女為悦己者容

該語出自《戰國策·趙策一》：“豫讓遁逃山中曰：嗟乎！士為知己者死，女為悦己者容。吾其報智氏之讎矣。”（翻譯：這時豫讓逃到山裏嘆道：“唉！志士為了解自己的人而犧牲，女子為使自己高興的人而打扮，所以我一定要替智伯復仇。”）

司馬遷的《報任安書》也説：“士為知己者用，女為悦己者容。”

本句中最重要的兩個詞是“悦己者”和“容”字。“悦”是高興的意思，這裏形容詞作動詞用，指使自己高興，“容”是名詞作動詞用，是説梳妝打扮的意思。女子會為那些通過稱讚或欣賞使得自己愉快高興的人打扮，因為值得這樣。“士”指的是人才，“知己”指了解、欣賞自己的人；人才願意為了解自己，欣賞自己的人赴湯蹈火，因為這樣也值得。“悦己者”即可以解釋為：

第一，喜歡（欣賞）自己的人，比如：愛人、戀人、丈夫等，也可以是親人、父母、子女、上司、下屬等；

第二，使自己喜歡（欣賞）的人，讓自己喜歡（欣賞）的人。

總之凡是喜歡自己和自己喜歡的人都可以稱為“悦己者”。

由此，“女為悦己者容”這句話就有了以下解釋：

女孩（或者女人）為了喜歡自己的人或者自己喜歡的人（悦己者）而精心打扮

士為知己者死，女為悦己者容”是中國古代的著名文學家司馬遷《 報任安書 》描寫女性行為和男性行為的一個典型的句子，前半句描寫的男性行為沉重悲壯，後半句寫的女性行為輕鬆愉快在結構和感覺上形成強烈的對比，不但説明了男女性格差異，同時也反映了古代人們對男人和女人的所擔負的社會責任的劃分，很有一點男人為主，女人為輔的成分。

這句話因為流傳已久，十分有代表性，又因其具有相對的獨立性，可以拆成兩句話孤立的看待，所以，這個句子往往被很多人按需分別引用。“女為悦己者容”因為能體現有關女性服飾心理而大量地被時尚評論界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜歡為了取悦那些喜歡自己的人兒梳妝打扮”。

“容”字的正確理解，是關鍵，如果做“打扮”解，這句話就淺了，同時，這句話應該説成“女為悦己者妝”。“妝”和“容”並不應通解。

“容”，在這裏，做“容貌”的動詞解，即“長成這樣”、“長得漂亮”。

這句話真義是：男人有才，如果沒人瞭解和任用，那也沒有用；女人漂亮，如果沒人喜歡沒人愛，那也沒有意義。

換句話説，就是：男人的才能是為知己用己的人而生，女人的美貌是為悦己愛己的人而長的。

所以正解也就是，男人有人欣賞方有才，女人有人愛慕就美麗。