孫之獬

孫之獬是明朝天啓年間進士，授檢討，遷侍讀。孫之獬做官時正是魏忠賢當權時期，閹黨吃香，他便成為閹黨成員，着實過了一段好日子。崇禎元年（1628年）魏忠賢倒台後，明崇禎帝下令毀掉由閹黨編寫的以排斥、誅殺異己為目的的《三朝要典》，孫之獬曾抱着《三朝要典》到太廟痛哭，為士林所不齒。這年八月，朝廷“削孫之獬籍”，讓他回鄉居住。

順治元年（1644年）四月二十二日，清軍打敗李自成進入山海關的第一天就下令剃頭。五月初一日，攝政王多爾袞率領清軍過通州，知州迎降，多爾袞“諭令剃髮”。初二進北京，次日多爾袞給兵部和原明朝官民分別發出命令，命兵部派人到各地招撫，要求“投誠官吏軍民皆着剃髮，衣冠悉遵本朝制度”。這是清朝進入北京後正式下達剃髮和易衣冠的法令。孫之獬為得滿清歡心，有心“標異而示親”。一日上朝時他變得“煥然一新”，不但剃了發，留了辮，還改穿了滿族官吏的服裝。當時，朝臣分滿漢兩班，上朝的時候，滿班大臣説他是漢人，不許他入班；漢班大臣説他是滿人打扮，也不要他。徘徊於兩班之間的孫之獬進退不得，狼狽萬狀。

於是孫之獬一怒之下便上疏提議讓朝廷之前頒佈的剃髮令加快執行。疏言：“陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束髮之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。” ^[2]  ，多爾袞採納了這一提議，於順治二年(公元1645年)六月間，下令再次頒發“剃髮令”，規定：“全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮。”

剃髮，本是流行於滿族的習俗，而幾千年來漢人因“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的觀念，成年後是不剃髮的，“衣冠束髮”成為漢人的外在標誌。剃髮嚴重傷害了漢人的感情，使他們失去了作為漢人的外在標誌和不做奴隸的最後一道心理防線。人們紛起抗爭，悲壯激烈的反剃髮鬥爭風起雲湧。

當時反剃髮有多麼慘烈、流過多少血淚，是難以想象的。

順治三年秋，山東爆發了謝遷領導的農民起義，這時孫之獬正巧衣錦還鄉。農民軍攻入淄川，將其活捉，五花大綁示眾街市，人們在他身上遍刺針孔，插上毛髮，以懲罰其獻媚清廷， ^[1]  創下剃髮殘害同胞的罪行。眾人將其斬首市曹，暴屍通衢。消息傳出，人們無不拍手稱快，皆雲罪有應得。

歷來做官者多有為了利祿而賣身投敵的，但他們一般都要找一個冠冕堂皇的藉口，例如“被逼無奈”、“同存共榮”等等，以掩飾自己的貳臣身份。明末有一大批明朝官員降清，他們對外説是因為清軍幫他們打李自成，為明朝報了仇，所以他們投降了清廷。但類似“羞向兩天傳姓字”的高調他們平日也唱過，因而在做了貳臣後心裏還是有些愧疚的，哪怕在“以暴易暴”之後，也儘量少去助紂為虐、為虎作倀。即使是以賣主求榮而聞名於史的吳三桂，也曾當面勸阻過多爾袞剃髮令的實施。

孫之獬死後，時任山東巡撫張儒秀上奏：土賊丁可澤勾引叛賊謝遷等陷淄川縣，原任招撫江西兵部尚書孫之獬被賊肢解死。

顧炎武聞此消息，奮筆寫《淄川行》以賀：

張伯松，巧為奏，大纛高牙擁前後。罷將印，歸裏中，東國有兵鼓逢逢。

鼓逢逢，旗獵獵，淄川城下圍三匝。圍三匝，開城門，取汝一頭謝元元。

孫之獬的死訊傳到京城，順治帝給吏部下旨，討論撫卹之事。侍郎陳名夏、金之俊建議，恢復孫之獬的原有官職，並給予撫卹；馬光輝及啓心郎寧古裏建議，孫之獬已被削去官籍，不應當給予撫卹。“兩議上，命用光輝議。”即兩個議案一同上報朝廷，順治帝最後採用了馬光輝的建議，沒有給予孫之獬任何旌表和撫卹。

蒲松齡作《聊齋志異》，內有《罵鴨》一篇，講一個人偷吃了別人的一隻鴨子，身上因而長滿鴨毛，且痛癢難當，最後還虧鴨的主人出面罵了一通，那小偷才褪去了鴨毛。這故事也許與孫之獬有關，但只怕不管人們怎麼罵，也難使孫之獬褪掉那一身鴨毛的。

王家楨《研堂見聞雜記》對這一段歷史有很清楚的記載：中原之民，無不人人思挺螳臂，拒蛙鬥，處處蜂起，江南百萬生靈，盡膏草野，皆之獬一言激之也。原其心，止起於貪慕富貴，一念無恥，遂釀荼毒無窮之禍……”

淄博博山新區大莊村，有座孫氏墓園，最近裏面的古墓被人盜了。

據山東廣播電視台新聞中心《早安山東》報道，民警趕到案發現場後發現，墓穴邊上有一個直徑六十公分、深約3米的洞穴，周圍散落着一些作案工具，和一些礦泉水瓶、煙頭。據史料記載，孫氏墓園建於明朝，距今已有400年的歷史，2015年被列為省級文物保護單位。其中最為著名的人物，當屬明末清初的兵部尚書孫之獬。 ^[3]