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宋繼傑

鎖定
宋繼傑,男,出生於1969年8月 [1]  ,浙江象山人。博士,清華大學人文學院哲學系教授。先後畢業於吉林大學中國社會科學院。主要研究方向是歐洲哲學、古希臘哲學等。
中文名
宋繼傑
出生日期
1969年8月
畢業院校
吉林大學
中國社會科學院
研究方向
歐洲哲學、古希臘哲學等
職    稱
教授
性    別
出生地
浙江象山
學位/學歷
博士

宋繼傑人物簡介

宋繼傑(1969年8月- ),男,出生於浙江象山,博士,清華大學人文學院哲學系教授、系主任。 [1] 

宋繼傑教育經歷

1987-1991:吉林大學哲學系 哲學專業 哲學學士
1991-1994:吉林大學哲學系 中國古代哲學專業 哲學碩士(碩士論文:從神話思維到功能思維——先秦儒家思維方式探源;導師陳慶坤教授)
1998-2001:中國社會科學院 西方古代哲學專業 哲學博士(博士論文:柏拉圖《蒂邁歐篇》的宇宙論——一種內在的自然目的論的解釋;導師葉秀山教授)

宋繼傑任職經歷

1994-1998: 吉林大學 哲學系 助教/講師
2001-2006: 清華大學 人文社會科學學院哲學系 講師
2003-2004: 哈佛大學 訪問學者
2009-2010: 牛津大學 訪問學者
2007-2016: 清華大學 人文社會科學學院哲學系 副教授
2016-迄今: 清華大學 人文學院哲學系 教授
2018-2020 清華大學 系主任 [2] 

宋繼傑學術專長

古希臘哲學(前蘇格拉底哲學、柏拉圖、亞里士多德)
歐洲現代哲學(海德格爾與解釋學的語言轉向問題)
中西方語言與思維方式的比較

宋繼傑項目資助

(1)“古希臘語言觀與存在論研究”:中國國家哲學社會科學基金,2007年;
(2)“海德格爾與古希臘思想”:清華大學人文振興基金,2006年;
(3)“孔子的‘藝’與柏拉圖的‘techne’的比較研究”:哈佛-燕京學社資助在哈佛大學研究一年,2003-2004年;
(4)“柏拉圖與技藝的哲學化”:清華大學人文社會科學學院骨幹支持(985),2002年。

宋繼傑教學活動

(1) 本科生課程:西方哲學史,古希臘哲學,西方經典研讀,歐洲大陸哲學
(2) 研究生課程:西方哲學專題,西方形而上學史,柏拉圖早期對話研究,柏拉圖自然哲學研究 教學效果優異,每門課程的教學評估成績均處於清華大學同類課程的前15%,多門處於前5%;
(3) “清華哲學研究系列叢書”主編助理(2007年-迄今);
(4) 清華大學哲學系本科生班主任兼學術輔導(2006-迄今)
(5) 清華大學哲學系“清華形而上論壇”(2005-迄今)的發起人和主持人之一,該論壇每月舉辦一次,在校內外產生巨大影響;
(6) 清華大學道德與宗教研究中心研究員(2002年-迄今);
(7) 應中華全國外國哲學協會之邀主編論文集《Being與西方哲學傳統》(2卷),在學術界引起強烈反響,受到熱烈討論,重印多次;
(8) 中國教育部人文社會科學重點研究基地北京大學外國哲學研究所兼職研究員(2002年),作為主要參加者參與教育部重點項目《西方哲學經典文獻選編》(古希臘羅馬卷),負責翻譯亞里士多德《形而上學》;
(9) 應國際場有哲學協會之邀主編學術輯刊《場與有——中外哲學的比較與融通》(1996,2002,中國社會科學出版社)。

宋繼傑科研成果

宋繼傑書籍

(1) 《海德格爾與存在論歷史的解構》,專著(南京:江蘇人民出版社2008);
(2) 《斯人在思——葉秀山先生七十華誕紀念文集》,編著(南京:江蘇人民出版社2006);
(3) 《追尋美德》,譯著(南京,譯林出版社2003);
(4) 《認識美國基要派與福音派》,譯著(北京:中央編譯出版社2003);
(5) 《BEING與西方哲學傳統》(2卷),編著(保定:河北大學出版社2002);
(6) 《場與有——中外哲學的比較與融通》第6輯,編著(北京:中國社會科學出版社2002);
(7) 《脈絡與實在——懷特海機體哲學之批判的詮釋》,譯著(北京:中國社會科學出版社1998);
(8) 《場與有——中外哲學的比較與融通》第3輯,編著(北京:中國社會科學出版社1996);
(9)《邏各斯的技術——古希臘思想的語言哲學透視》,專著(北京:清華大學出版社2013); [1] 

宋繼傑論文

(1) “本質、實存與製作——海德格爾對源於古希臘的中世紀存在論題的現象學解釋”,《哲學門》總第十六期,(北京:北京大學出版社2007);
(2) “海德格爾論亞里士多德的時間觀”,《世界哲學》2006年第6期;
(3) “哲學作為一種化解哲學史的活動”,《哲學門》總第十三輯,2006;
(4) “柏拉圖論必然性”,《多元(2006)》,首都師範大學出版社2006;
(5) “海德格爾、舍勒與康德的道德情感理論”,《清華哲學年鑑(2006)》;
(6) “康德的存在論題、知覺現象學與存在論差異”,《清華哲學年鑑(2005)》;
(7) “Being的問題:海德格爾、卡恩與語言學相對主義者”,《新哲學》第五輯,2005;
(8) “邏各斯的技藝?——柏拉圖《伊翁篇》對希臘語言藝術的批判”,《清華哲學年鑑(2004)》;
(9) “從宇宙起源論到宇宙生成過程論——早期希臘宇宙論的邏輯發展”,《吉林大學學報(社會科學版)》2003年第1期;
(10) “柏拉圖與技術的哲學化”,《清華哲學年鑑(2003)》;
(11) “柏拉圖論空間或前宇宙的物質”, 《清華哲學年鑑(2002)》;
(12) “柏拉圖《蒂邁歐篇》的宇宙模型及其相關的理念論問題”,《社會科學戰線》2002年第6期;
(13) “柏拉圖《蒂邁歐篇》35A1-B3的翻譯及其學理根據”,《哲學譯叢》2001年第1期;
(14) “柏拉圖創世神的內在論解釋”, 《清華哲學年鑑(2001)》;
(15) “柏拉圖論時間與永恆”, 《清華哲學年鑑(2000)》。

宋繼傑科普活動

2023年1月7日晚八點,“高山科學經典”第39期,清華大學哲學系教授宋繼傑;武漢大學哲學教授蘇德超;科普作家、天體物理學博士孫正凡;清華大學科學史系博士研究生嚴弼宸,一起閲讀柏拉圖著作《蒂邁歐篇》。 [3-5] 
參考資料