持

有的研究者認為金文的“持”字寫作“寺”，金文的“寺”是形聲字，上部是表示讀音的“之”㞢（之），下面部件是形符“又”。“又”的古字形像右手，用“又”作意符的字大都與手有關。“寺”本義應該是一個動詞，即拿着、握着的意思。後來引申指掌控國家的官府以及寺廟等義，小篆加手（扌）分化出“持”以表本義，同時“又”下面多加一短橫變為“寸”。隸書的“寺”，上面誤作“土”或“士”（後來統一作“土”），下部沒有太大變化。 ^{[2]  [6]} 

持由本義用手拿着，握着，引申指主管、操持。如“勤儉持家”，是説勤勞儉樸地操持家務。《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。”“持”在這裏有“主張”的意思，已經和手無關，這個意義是由本義進一步引申而來的，它的意義就更加虛化、抽象了。成語“持之以恆”“持論公允”中的“持”都是主張、提出、堅持的意思，都是由“拿着”的本義引申虛化而來的。 ^[7] 

（表格信息來源：《現代漢語詞典》 ^[8]  《漢語大字典》 ^[9]  ）

【卷十二】【手部】直之切（chí）

握也。從手寺聲。 ^[10] 

【卯集中】【手字部】持

《唐韻》直之切。《集韻》《韻會》澄之切，並音治。

《説文》：握也。《廣韻》：執也。《詩·大雅·鳧鷖》序：持盈守成。疏：執而不釋謂之持，是手執之也。《禮·射義》：持弓矢審固。《史記·秦始皇紀》：大吏持祿取容。

又把持也。《史記·酷吏傳》：寧成為任俠，持吏長短。

又軍持，汲水具，梵語也，猶華言缾。陸游詩：遊山雙不借，取水一軍持。注：不借，草履名。

又《正韻》陳知切，音馳。義同。

又葉陳如切，音除。《古隴西行》：淸白各異尊，酒上玉華疏。酌酒持與客，客言主人持。 ^[11] 

“扌”窄“寺”寬，頂部左右旁大致齊平，底部“寺”略低。“扌”，橫筆在橫中線上方。“寺”，“土”的下橫從“扌”側橫中線起筆；“寸”的亅（豎鈎）從“土”下橫中線起筆，點在豎中線。 ^[3] 

（表格信息來源：漢典網 ^[12]  ）

（表格信息來源：漢典網 ^[12]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[13]  、漢典 ^[12]  ）