孫悟空三打白骨精

《孫悟空三打白骨精》連環畫描寫孫悟空保護唐僧去西天取經途中除滅吃人妖魔白骨精的故事。白骨精三次變化迷惑唐僧，都被孫悟空一一識破。唐僧受了妖精的欺騙，真假不辨，人妖顛倒，幾乎喪了性命，最後在事實面前受到了教育。 ^[2] 

1952年8月，隨着連環畫不斷出版發行，連環畫作者陸續參加工作，成為中國國家專職的連環畫創作幹部，連環畫隊伍因此擴大了。中國共產黨領導的連環畫事業也蓬勃發展，一些出版商和書店老闆也捲入連環畫行列。1956年，連環畫的出版發行工作全部歸口到上海人民美術出版社，連環畫完全納入中國共產黨的領導下，完成了對舊連環畫業的社會主義改造，使連環畫作為無產階級文藝陣地的一個重要組成部分。1960年秋末至1962年6月，趙宏本和錢笑呆以吳承恩所著《西遊記》第二十七回為原型，合作了繪製了《孫悟空三打白骨精》連環畫。 ^{[2]  [4]} 

在創作初期，創作者對《孫悟空三打白骨精》連環畫題材內容應採取何種表現形式進行了討論。有的建議“漫畫”形式，有的建議“裝飾畫”的形式，有的建議“中國畫”的形式等。趙宏本和錢笑呆綜合吸取合理意見後經過商定，選擇帶有一些裝飾趣味的中國傳統繪畫的鐵線白描的形式。在構圖上採用中國傳統的散點透視相結合的手法，以達到豐富和開闊的畫面效果。在人物造型上適當做誇張，以達到現實感、情趣感的效果。

在創作開始之前，趙宏本和錢笑呆曾到浙江山區進行體驗生活，有目的地蒐集創作所需要的形象、構圖、環境等種種素材，為創作《孫悟空三打白骨精》連環畫做準備工作。

進行創作的時候，由於二人是合作，但在繪畫風格上雖比較相似，但畢竟不同。為此二人擬定共同遵守的要求：一、明確分工和創作步驟，人物造型、構思、構圖的初稿由趙宏本負責，精稿由錢笑呆負責；二、互相反覆精稿，互相可以否定，相互取長補短。三、分頭勾線，不符合要求就重新勾線。

在該要求下，《孫悟空三打白骨精》連環畫一幅畫稿需要反覆近十張，再請其他參編人員一起觀摩，最終定稿。 ^[4] 

故事頌揚了孫悟空的愛憎分明，見妖必除，機智勇敢和頑強不屈的精神。在造型構圖方面，繪畫者在佈局、人物組合、環境道具的穿插使用方面安排精心，構圖方式多種多樣，有環抱式、上下式、左右式，還有寶塔式和“S式”等，這樣使得畫面活潑而富於變化，與形象活動的方式極為匹配吻合。二是線條優美，自然流暢。作品通過疏密有致的線描安排，既體現了作者紮實的線描功底，又體現了作者用線的創意和時代感。作品中雲霧的飄浮，衣袂的搖擺，樹幹的轉折，動感鮮明，富有裝飾意味。三是人物刻畫的細緻傳神。孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧、白骨精等形象性格特徵鮮明，呈現在讀者面前，線條詼諧趣味、傳神動感。 ^[5] 

天津美術學院史論系副教授劉永勝《通俗美術的輝煌重讀年畫連環畫〈三打白骨精〉》：“趙宏本和錢笑呆創作的《孫悟空三打白骨精》連環畫，是中國普通百姓在新興時代審美願望的體現，也足以代表通俗美術在新時代發展的最高水平。” ^[6] 

1963年，《孫悟空三打白骨精》連環畫獲首屆“全國連環畫評獎一等獎”。 ^[7] 

吳承恩，（約1500—1583年，一説約1506—1580年） ，字汝忠，號射陽山人，明代文學家。 ^[11-12] 

王星北，上海人民美術出版社連環畫編輯室編輯。 ^[13] 

趙宏本，（1915—2000）中國畫家。號卿，江蘇阜寧人，生於上海。新中國成立後歷任上海人民美術出版社連環畫創作室主任、中國連環畫研究會副會長。擅連環畫，多用傳統白描形式，長於刻畫人物的形神和表現故事情節。晚年亦作國畫，尤精畫猴。 ^[14] 

錢笑呆，（1911年—1964年）祖籍江西，出生於江西阜寧縣。中國連環畫畫家。 ^[15]