孔子問津傳説

在武漢市新洲區東部的舊街鎮黃林鄉黃林墅境內，有一個山村名叫孔子河村。村北一座山，名孔子山；村南一條河，名問津河。在孔子山腰、問津河旁，矗立着幾棟殘存的古式建築，這就是有名的問津書院，亦稱孔子廟，為湖北最大的孔廟和書院，是我市惟一與孔子行蹤相關的省級文物保護單位，也是全國惟一以“子路問津”的典故而命名的古書院。 ^[2] 

問津書院傳説系《論語》中子路問津於長沮、桀溺二隱士的典故而來。春秋末年，西周遺制正處於瓦解之際，孔子仍頑強地堅持“興滅國、繼絕世、舉逸民”。他率領門徒周遊列國，不遺餘力地宣傳自己的救世主張，在自陳蔡至楚國途中，行至楚黃境內大別山腳下古驛道旁一個小集市（今武漢市新洲區舊街）南約五公里處，一條發源於大別山的河流擋住他們的去路。由於水深岸闊，不知津口，孔子一行躊躇岸邊，河的上游田野中，有兩個人在田間勞作。這兩個人一個名叫長沮，一個名叫桀溺，是當時楚國著名隱士。孔子吩咐子路前去探問。長沮説：“魯國的孔丘是知道渡口在哪兒的，又何必來問我。”子路不爽，便去問桀溺。桀溺説：“天下的污濁與混亂就像滔滔江水一樣，你們有誰能去改變呢？跟隨孔丘那樣躲避壞人的人，不如跟隨我們躲避亂世的人呢。”無奈，孔子一行只得冒險，在離問津處約半里的河面上涉水過河。由於河深水急，眼看水盈車軸，車上的書籍會被淹沒。孔子見狀，急喚眾弟子返車上岸，並吩咐弟子們將被水浸濕的書搬到河岸邊的一座平坦山上晾曬，自己則坐在河邊一塊石頭上唉聲嘆氣，不知所措。後來，人們為紀念孔子，將擋住孔子一行去路的河流命名曰“孔子河”，又稱“問津河”；並在河上修建一座石橋，名“孔嘆橋”；將河邊山命名曰“孔子山”；將兩隱士勞作之地，一處曰“長沮衝”，一處曰“桀溺畈”；稱孔子曬書的山包曰“曬書山”；稱孔子坐過的石頭曰“坐石”，一直流傳至今。從西漢起，歷代州縣均在此立廟祭祀孔夫子，宋末湖廣儒學提舉龍仁夫於此設院講學，取名問津。 ^[2] 

問津書院千百年的儒風楚韻，薰陶過萬千學子，培養了無數人才。新洲民間至今還流傳着“一門兩進士，五里三解元”的動人故事。在宋末元初名儒龍仁夫的主持下，問津書院聲譽鵲起，影響漸遠。經過歷史的積澱，問津書院留下了不少仁人志士的傳奇故事，產生了大量文人墨客的錦繡文章。自宋至清，書院共產生進士387名，在我國古代書院中佔有重要席位，歷來備受官民景仰。 ^[2]