士為知己者死

漢·劉向《戰國策·趙策一》：“豫讓遁逃山中，日：‘嗟乎！士為知已者死，女為悦己者容，吾其報智氏之讎矣。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“士為知己者死”。 ^[1] 

春秋末年，晉國大權落在六卿手裏。六卿分別是智氏、趙氏、魏氏、韓氏、範氏、中行氏。 ^[2] 

晉國畢陽的孫子豫讓開始時在範氏、中行氏那裏做事，範氏、中行氏不喜歡他，他便投到智伯門下，智伯很寵信他。後來，範氏、中行氏被其他四氏所滅。不久，智伯因貪心過重，身敗名裂，趙、魏、韓三家分了他的土地。 ^[2] 

智伯滅亡後，豫讓逃進深山，躲藏起來。後來，他聽説趙襄子用智伯的頭骨做尿壺，不禁恨恨地説：“常言道：‘士為知已者死，女為悦已者容。’我一定要為智伯報仇。” ^[2] 

為了刺殺趙襄子，豫讓扮作泥瓦匠，到趙襄子宮中粉刷廁所。趙襄子上廁所時，突然心跳起來。他有所警覺，將豫讓抓起來加以審問，才知道是智伯的心腹。經搜查，發現豫讓的抹子上已經裝了刀刃。左右的人見了，喊道：“這人心真黑，殺了他吧！”趙襄子説：“算了吧！這人是義士，我注意點就是了。智伯滅族後，已經沒有後代了。如今，他的臣子肯為他報仇，這是天下少有的賢人啊！”趙襄子不顧眾人反對，下令放了豫讓。 ^[2] 

豫讓出去後，並不灰心。為了殺掉趙襄子，為智伯報仇，他故意在身上塗了漆，好像長了癩，他還拔掉了鬍鬚和眼眉，用刀劃破了臉。然後，他扮成乞丐，到街上行乞，尋找機會刺殺趙襄子。當他來到家門前，向妻子行乞時，妻子沒有認出他，但奇怪地説：“這人樣子長得雖然不像我丈夫，但聲音為何這樣像呢？”豫讓聽了，又吞下木炭，讓自己的聲音變啞了。 ^[2] 

過了些時候，豫讓聽説趙襄子即將外出，他便埋伏在趙襄子必經之路的一座橋下。趙襄子坐車來到橋前時，拉車的馬突然毛了。趙襄子警覺地説：“快搜！”左右的人從橋下拉出一個乞丐，趙襄子説：“這人一定是豫讓！”經審問，果然是豫讓。趙襄子定了定神，責備豫讓説：“當年，你不也曾為範氏和中行氏做過事嗎？智伯滅了範氏和中行氏後，你為什麼不替他們報仇，反而投靠智伯呢？現在。智伯已死，你為什麼偏偏要為他報仇呢？” ^[2] 

豫讓説：“我在範氏和中行氏那裏時，他們拿我當一般人對待，所以我也拿他們當一般人對待；我在智氏那裏時，他拿我當國士對待，所以我也以國士對待他。”趙襄子聽了，長嘆一聲，垂淚説：“你為智伯盡了臣節，已經成了名。我上回放了你，已經足夠了。這次，我不能放你了。” ^[2] 

説完，命令士兵圍住豫讓。豫讓説；“我聽説明主不埋沒大義之人，忠臣為了守義成名也不怕死。上次你放了我，天下沒有不誇你的。今天，我固然該殺，但我想請你脱下衣服，讓我用劍刺幾下。如果你肯答應，那我雖死也無遺憾了。我不敢指望你能答應，只是説説心裏話罷了。 ^[2] 

趙襄子聽了，略思片刻，他覺得豫讓是個義士，應該答應他。於是，他脱下衣服，讓使者交給豫讓。豫讓拔劍而起，一連三躍，一邊高喊“天啊”，一邊猛刺趙襄子的衣服，然後説：“我總算對得起智伯了。”説完，便用劍自刎了。 ^[2] 

豫讓刺殺趙襄子的行動雖然失敗了，但他對待君主忠心不二的精神卻以“士為知己者死”的典故千古流傳。春秋時代，以暗殺手段行事的刺客，多出於“士為知己者死”的報恩思想，雖然他們為個人或集團獻身的行為值得商榷，但他們扶弱拯危、不畏強暴、為達目的而將生死置之度外的俠義精神是值得肯定的。正所謂，千金易得知己難求，人們欣賞一個人並視之為友，往往代表着一種很大的認同。而“士為知己者死”也反映了因為知音難得，人們為了報答知己，雖萬死不辭的精神。 ^[3-4] 

“士為知已者死”指君子甘願為賞識自己的人犧牲生命。主謂式結構，在句中一般作賓語、定語。 ^{[1]  [5]} 

明·馮夢龍、清·蔡元放《東周列國志》二五回：“縶曰：‘肯從我遊於秦乎？’公孫枝曰：‘士為知已者死。若能見挈，固所願也。’” ^[1] 

清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》四二回：“姊姊笑道：‘枉了你是個讀書明理之人！這種不過是下愚所為罷了。豈不聞士為知已者死？又豈不聞國土遇我，國士報之？’” ^[1] 

姚雪垠《李自成》三卷一三章：“我作為他的軍師，士為知已者死，自己赴湯蹈火，粉身碎骨，義無反顧。” ^[1]