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奶子房
鎖定
奶子房名稱演變
奶子房(5張)
奶子房來歷
在元代之前的遼金時期,村北建有遼代統治者蕭太后的萬花樓,在村南,設有大規模土築的養馬圈圍牆,曾經是專門養馬產奶的地方。因為蒙古人愛喝馬奶酒,所以這個專門供給蒙古貴族養馬產奶的地方就被稱作了“馬奶子房”。“奶子房”是後來才改的。
其它:奶子房村的村內有清代的黃帶子墳,為和親王府小墳之一,以清輔國將軍載崇立祖,是當代書法家啓功家的祖塋。村內原有娘娘廟,三義廟,村東廟,龍王廟、大寺廟等五座廟宇。其中大寺廟始建於明代,清道光年間重修,原名古剎吉祥寺,現已全部廢圮,還保留有古松樹一棵。
奶子房名稱爭議
【專家觀點】三種情況下 地名不宜改
“北京很多地名是歷史悠久的,至今還存在的地名有很多特點。”北京市社科院研究員、北京史專家王燦熾認為只要符合三種情況,地名就該保留,而不能僅僅因為“不好聽”、“不美”、“怪”就要改名。“只要是有歷史故事、歷史記載的,有歷史人物存在的;叫的時間很長,流傳很久的;有較高知名度,叫得響,當地羣眾認可的,王燦熾認為,這樣的地名都是“北京城市的記憶”,不能抹殺。
對於北京城新建設的一些地名,包括新小區、新橋樑、新道路、新街巷,王燦熾建議,命名要慎重。他贊同將其中不夠美、不夠好聽的拿出來探討修改。
北京史專家指出:違反當地人文特徵的地名理應修改,但有着深厚歷史文化底藴、叫得響的、當地羣眾認可的地名,是“北京城市的記憶”,不能抹殺。
奶子房發展歷史
聞名中外人士的“奶子房”位於我國首都,始創於公元1206年(距今有803年曆史),該地的出名與一代天驕成吉思汗有關,野史記載,公元1204年的寒冬,成吉思汗被仇敵篾古真追殺,一路流亡到該地,斷糧斷水之際,幸得一位少婦用人奶喂救,兩年後也就是公元1206年成吉思汗一統草原,創建蒙古帝國,憶起昔日救命恩人,於是派人追尋到該地尋找那少婦,卻未有所果,於是在該地建造了“奶子房”予以追念,並題下了“天下第一奶”的牌匾(該匾為紐約博物館所收藏)。
由於名氣較大,之後“奶子房”成了多數蒙古貴族欣然嚮往的養馬飲奶地(相當於VIP俱樂部場所)。隨着蒙古鐵騎的西征,“奶子房”也先後在西方各地設立了無數處分點(也就是早期的連鎖店),如今能查證的保存良好的尚還有兩處,一處是德國多瑙河畔的雷根斯堡古城,一處是埃及的開羅(靠近吉薩區).從某種角度而言,可以説“奶子房”的連鎖經營歷史是一部蒙古帝國征戰世界的見證史。
1368年,元朝滅亡了,奶子房卻未跟着淪落,反而應開國皇帝朱元璋的偏好受到了重視(沒有確切的説法,似乎能解釋的就是朱元璋想要跟成吉思汗比),明朝在這裏建造了大明第6座行宮,取名“奶子宮”,不料在公元1409年的北京大火(那時已經叫“北京”了)中灰飛煙滅,之後奶子房或叫奶子宮在大明的歷史未再出現過,直到清朝建國後,與大清愛新覺羅家族聯姻的蒙古博王(也叫僧王,為蒙古博爾濟吉特家族,博爾濟吉特氏即“孛兒只斤氏”,為成吉思汗黃金家族專用姓氏,清朝建國後,皇太祖賜號博爾濟吉特氏為“博多勒噶台”,故簡稱博王)向皇太祖申請建議重建“奶子房”得到允許,“奶子房”才重見於歷史,且覆蓋範圍有所擴大,至清朝末年,該地人口已近7萬。
奶子房修復
奶子房並沒有在後來的八國聯軍受到多大損失,反而是在1939年日本侵華戰中遭受到毀滅性破壞,諸多珍貴歷史文物流落海外,奶子房原址也不復存在,直到1949年建國後,在一代領袖毛主席的關心下,才重新啓用了“奶子房”這個地名作為紀念,(文中提到的奶子房,是否就是奶子房村,還有待查證)。
近年來有不少北京學者聯名向中央提議美化、重振“奶子房”,但由於種種原因,至今未能實現。
奶子房民間花會
祥和安順、多子多福是中國百姓由來已久的倫理觀。由於舊時生產力的侷限,生存環境艱難燒香拜佛、祈福祈壽,便成為一種普遍的願望和寄託。在奶子房三義廟、龍王廟、五帝廟、先帝廟、娘娘廟五座廟宇中,香火最旺的是娘娘廟。
碧霞元君出生於農曆四月十五。這個季節,麥不上場,棗不上房,正好是農閒季節。奶子房的百姓們便選擇了每年四月十四、十五兩日,為娘娘過生日。
最初的儀式很簡單,大家各自捧着禮品,到碧霞元君的牌位前叩拜娘娘,許願還願。後來虔誠的村民為了讓娘娘的生日過得紅紅火火、熱熱鬧鬧,民間藝人們就在賀歲送禮的過程中,各顯其能,進行各種各樣的雜藝表演,將純粹的拜壽活動融入了技藝表演和娛樂成分。
奶子房交通
公交車:A奶西村站,913路, 939路, 944路;B奶子房信用社站,855路, 913路, 939路;C奶子房站,855路, 913路, 939路, 944路;D奶東村站,944路;