小雅·角弓

騂騂角弓^③，翩其反矣^④。兄弟昏姻^⑤，無胥遠矣^⑥。

爾之遠矣^⑦，民胥然矣^⑧。爾之教矣^⑨，民胥效矣^⑩。

此令兄弟^⑪，綽綽有裕^⑫。不令兄弟^⑬，交相為瘉^⑭。

民之無良^⑮，相怨一方^⑯。受爵不讓^⑰，至於已斯亡^⑱。

老馬反為駒^⑲，不顧其後。如食宜饇^⑳，如酌孔取^㉑。

毋教猱升木^㉒，如塗塗附^㉓。君子有徽猷^㉔，小人與屬^㉕。

雨雪瀌瀌^㉖，見晛曰消^㉗。莫肯下遺^㉘，式居婁驕^㉙。

雨雪浮浮^㉚，見晛曰流^㉛。如蠻如髦^㉜，我是用憂。 ^[1] 

①小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。

②角弓：兩端用獸角裝飾的弓。

③騂（xīng）騂：弦和弓調和的樣子。一説赤紅色。

④翩：此指反過來彎曲的樣子。

⑤昏姻：即“婚姻”，指姻親。

⑥無：不要。胥（xū）：相，互相。遠：疏遠。

⑦爾：你，指周王。

⑧民：人，指親屬。胥：皆，都。然：這樣。

⑨教：教導。

⑩效：仿效，效法。

⑪令：善，指兄弟友善。

⑫綽綽：寬裕舒緩的樣子。裕：寬大。

⑬不令：不善，指兄弟不相友善。

⑭瘉（yù）：病，此指殘害。

⑮無良：不善。

⑯相怨一方：相互怨恨。一方，另一方，對方。

⑰受爵：接受官爵、俸祿的意思。讓：謙讓。

⑱亡：通“忘”。

⑲老馬：指不和兄弟背後的老人。反為駒：回頭照顧自己的馬駒。一説意為老馬反而像小馬駒。

⑳饇（yù）：飽。

㉑孔：恰如其分。一説多，很。

㉒猱（náo）：猿類，善攀援。

㉓塗：泥土。附：沾着。

㉔徽：美。猷（yóu）：道。

㉕與：從，屬，依附。

㉖瀌（biāo）瀌：下雪很盛的樣子。

㉗晛（xiàn）：日氣。曰：語助詞。消：消融。

㉘遺：通“隤”，柔順的樣子。

㉙式：用，因。居：通“倨”，倨傲，傲慢。婁：借為“屢”，每每，屢次。

㉚浮浮：厚積的樣子。一説與“瀌瀌”同義。

㉛流：猶“消”，融化。

㉜蠻：周人稱南方人為“蠻”。髦（máo）：周人對西南夷的稱呼。 ^{[2]  [3]  [4]  [5]  [6]} 

調好角弓繃緊弦，弦弛便向反面轉。兄弟姻親一家人，相互親愛不疏遠。

你和兄弟太疏遠，民眾就會跟着幹。你能言傳加身教，民眾互相來仿效。

彼此和睦親兄弟，感情深厚少怨怒。彼此不和親兄弟，相互殘害全不顧。

民眾心地如不善，就會相互成積怨。接受爵祿不相讓，輪到自己道理忘。

老馬當作駒使喚，不顧其後生禍患。如像吃飯只宜飽，又像喝酒不貪歡。

猴子爬樹不用教，如泥塗牆容易牢。君子善政去引導，小民自然跟着跑。

紛紛雪花滿天飄，一見陽光全融銷。居於上位不謙恭，別人學樣耍高傲。

紛紛雪花飄悠悠，一見陽光化水流。無良小人像蠻髦，對此我心深煩憂。 ^{[3]  [4]  [5]} 

關於《小雅·角弓》的主題背景，《毛詩序》已説得相當明白：“《角弓》，父兄刺幽王也。不親九族而好讒佞，骨肉相怨，故作是詩也。”雖然詩中所刺，是否確指周幽王難以認定，但為王室父兄刺王好近小人，不親九族，而骨肉相怨的作品是可信的。從社會分析的角度看，這首詩反映的實際上是遠自父系氏族社會沿襲而來的一種宗法思想，也就是以宗族為紐帶而相互依存結為政治經濟勢力的思想。雖然在詩的第一章提及兄弟昏姻，好像是將同姓兄弟與異姓兄弟（姻親）並説，以至於何楷以為這首詩是“刺幽王寵任昏姻而疏遠兄弟之詩”（《詩經世本古義》），但從詩第三章兩提兄弟不及昏姻可見詩的重點是落在同姓兄弟上的。 ^{[2]  [3]} 

《小雅·角弓》全詩共八章，取喻多奇，因而給人“光怪陸離，眩人耳目”的感覺，仔細誦讀，方可發現各章之間確有內在脈絡流動，且有機交融，渾然一體。

第一章開門見山，以形象的比喻挑明瞭全詩的旨意：完美的角弓，是弓木與弓弦相合而成，稍有不諧，便會分崩離析；兄弟親友之間，應該相親相愛，不要彼此疏遠。兩相聯繫，説理簡潔明瞭，比喻貼切生動。

第二章緊承上文，從國王的角度，假設正、反兩方面的結果來深化上述道理。説明國家風氣的好壞，主要取決於君王，只要君王廣佈德澤，與人為善，人民便會竟相效仿，蔚然成風。否則便會道德淪喪、民風日下。這種方法的運用使説理更加豐厚、深刻，而且在程度上做了廣義的推展，使“兄弟友善”越出了家庭的範疇，具有了影響整個國家風氣的作用，大大強化了説服力。

第三章則進一步從民眾的角度深化所述道理。善良、有修養的兄弟之間的和諧相處，可以彼此受益無窮；而醜惡小人則往往相互攻訐，使兄弟變為仇敵，結果深受其害。

以上三章只是委婉而略帶憂傷地講述一般性的道理，為下文的展開做了鋪墊。結合當時的現實背景，不難看出是周王的父兄在遭到冷落後向周王進行規勸和説理，委婉中包含着譏刺，憂傷中帶着憤怒。

第四、五章筆鋒一轉，結合現實，對不良兄弟進行了堅決的譴責。詩人以旁觀者的身份，指責人們失掉了兄弟間的美好情誼，彼此怨懟。一面不斷地抱怨對方不知相讓，一面自己內心貪婪至極，見利忘義。顯而易見，這是瞄準對方的指桑罵槐。尤其“相怨一方”一句，抓住了不善良兄弟普遍的齷齪心理，一語點破。所以鍾惺説這一句“説盡千古人情”。第五章詩人恢復詩中的對稱身份，繼續申述，用形象、離奇的比喻説明自己一生不辭勞苦為君王效力，不僅得不到豐厚的薪俸和周到的照顧，而且連起碼的生活待遇也沒有保障。抱怨之情，譴責之意，溢於言表。陳子展説這一章“一喻小人不知憂老，又兩喻小人須知養老。確似‘父兄’口吻”。這兩章與前三章形成鮮明對照。既使所述道理更加鮮明，又使現實的境遇得到更深刻的暴露。

第六章是詩人自我情懷、品德的表露，表明自己和臣民的美好稟性就像猴子爬樹，泥漿附着一樣是天生的本性，只要君王施仁佈德，大家就會相親相愛，聯綴不離。這一章與前三章在意思上並無差別，但在對現實的境況表述之後，使詩章前後得到照應，結構上顯得循環往復，氣韻上流連不斷，藝術上感染力大大增強。

第七、八兩章轉入收束全詩。在對君王提出懇切希望的同時，又表現了一種失落感，情緒呈現出憂苦色彩。這種結局的造成，表面看是小人作奸引起，其實是君王不施仁政，混淆視聽所造成的。作者表面上憂的是小人，骨子裏憂的是君王。為了表達難以排遣的憂愁，作者採用了反覆的方法，重疊詠唱，把積鬱的情懷錶述得淋漓盡致。

總體上看，《小雅·角弓》反映了一種典型的封建宗法意識。而且，又表露了濃厚的“君本”觀念，將君王置於決定歷史的地位上。因此，內容上有較大的侷限性。在方法上，此詩結構複雜，富有變化。敍事、説理、抒情交叉出現，顯示了作者高超的組織能力。修辭上多用奇巧的比喻和反覆，表達了較為豐富的情感，哀怨、憤怒、憂愁，逐層變化，過渡婉轉。不足的是有些地方表達得稍嫌晦暗。這大約和詩人的特殊身份有關聯。 ^{[3]  [4]} 

宋代朱熹《詩集傳》：“興也。此刺王不親九族而好讒佞，有使宗族相怨之詩。弓之為物，張之則內向而來，弛之則外反而去，有似兄弟婚姻親疏遠近之意。言騂騂角弓，既翩然反矣。兄弟昏姻，則屆可以相怨哉？” ^[1] 

明代孫鑛《批評詩經》：“少微婉，多切直，然新意新語竟出，風骨自奇高。” ^[3] 

明代鍾惺《評點詩經》：“‘相怨一方’，説盡千古人情。‘受爵不讓’是相怨之根。故‘老馬’以下皆承此意。” ^[3] 

清代方玉潤《詩經原始》：“詩中無刺讒語，唯疏遠兄弟而親近小人，是此詩大旨。” ^[2]