工之僑獻琴

劉基（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯温，諡曰文成，漢族，浙江青田人。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並使盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。在文學史上，劉基與宋濂、高啓並稱“明初詩文三大家”。 ^{[1]  [2]  [3]  [4]  [5]}  文集概況

《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯温治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯温的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。 ^{[1]  [2]  [3]  [4]  [5]} 

工之僑①得良桐②焉，斫③而為琴，弦而鼓④之，金聲而玉應⑤。自以為天下之美⑥也，獻之太常⑦。使⑧國工⑨視之，曰：“弗⑩古。”還之。

工之僑以歸，謀⑪諸⑫漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工⑬，作古窾⑭焉。匣⑮而埋諸土，期⑯年出之，抱以適⑰市。貴人⑱過而見之，易⑲之以百金，獻諸朝。樂官⑳傳視，皆曰：“稀世之珍也。”

工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣。” ^{[6]  [7]  [8]  [9]}  遂去，入於宕冥之山，不知其所終。

1.工之僑：虛構的人名。

2.良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木質理疏而堅，是製作古琴的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。

3.斫（zhuó）：砍削。

4.弦而鼓：裝上弦彈奏。弦、鼓，都是名詞作動詞用。弦：琴絃。這裏作動詞用，裝上弦。鼓琴，指彈奏古琴。

5.金聲而玉應：發聲和應聲如金玉碰撞的聲音。

6.天下之美：天下最美的（琴）。美：美琴，形容詞作名詞用。

7.太常：太常寺，祭祀禮樂的官署。

8.使：讓。

9.國工：最優秀的工匠，這裏指樂師。

10.弗：不。

11.謀：謀劃。

12.諸：兼詞，之於。

13.篆工：刻字的工匠。刻字多用篆體字。

14.古窾（kuǎn）：古代的款式。窾,同"款",款式。

15.匣而埋諸土：（把它）裝在匣子裏並埋在泥土中。匣，裝在匣子裏。而，遞進連詞，並且。諸，兼語詞，之於。

16.期（ji第一聲）年：第二年；滿一年。

17.適：到……去。

18.貴人：大官。

19.易：換，交易。

20.樂官：掌管音樂的官吏。

21.傳視：大家傳遞看着。

22.希：同“稀”，稀世：世上少有。

23.悲哉世也：這個社會真可悲啊。

24.豈：難道。

25.獨：只。

26.莫：沒有什麼。

27.然：如此。

28.其：大概，表推測的語氣副詞

29.其：代詞，代指工之僑

30..珍:珍寶。 ^{[6]  [7]  [8]  [9]} 

31.鼓:演奏。

有一個名字叫工之僑的人得到一塊上好的桐木，砍來做成了一把琴，裝上琴絃彈奏起來，發聲和應聲如金玉之聲。他自認為這是天下最好的琴，就把琴呈現給太常寺（的主管人）；（主管人）讓優秀的樂師來看，樂師説：“（這個琴）不是古琴。”於是便把琴退還回來。

工之僑拿着琴回到家，跟漆匠商量，在琴身上作出斷裂的漆紋（古琴是漆器，年代久遠則漆會乾裂出紋，被視作判斷古琴年代的標準）；又跟刻工商量，在琴上刻出古代的款式；把它裝在匣子裏埋在泥土中。過了一年挖出來，抱着它到集市上。有個達官貴人路過集市看到了琴，就用很多黃金（向工之僑）換了它，把它獻到朝廷上。樂官們傳看它，都説：“這琴真是世上少有的珍品啊！”

工之僑聽到這種情況，感嘆道：“這個社會真可悲啊！難道僅僅是一把琴嗎？沒有什麼不是這樣的啊!如果不早做打算，就要和這國家一同滅亡了啊！”於是離去,至宕冥附近的山,不知道他最終去哪兒了。 ^{[6]  [7]  [8]  [9]} 

判定一個事物的好壞，應該從本質上進行鑑定，而不是從外表來下結論。只有本質上好的東西，才能滿足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設，起不到任何作用。同時，我們在實際生活中應該學會變通地適應環境，只有這樣，才能具備生存的基本條件。 ^{[1]  [2]  [3]  [4]  [5]} 

工之僑第一次獻琴，琴雖好卻遭到貶抑被退了回來。琴不僅是“良桐”所制，而且“金聲而玉應”，材質、音質俱佳，因此製作者對它的評價是“天下之美”。雖然如此，這架琴經過太常寺主管人的手，又經優秀樂師們的鑑定，終被退回，而理由只有“弗古”二字。這樣的理由是很可笑的。

工之僑第二次獻琴，因為琴經過偽裝，又是由貴人獻上，竟得到極高的評價。文章比較詳細地敍述工之僑偽裝古琴的經過，先請漆工繪製“斷紋”，再請刻字工匠刻上“古款”，然後裝在匣子裏埋在地下，過了一年才拿出來。這説明工之僑把這件事做得很精心。獻琴的方法也很巧妙，他不直接去獻，而“抱以適市”，讓別人重價買了去獻，結果真的得到了極高的評價，成了“稀世之珍”。

表面上看寫的是琴的遭遇，實際上是寫人。作者借工之僑偽造古琴試探索世風的機智，諷刺了元末一幫缺乏見識，不重真才實學而只重虛名的虛偽之人，其寓意是十分鮮明而深刻的。

文中“弗古，還之”與“世之珍也”的對比，很好地表現了當時敗壞的社會風氣，進一步諷刺了鼓勵人們弄虛作假的封建統治者。人們不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的內在。 ^{[1]  [2]  [3]  [4]  [5]} 

答：（1）弦而鼓之：琴 （3）還之：工之僑

（3）易之以百金：琴 （4）聞之：代之前面聽到的那些話

問：用現代漢語翻譯下面的句子。

答：這個社會真可悲啊！難道僅僅是對待一把琴這樣嗎？沒有一件事不是這樣的啊！

答：因為那時的朝廷官員看東西只看表面，認為它不夠古老，所以退了回去；後來那人把這琴刷了一下，做了一下舊，讓琴看起來古老，再去獻給樂師，樂師便要了。説明了當時社會的人們看問題只看表面，不看本質的現象。

判定一個事物的好壞，應該從本質上進行鑑定，而不是從浮華的外表來下結論。只有本質上是好的東西，才能滿足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設，起不到任何作用。同時，我們在實際生活中應該學會變通地適應環境，只有這樣，才能具備生存的基本條件。