寺

寺，會意兼形聲字。西周金文作從又從之，之亦聲。形旁又為手之象，表示寺字本義與手有關；形旁兼聲旁之本指事字，表示腳趾到達某地，其在寺字中既表示手之所之，又表聲，寺與之為齒舌鄰紐、之部。兩個部件結合會手之所之，即持取意。春秋時構件又或作寸，又與寸屬於形義皆近偏旁之互用。戰國時形旁又或加口，或承春秋作寸，或從西周仍作又；聲旁之已遠離象形。《説文》釐定作從寸，之聲（之亦表義）。隸變後楷書作寺，主要是筆勢變化。 ^[2] 

寺的本義為持取，即“持”的本字、古字。《石鼓文》：“秀（㨨，抽也）弓寺射。”馬王堆漢墓帛書《十六經》：“除民之所害，而寺民之所宜。”通“時”，季節。《長沙子彈庫楚帛書》：“三寺是行。”通“侍”，侍從。雲夢秦簡《秦律十八種·傳食律》：“上造（秦爵第二級）以下到官佐、史毋（無）爵者，及卜、史、司御、寺、府，䊪（糲）米一斗。”《包山楚簡》2.209：“出內（入）寺王。”通“待”，等待。雲夢秦簡《日書》甲種：“寺其來也。”馬王堆漢墓竹簡《天下至道談》：“不寺其莊（壯）”。通“邿”，《説文》訓“附庸國”，故址在今山東濟寧。寺季故公𣪘：“寺季故公乍寶𣪘。”通“痔”，痔瘡。馬王堆漢墓帛書《足臂十一脈灸經·足》：“脽痛，寺生。”通“恃”，依仗。𠫑羌鍾：“武侄寺力。”（勇武堅定，憑藉實力）馬王堆漢墓帛書《老子》甲本：“（生而）弗有也，為而弗寺也。”通“志”，心志。馬王堆漢墓帛書《十六經·正亂》：“盈其寺。”《説文》訓寺為廷，即官府、朝廷，是假借義，寺廟是廷的引申義。 ^[2] 

寺，廷也。有法度者也。從寸之聲。祥吏切 ^[3] 

廴部曰：廷、朝中也。《漢書》注曰：凡府庭所在皆謂之寺。《釋名》：寺、嗣也。治事者相嗣續於其內。《廣韻》：寺者、司也。官之所止有九寺。按經典假寺為侍。《詩瞻卬傳》曰：寺、近也。《周禮》注曰：寺之言侍也。凡《禮》《詩》《左傳》言寺人皆同。若漢西域白馬駝經來。初止於鴻臚寺。遂取寺名。初置白馬寺。此名之不正者也。

《考工記》曰：市朝一夫。注云：方各百歩。知天子三朝各方百歩其諸侯大夫之制未詳。歩必積寸為之。言法度字多從寸。又部曰：度、法制也。

祥吏切。一部。 ^[3] 

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤祥吏切。音嗣。《説文》：廷也，有法度者也。從寸聲。徐曰：寸，法度也，守也。《釋名》：寺，嗣也，官治事者相嗣續於其內也。《唐書·百官表》：漢以太常，光祿，勳衞尉，太僕，廷尉，大鴻臚，宗正，司農，少府為九卿。後魏以來，卿名雖仍舊，而所蒞之局謂之寺，因名九寺。

又《漢書注》：凡府廷所在，皆謂之寺。

又漢明帝時，攝摩騰自西域白馬馱經來，初止鴻臚寺，遂取寺名，為創立白馬寺。後名浮屠所居皆曰寺。

又宦寺。《詩·秦風》：寺人之令。傳：內小臣也。令，使也。

又《周禮·天官》：掌王之內人及女宮之戒令。鄭注寺之言侍也。按註疏蓋以侍釋寺義，非。轉音時吏切，讀若侍，《正譌》：合寺、侍為一，非。《集韻》：或作。 ^[6] 

考證：《周禮·天官》：寺人，掌王之內人。注：寺之言侍也，取親近侍御之義。謹按此所引文義未全，謹照原增改為：掌王之內人及女宮之戒令 ^[10]  。鄭注寺之言侍也。 ^[3]