良桐

好的桐木。 ^[1] 

《郁離子》：工之僑（1）得良桐焉，斫（2）而為琴，弦（3）而鼓（4）之，金聲而玉應（5）。自以為天下之美也，獻之太常（6）。使國工視之，曰：“弗古。”還之。 工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋（7）焉；又謀諸篆工，作古窾（8）焉。匣（12）而埋諸土，期年（9）出之，抱以適（13）市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世（10）之珍也。”

工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣。”遂去，入於宕冥（11）之山，不知其所終。

1、工之僑：

2、斲（zhuó ）：（斫<zhuó >），砍削、雕刻。此指製作。

3、弦：名詞作動詞；裝上琴絃。

4、鼓：彈。

5、金聲而玉應：發出金屬一樣的聲音，又有玉石般的聲音響應。

6、太常：為九卿之一，掌管朝廷宗廟祭禮的樂官。

7、斷紋：指古琴上斷裂的紋路。《洞天清祿》載：“古琴以斷紋為證。不歷數百年不斷，愈久是斷愈多。有梅花斷，其紋如花，此為最古。有牛毛斷，其紋如發。有蛇腹斷，其紋橫截琴面。有龍紋斷，其紋圓大。”

8、古款：古代的款識，原指鐘鼎彝器上鑄刻的文字。

9、期年：一週年。

10、希世：即稀世。

11、宕冥：高遠幽深貌。宕冥之山，為作者虛擬的山名。

12、匣：裝進箱子

13、適：到...去。

工之僑得到一塊好的桐木，砍來作成一張琴，裝上琴絃彈奏起來，優美的琴聲好象金屬與玉石相互應和。他自己認為這是天下最好的琴，就把琴獻到主管禮樂的官府；官府的樂官讓國內最有名的樂師考察它，樂師説：“（這琴）不古老。”官府便把琴退還回來。

工之僑拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它裝了匣子埋在泥土中。過了一年挖出來，抱着它到集市上。有個大官路過集市看到了琴，就用很多錢買了它，把它獻到朝廷上。樂官傳遞着觀賞它，都説：“這琴真是世上少有的珍寶啊！”

工之僑聽到這種情況，感嘆道：“這個社會真可悲啊！難道僅僅是一張琴嗎？世上的事情沒有一個不是這樣的。”於是離去，至宕冥附近的山，不知道他最終去哪兒了。

判定一個事物的好壞，應該從本質上進行鑑定，而不是從浮華的外表來下結論。只有本質上是好的東西，才能滿足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設，起不到任何作用。

劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，諡曰文成，漢族，温州文成縣南田人（舊屬青田縣）。故時人稱他劉青田，明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啓並稱“明初詩文三大家”。