從波斯灣到地中海途中的一座重要城市。早在史前時期，就有人類在此穴居。公元前19世紀，帕爾米拉城的記載就已出現在卡帕多西亞泥板的楔形文字上。同敍利亞的大馬士革、阿勒頗一樣，帕爾米拉也是世界上最古老的城市之一。

早在史前時期，即有人類在此穴居，至今尚留有痕跡。公元前1世紀這裏是聯繫波斯灣和東西方各國的貿易中心，神廟的3座殿堂呈U型分佈，圍成一座廣場。神廟正面有扶牆柱，長方形窗户上方有三角形裝飾，15米高的圓柱環繞在神殿四周。在城中曲道迴廊處，有一個古羅馬角鬥場，邊上有宮殿殘牆，當年的高甍畫棟，已不復存在。

一條青石道路，通向古殿深處，這就是著名的帕爾米拉大街。它建於公元2世紀哈德良皇帝統治時期。

“帕爾米拉”，取自希臘語“椰棗”，曾是古絲綢之路上最繁榮、最有文化底藴的一座綠洲城市。兩千年前，作為中國長安和羅馬之間的貿易中轉站，它居於東西商路通道上，這個重要的地理位置使得巴爾米拉持續了400年之久的繁華。三世紀中葉是帕爾米拉最輝煌的時期，也是絲綢之路歷史上最美麗的女王——芝諾比婭大權在握的時期。這位精明強幹的女王，選擇了國家獨立的道路。

遺產名稱：帕爾米拉古城遺址

Site of Palmyra

入選時間：1980（2017年擴展範圍）

遴選依據：文化遺產(i)(ii)(iv)

地理位置：N34 33 15.012 E38 16 0.012

遺產面積 : 1,640 ha

緩衝區面積: 16,800 ha

遺產編號： 23bis

帕爾米拉又名“泰德穆爾”，是敍利亞中部的一個重要的古代城市，位於大馬士革東北215公里，幼發拉底河西南120公里處,是商隊穿越敍利亞沙漠的重要中轉站，也是重要的商業中心。帕爾米拉古城遺址佔地6平方公里，有宰努比亞女王統治時期宏偉的遺蹟，塔樓、壁壘、墓穴、神殿等，最令人難忘的，是矗立在地平線上的雄偉的神廟——TempleofBeL。石灰石遺蹟裏反射出耀眼的陽光與神殿融合，似乎能產生一種無法抵抗的力量。大概是在公元7世紀的時候，帕爾米拉宏偉壯觀的城市規模還能顯示昔日的繁榮景象。從212年起，古城逐漸銷聲匿跡，直到公元18世紀時，被歷史淹沒了1000多年的帕爾米拉古城遺址才被世人重新發現。

另一個傑作是貫穿城市東西的1.2公里長的柱廊街，它的歷史可追溯到公元2世紀到3世紀。路面11米寬，兩側有6米寬輔路。雖然不見昔日古城的原貌，可當你穿行其間，依然像進入了時空隧道，靜心傾聽，那高聳的石柱和散落在沙漠上的每一塊石頭彷彿都在向你講述着一個古老文明的興衰。全長1600米的柱廊雖然已經殘缺不全，但從中仍然可以看出當年巴爾米拉城的宏偉氣勢。

1980年根據文化遺產遴選依據標準(i)(ii)(iv)，帕爾米拉古城遺址被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

遴選依據標準 (i):大馬士革東北部敍利亞沙漠中的帕爾米拉古城廢墟的輝煌證明了在公元3世紀，這片綠洲曾斷斷續續地在羅馬統治下。 宏偉的柱廊構成了一種典型的結構，代表了一種主要的藝術發展。

遴選依據標準(ii): 17和18世紀旅行者對帕爾米拉古城廢墟輝煌的認可，極大地促進了後來西方古典建築風格和城市設計的復興。 ^[2] 

帕爾米拉堪稱敍利亞沙漠中的一片綠洲，它位於大馬士革的東北方，是古代最重要的文化中心之一，城內現仍保存有當時的許多紀念性建築。公元1世紀至2世紀，帕爾米拉處於幾種文明的交匯處，所以其藝術和建築能夠將古希臘羅馬的技藝與本地的傳統及波斯的影響巧妙地融合在一起。 ^[2-4] 

帕爾米拉古城遺址(19張)

帕爾米拉曾經是公元前1世紀建立於敍利亞沙漠中部綠洲的國家，曾有過較高的文明，以世界貿易中心的地位獨霸西亞。廢墟的帕爾米拉也依然壯觀，交融了東西方藝術智慧的宮殿富麗堂皇，讓後來的參觀者有了對古人的欽佩與崇拜。宮殿、神廟、劇場、集市、陵墓等在這裏成了一個有序的整體。帕爾米拉廢墟屹立在大地上矗立在天際中天地人神在這裏均已融會貫通。這裏是人類文明的精神家園，也是讓人盪滌心靈的好地方。古帕爾米拉人早已消失在歷史的塵囂中只有沙漠上的遺蹟靜靜地立在地上或躺在地下似乎還在回憶着當年的喧囂與偉大。

公元1世紀末，這裏就已成為連接波斯王朝與羅馬的交通發達的貿易中心，並一直維持着地中海東岸重要商業城市的地位，達到持續繁榮300年之久的高度文明。當時那鼎盛繁華的文明如今就積澱、濃縮地集中反映在了綿延1100多米的帕爾米拉大街上。

帕爾米拉是敍利亞境內“絲綢之路”上的著名古城。當塞琉古帝國的開國君主塞琉古一世於前323年控制敍利亞時，這座城市仍保持獨立，城市在公元前1世紀作為過往商隊的中轉站而繁榮起來。公元前64年，塞琉古帝國滅亡後，帕爾米拉作為一個新的國家出現在羅馬帝國和帕提亞帝國之間，由於帕爾米拉特殊的地理位置（一部分領土位於絲綢之路上的沙漠綠洲），他們很快建立起了自己的地方軍事力量（相當於沙漠軍事部隊，保護商旅），並且通過絲綢之路的貿易獲得豐厚的利潤。帕爾米拉地處幾種文化的交匯處，其文化呈現出多元化的特點，藝術和建築既有古希臘、古羅馬恢宏大氣的風格，又有本地傳統和波斯文化的神秘與華麗。荒涼的沙漠中，四散着美麗的文明殘骸。 ^[3] 

在此處眾多的古蹟中，貝爾神廟是最為雄偉的羅馬式建築，始建於公元32年，有3座殿堂，呈u型分佈，僅西廊兩側原先就建有390根巨大的米黃色石柱，如今只剩下7根。從遠古時代的自然神崇拜，到古羅馬帝國的基督教教堂，貝爾神廟因不同時期的文明而發生着變化，不同時期、不同文明的遺蹟都被完好無損地保存下來了。高高的凱旋門是城市主要街道的起點，矗立在道路兩旁的750根石柱驕傲地高昂着頭，向今天的人們展示着昔日的風光。帕爾米拉古城遺址是敍利亞境內“絲綢之路”上的著名古城，又名塔德莫爾，位於敍利亞中部，地中海東岸和幼發拉底河之間的沙漠邊緣的一個綠洲上。早在史前時期，即有人類在此穴居，至今尚留有痕跡。公元前1世紀這裏是聯繫波斯灣和東西方各國的貿易中心，繁榮持續了300年之久。2世紀60年代歸羅馬帝國統治。3世紀為一廣大王國的首邑，273年遭戰爭破壞而衰落。現殘存柱廊、凱旋門、王宮、雕像和貝爾神廟等古代建築遺蹟。古城南部聳立着雄偉的貝爾神廟，神廟建於公元32年，神廟的 3 座殿堂呈 U 型分佈，圍成一座廣場。 神廟正面有扶牆柱，長方形窗户上方有三角形裝飾，15米高的圓柱環繞在神殿四周。在城中曲道迴廊處，有一個古羅馬角鬥場，邊上有宮殿殘牆，當年的高甍畫棟，已不復存在。一條青石道路，通向古殿深處，這就是著名的帕爾米拉大街。它建於公元 2 世紀哈德良皇帝統治時期，全長1600米，皆為石方鋪面。與石道並行的是橫貫城空的天廊水道。這種天廊水道，建築奇麗，氣勢宏大。一根根間隔10米的浮雕石柱，橫托起沉重的青石水槽，槽下柱頂處嵌着華燈油座，石槽橫懸在10米高空，相連成一條巨龍，偃卧在藍天白雲裏。長長的廊柱，高大的門和門廊式街道為帕爾米拉城增色不少。

1957年，在敍利亞沙漠地帶的石油管道工程中，施工人員偶然地發現了一處地下墓穴，歷史便在人們毫無準備的情況下，突然敞開了它深邃的大門。簇擁的石塊，聳立的圓柱，碉堡般的墳墓在陽光的照耀下，泛着金光。它彷彿在提醒人們，這裏曾經是多麼的輝煌，這裏的文明曾經是多麼的偉大。這座集敍利亞、阿拉伯、希臘、羅馬風格為一體的古城。這座宏偉的遺蹟講述着女王芝諾比婭（Zenobia）統治時期的光輝歷史，女王宰努比亞被認為是最高貴、最美麗的東方美女，她以一種讓東西方世界都為之震驚的方式統治、管理着帕爾米拉。

芝諾比婭的遠大抱負是推翻在近東建立起一個圍繞着帕爾米拉的龐大帝國，而且她一度實現了這個夢想。帕爾米拉的歷史因為芝諾比婭而增添了更多的光彩。在帕爾米拉6平方公里的遺蹟之上，散佈着連綿的立柱、塔樓、壁壘、墓穴、神殿等，最令人難忘的是矗立在西方地平線上雄偉的貝爾神廟。

塔式陵墓(3張)

在公元260年，打敗了薩珊波斯侵略軍的奧登納圖斯自立為王后，又不惜巨資和人力，建造了富麗堂皇的宮殿，過上極盡享樂的王室生活。然而樂極生悲，不久，奧登納圖斯遭到暗殺。關於奧登納圖斯的死，曾有種種傳説。但比較可信的一種説法是，奧登納圖斯的侄子——一個名叫麥尼奧的青年，邀了幾個大膽的同夥，在一次盛大的宴會上，把他的叔叔置於死地。原因是在一次狩獵活動中，麥尼奧有一個魯莽的行為，惹怒了他的叔叔奧登納圖斯，奧登納圖斯派人牽走了他的馬匹——這在野蠻人中被視為一種極大的侮辱——並將這個冒失鬼關了一段時間的禁閉。奧登納圖斯沒想到這次懲罰，和他的侄兒結下了冤仇，而給自己帶來了殺身之禍。

奧登納圖斯死後，他的第二任妻子芝諾比婭接替了王位，從此帕爾米拉進入了一段黃金時代。芝諾比婭聰明能幹而又美豔絕世，是一位巾幗女傑，她在羅馬帝國內外交困，陷入了三世紀危機的動盪之際，強忍喪夫悲痛，發憤圖強，趁機擴大自己的勢力範圍,控制了整個敍利亞，並把勢力擴張到小亞細亞和尼羅河流域，其氣勢咄咄逼人，儼然是中東霸主。

圍牆柱子(2張)

可是，僅僅過了13年，帕爾米拉帝國就遭到了羅馬的徹底打擊，富麗堂皇的城市在隨後的叛亂中化為沙漠上的一片廢墟。公元272年,羅馬皇帝奧勒良為統一羅馬而親自率軍討伐芝諾比婭。芝諾比婭的帝國在皇帝的攻勢下徹底崩潰，帕爾米拉城也被羅馬人攻陷，芝諾比婭被俘，最終被羅馬皇帝帶回了羅馬，作為最璀璨的戰利品參與了這位奧古斯都的凱旋式。大方的奧勒良本來寬恕了帕爾米拉，但是在返回羅馬的途中聽到帕爾米拉再次叛亂並殺戮了所有的羅馬人侯，隨即回頭如雷霆一般迅速殲滅了叛軍。這次他沒有給予仁慈，他的大軍徹底洗劫了這座宏偉壯觀的城市，只剩下宮殿與城牆的廢墟在沙漠中屹立不倒。

龐大的地下墓室當時可容納200多人，必須走過分成幾段的階梯方可進入。這座地下墓室已在大馬士革博物館內重建。古代墓室內擺設的死者半身塑像目前陳列在世界幾個博物館內。在離古城不遠的塔德莫爾博物館裏，陳列着帕爾米拉文物：有古羅馬和希臘神像、鑿花拱門頂石和歷代碑碣；有木乃伊棺柩和金銀首飾等。這裏還有古帕爾米拉人生活復原模型，其中有遊牧民和帳篷，有土著人紡織駝毛的情景和茅屋用具等。

殘柱(2張)

帕爾米拉曾經是公元前1世紀建立於敍利亞沙漠中部綠洲的國家，擁有較高的文明，憑藉其世界貿易中心的地位獨霸西亞，繁榮持續了300年之久。2世紀60年代歸羅馬帝國統治。273年遭戰爭破壞而衰落。

如今的帕爾米拉古城遺址佔地6平方公里，由於歷史上帕爾米拉地處幾種文化的交匯處，其文化呈現出多元化的特點,藝術和建築既有古希臘、古羅馬恢宏大氣的風格，又有本地傳統和波斯文化的神秘與華麗。帕爾米拉遺蹟是偉大的。在遺址眾多的古蹟中，貝爾神廟是最為雄偉的羅馬式建築，這也是遺蹟中最具代表性的建築。另外，一座座類似碉樓的高塔，便是昔日的陵墓大的，它顯現了一個宮殿的富麗堂皇，它交融了東西方的藝術智慧，凝聚了古人對神靈的信仰和崇拜。宮殿、神廟、陵墓在這裏成為一個有機整體。

帕爾米拉遺蹟吸引着來自世界各地的大量遊客。在沙漠之中，如果沒有這座古城的存在恐怕巴爾米拉城永遠都不會出現在人們的眼前，人們也不會為了目睹它的風采而跨過漫漫黃沙。帕爾米拉遺蹟不僅僅是石頭，也不僅僅是是圓柱，而是人類古老文明的家園。

3座殿堂呈U型分佈，圍成一座廣場。在城中曲道迴廊處，有一個古羅馬角鬥場，邊上有宮殿殘牆。一條青石道路，通向古殿深處，這就是著名的帕爾米拉大街。

城內還有龐大的地下墓室，當時可容納200多人，已在大馬士革博物館內重建。

自2011年敍利亞內戰以來，帕爾米拉古城遺址數易其手，2015年帕爾米拉古城落入極端武裝組織ISIS之手（伊拉克和黎凡特伊斯蘭國），2015年5月21日極端組織徹底佔領帕爾米拉古城之後開始大肆破壞。8月25日，“伊斯蘭國”武裝分子在網絡公佈炸燬巴爾夏明神廟的視頻震驚世界。聯合國教科文組織稱“伊斯蘭國”收集文物並在黑市交易以換取恐怖活動資金。2016年3月敍政府軍重佔帕爾米拉，12月11日，敍利亞政府軍被擊退，極端組織再次佔領古城並開始報復性破壞。2017年3月初，敍利亞政府軍在忠於政府的民兵組織及俄軍的幫助下，再次攻佔帕爾米拉。俄羅斯專家趕赴敍利亞帕爾米拉，對古城遺址進行評估並盡力修復。 ^[5] 

帕爾米拉地處幾種文化的交匯處，其文化呈現出多元化的特點，藝術和建築既有古希臘、古羅馬恢宏大氣的風格，又有本地傳統和波斯文化的神秘與華麗。荒涼的沙漠中，四散着美麗的文明殘骸。高高的凱旋門是城市主要街道的起點,矗立在道路兩旁的750根石柱驕傲地高昂着頭，向今天的人們展示着昔日的風光。原來這些石柱上還託着青石水槽，是帕爾米拉的天廊水道。長長的廊柱，高大的門和門廊式街道為帕爾米拉城增色不少。在離古城不遠的塔德木爾博物館裏，陳列着巴爾米拉文物：有古羅馬和希臘神像、鑿花拱門頂石和歷代碑碣；有木乃伊棺柩和金銀首飾等。這裏還有古帕爾米拉人生活復原模型，其中有遊牧民和帳篷,有土著人紡織駝毛的情景和茅屋用具等。

帕爾米拉廢墟是偉大的，廢墟是一個讓人滌盪心靈的好地方，它屹立在大地上，矗立在天際中，天地人神四靈在這裏融會貫通。這裏,是人類精神的家園。古代巴爾米拉人已經消失在歷史的煙塵中，只有沙漠上的遺蹟靜靜地立在地上，躺在地下，似乎還在温習着當年的光榮與夢想。

帕爾米拉以它偉大的廢墟吸引着世界各地的遊人。如果沒有它的存在，巴爾米拉城註定會消散在人們的視線中。人們跨過漫漫黃沙，就是為了憑弔這個城市滄桑歲月中遺留的古蹟。那不僅僅是石頭，也不僅僅是是圓柱，而是人類古老文明的家園。位於大馬士革東北部約215公里，幼發拉底河西南部約120公里的地方有一片綠洲，而這片綠洲就是敍利亞古代最重要的文化中心之一，古絲綢之路上一個重要的驛站——帕爾米拉，阿拉伯語稱其為台德木爾（tadmor），人們也經常形容她是“沙漠中的新娘”。

史料記載，大概在公元7世紀的時候，帕爾米拉宏偉壯觀的城市規模還能顯示昔日的繁榮景象。後來古城逐漸銷聲匿跡，直到公元18世紀時，被歷史淹沒了1000多年的帕爾米拉古城遺址才被世人重新發現。目前，帕爾米拉古城遺址還保存有柱廊、石刻凱旋門、太陽城大殿、羅馬劇場、王宮、浴場、雕像和貝勒神廟等建築遺蹟。

雄偉的貝勒神殿坐落在古城的南部，3個殿堂呈U狀分佈，中間圍成一個廣場，四周環繞着15米高的圓形石柱。神廟的正面有扶牆柱。U形底部的主殿是整個神廟的制高點，前面設有祭祀的神壇和施洗盆。主殿四周有柱廊環繞，是典型的希臘式風格。連接着神殿和柱廊的石灰石柱樑上裝飾有大量浮雕。主殿內左右各有一個祈禱室，左邊的一個飾有黃道十二宮的圖案，右邊則是明顯的幾何式花紋。這兩個祈禱室的圖飾充分體現了地道的阿拉伯和敍利亞藝術風格。

據有美術史家分析，帕爾米拉建築文明比羅馬文明出現得更早，在受到古希臘和古羅馬影響之前，帕爾米拉的建築和裝飾就已經被其入侵者模仿和實踐了！帕爾米拉大街遺址也震撼人心。一條青石大道，全長1600米；兩邊每隔10米一根的浮雕石柱，橫托起沉重的青石水槽（此設施據説既有通水的功能，又有降温的效用。這在燥熱的沙漠城市，確實是一大發明），相連成兩條巨龍般的柱廊，真是奇偉壯麗，氣勢如虹。