女媧廟

媧皇宮位於河北省涉縣中皇山上， ^[1]  是全國五大祭祖聖地之一，是全國規模最大、肇建時間最早、影響地域最廣的奉祀女媧的歷史文化遺存，被譽為“華夏祖廟”。

始建於北齊，也就是公元550年到公元577年，已有1400多年的歷史，是神話傳説中女媧氏“煉石補天，摶土造人”的地方。

媧皇宮俗稱“奶奶頂”，位於涉縣西北唐王峧山腰。這裏羣山疊翠，流水環繞，風景秀麗，為涉縣古八景之一，是遠近聞名的旅遊勝地。

媧皇宮依山就勢，巧借天然，人稱之為“天造地設之境”。這裏不僅建築宏偉獨特，而且還較為完好地保存了國內罕見的摩崖刻經，是一處不可多得的自然和人文景觀，被列為全國重點文物保護單位。

2005年，涉縣媧皇宮被評為國家4A級旅遊景區；2006年，涉縣被中國文聯、中國民協命名為"中國女媧文化之鄉"，並掛牌成立了"中國女媧文化研究中心"，"女媧祭典"被列入首批國家級民俗類非物質文化遺產。

涉縣還將是聯絡國內各女媧遺蹟地和專家學者，成立"中國女媧文化聯誼會"，加強溝通交流，聯手互動舉辦學術研討活動，深入發掘和研究女媧文化，聯合申報世界文化遺產。

2012年10月31日，國務院關於發佈第八批國家級風景名勝區名單的通知，媧皇宮風景名勝區獲批為“國家級風景名勝區”。2013年媧皇宮遊客接待量171.4萬，海外遊客5.6萬次。

涉縣媧皇宮是中國最大、最早的奉祀上古天神女媧氏的古代建築，修建於公元6世紀。迄今已有1400多年地 歷史，為文宣皇帝高洋在位時(公元550—560年)所建的途中憩息之行宮。

據這裏碑文記載，此處古蹟最早創建於漢文帝時，但當初規模很小，僅有“神廟三楹”（只有三間石室和一些神像），後經過歷朝代修建，規模不斷擴大。。另據《涉縣誌》記載，北齊文宣帝高洋以鄴城（今邯鄲市臨漳縣，內有銅雀台）為都城，以晉陽為陪都，文宣帝高洋自鄴城（即臨漳）至晉陽，往來於山下，“遂起離宮，以備巡幸”。

由於羣山疊翠，風景秀麗的中皇山（女媧山），是高洋皇帝往返北齊都城鄴城（今邯鄲市臨漳縣，內有銅雀台）與晉陽的必經之地，加之高洋皇帝生性奢侈，又愛大興土木，尤其喜歡刻經雕像，所以就選擇鳳凰山興建了媧皇宮。

文宣帝高洋“信釋氏，喜刻經像”，在這裏較大規模地修建了媧皇宮，並在山麓開鑿石室，內刻佛像，以後又將佛經“勒之巖壁”。

到明代又陸續修建了不少宮宇，清代又曾大規模重修。累經歷代迭次修建，這裏漸而成為佔地1.5萬多平方米的一組建築羣。

千百年來，媧皇宮歷經數代，屢遭焚燬，所見，多為明清建築，而北齊遺蹟，僅留石窟與摩崖刻經。

崖壁現留石窟三處，除媧皇閣底基石窟外，其右側另有“眼光”、“蠶姑姑”二窟，窟內石像已遭破壞，殘缺不齊，惟內壁環刻經文較為完好。

媧皇宮所在山體，遠看像一把太師椅，按照道家解釋，三面環山，左青龍，右白虎，山體下面是漳河，東面是劉鄧大軍司令部舊址，將軍嶺，正是三省交界地。山頂媧皇閣到山腳需要往返3公里。

媧皇宮設在山勢陡峭、地勢險峻的山腰上，寬廣的平台上建有媧皇閣、梳妝樓、迎爽樓、鐘鼓樓、六角亭、木牌坊、皮瘍王廟、水池房及山門等大小12座建築。現有建築房屋135間，佔地面積76萬平方米，分為山上、山下兩個建築羣，山下有朝元宮、停驂宮、廣生宮。。山下有朝元官、停驂宮、廣生宮和碑坊等。媧皇宮修建在山勢陡峭、地勢險峻的山腰上，在一處平台上面修建有媧皇閣、梳妝樓、迎爽樓、鐘鼓樓、六角亭、木牌坊、水池房及山門等座建築。

這裏有女媧文化廣場，山頂建築兩部分組成，主體建築媧皇宮依山就勢，結構奇特，獨具匠心，有吊廟、活樓之稱，媧皇閣、梳妝樓、迎爽樓、鐘樓等最具風采，媧皇閣緊傍懸崖，通高23米，以9根鐵索繫於崖壁，遊客多時，樓體晃動，鐵索朗朗作響。

河北省涉縣將在中皇山下規劃建設"中國女媧文化博物館"，高起點設計，高標準建設，全方位展示，使博物館與媧皇宮互為補充，相得益彰。

當地用9個數字形象地概括了媧皇宮特點：1座吊樓，2種宗教，3個石窟，4組古建，5種刻經，6部經文，7尊塑像，8大功績，9根鐵索。其中所指的宗教，指的是佛教與道教，9根鐵索是説建在險峻山崖上的媧皇閣採用9根鐵索與山體相連。廟是明代建築，清代咸豐年間重修。

媧皇宮是最後最高的一組主要建築，於鳳凰山崖險峻陡峭之處就勢築台而建，媧皇閣(三閣樓)居中，梳妝樓、迎爽樓分立左右，鐘鼓二樓南北對峙，還有六角亭、靈官閣和題有“媧皇古蹟”的牌坊等，各選其位，呈點綴之態，全部建築佈局合理，既和諧對稱，又不拘一格，充分體現了中國古代建築的獨特風格。

繞山登上十八盤,便到達最高處的媧皇閣。媧皇宮的建築佈局，充分利用了原有地形，依山就勢，匠心獨運。

它由四組建築組成，每一組都各具神韻，自成一體，又和整體格局和諧統一。山腳三處建築，自下而上，依次為朝元、停驂、廣生三宮。

朝元宮(十方院)，因其為山前首廟，遂名朝元(1938年被日寇焚燒)，停驂宮(歇馬殿)是一行宮，為聖駕及香客休憩處，每年農曆三月十八媧皇誕辰之日，民間在此宮舉行眾神慶壽之儀。

這個宮(歇馬殿)的山牆上，畫有媧皇宮全景和一幅壁畫：“伺輦圖”。一輛華貴的車輦上坐着女媧，神龍牽車，仙女陪伴，天兵護衞，騰雲駕霧，馳騁萬里長空，是一幅珍貴的藝術品。

廣生宮(子孫殿)，為一座神廟，乃神話傳説中求子之場所。停驂、廣生二宮，各有正殿、配殿，分別為懸山、硬山式建築。由山腳向上繞行十八盤後，過廣生宮便是“奶奶頂”即媧皇宮所在。

媧皇宮共有四組建築羣組成。建在山崖峭壁上一組，主建築是三層樓閣——媧皇閣。

山下有三組建築，是朝元宮，停驂，廣生宮。媧皇宮，是上的古建築羣。有媧皇擱、梳妝枱、迎爽樓、鐘樓、鼓樓、山門、牌坊、皮瘍廟、功德祠、水池房等建築羣組成。還有磨崖刻經等古蹟。

媧皇閣坐北朝南，背靠斷壁，是媧皇宮的主體建築，它高達23米，是四層樓式結構，有琉璃瓦頂，依山勢而建，結構非常奇妙。

二至四層的三面有走廊。背靠山崖處有8根鐵索，將樓閣縛在絕壁峭崖之上。閣外的山崖上，還有過去的摩崖石刻《法華經》、《神密解脱經》、《妙法蓮花經》、《盂蘭盆經》、《十地經》等十部佛教經典。

媧皇宮山門，坐東朝西，有三孔磚砌拱門組成。兩邊兒對聯寫着：鳳山名隆仙島；神仙勢壓十洲。橫批是：蓬壺仙境。進了門是木牌坊，上額書寫“媧皇古蹟”。牌坊西是皮瘍廟，塑着皮瘍王和魯班的神像。牌坊東樹一通古牌，上寫《古中皇山》。走過牌坊，東面峭壁上有北齊時的磨崖刻經。再往前走是石券門，頂上建鼓樓。券額上刻着“中州勝景”四個大字。

媧皇閣是媧皇官建築羣的主體建築，它依着山崖峭壁修建，共分為四層。第一層是拜殿，拜殿之上又建了三層樓閣，總高23米。媧皇閣背靠懸崖，用八條鐵索將樓體系在懸崖峭壁之上。素有“吊廟”、“活動樓”之稱。媧皇閣底層為石窟，始建於北齊天保年間（公元550~559年）是媧皇宮最早的建築之一。

媧皇閣建在山勢險峻的絕壁上，巧妙地利用了山崖間的半圓形石坎，梳妝樓、迎爽樓、鐘鼓樓、六角亭等建築羣也建在依山就勢的石砌台上。

這座閣樓，傳説每年三月十八日廟會時，原彰德府所轄七縣的社首到齊時，樓閣就會整體晃動，拴在懸崖上的八條鐵索會嘩嘩作響。因此人們把媧皇閣看作建築史上的奇觀。

媧皇閣(三閣樓)，坐東面西，為媧皇宮主體建築，古有“倚崖鑿險，傑構凌虛”之稱，它懸空而立，高達23米，為歇山斗拱硫璃瓦頂。該閣建在北齊大石窟的洞頂上，以條石拱券為基，上建三層樓閣，分別名之為“清虛”、“造化”與“補天”。各層均三面設廊，背倚懸崖，用鐵索將閣與崖壁所鑿八個“拴馬鼻”相系，若遊客盈樓，鐵索即伸展，繃如弓弦，樓體前傾，因而又被稱作“吊廟”、“活樓”，構思奇巧，為建築史上動靜結合的傑作。縱觀媧皇閣，嵌於絕壁，雕樑畫棟，登樓遠眺，太行羣山湧翠，漳水如帶，堪稱“天造地設之境”。

媧皇宮樓閣共為三層：一層名為“清虛閣”，二層名為“造化閣”，三層名為“補天閣”。通高23佘米，由九根鐵索將樓體系在崖壁的八個“栓馬鼻上”。因三閣摟緊依懸崖，腳下沒有渾厚的根基樓上站滿人後，樓身就會前傾，給人顛悠的感覺，因而被人們譽為“活樓”，“吊廟”。總之，媧皇樓閣是一個“倚巖鑿險，結構凌虛，地勢獨特，巧奪天工，妙不可言的好去處。為此，國家文物古建築專定羅哲文教授對媧皇宮樓閣建築有這樣的評價：“上世紀80年代，我曾寫了一篇《河北古建築十大奇觀》的文章，”把媧皇宮與長城，趙州橋，料敵塔等建築稱為中國古建築之精華，中華文明的形象化標誌。媧皇宮作為道教宮觀，又與民俗佛教等其它東西結合在一起，這在古建築的樓閣中完全是一個傑作。作為國家4A級景區之後，聲名已遠傳海內外。因此，每至春暖花開，四方遊人，絡繹不絕，日流量有時達到近萬人。

山頂媧皇閣外山崖上有北齊時期的摩崖刻經6部，多達13萬字，被譽為“天下第一壁經羣”，在我國佛教文化中享有盛名。

在媧皇古蹟之文物中，當首推摩崖刻經最為珍貴，為此處古蹟之精髓。摩崖刻經，共分五處鏤於崖壁，總面積為165平方米，共刻經文13.74萬餘字，最大的一處，面積54.18平方米，字數也多達4.1萬有餘。字體全為魏碑書法，“銀鈎鐵畫，天下絕奇”，堪稱藝術珍品。所刻經文內容,均屬大乘佛教之經典，這對研究佛教和北齊文化，提供了十分珍貴的歷史標本和資料，在國內也屬罕見。從國內現存的北齊石刻看，內容多與佛法有關，在當時雕佛刻像之風較盛，但以巨大的工程來摩崖石刻藏經，還很少見，可以説，無論在石刻建築、藝術價值和藏經內容上，媧皇宮的摩崖刻經均有較高的歷史和藝術價值，它也是北齊文化的一個縮影。同時也可看出，媧皇古蹟始於崇佛刻經，而後才立廟拜神，這也體現了漢民族文化心理的特點，即崇佛與崇神並舉的多種崇拜的宗教觀念，所以，從摩崖刻經到媧皇古建也是中國本土文化與外來文化相結合的一個形象的見證。

刻經共六部：有《思益梵天所問經》、《十地經》、《佛垂般涅盤略説教誠經》、《佛説孟蘭盆經》、《深密解脱經》、《妙法蓮花經》。總刻經面積為165平方米，1187行，137400餘字。是我國現存摩崖刻經朝代最早，字數最多的一處，極為珍貴，有極高的研究價值，被譽為“天下第一佛經羣”，為歷史學家和書法家所珍視。

北齊摩崖刻經羣是媧皇古蹟之精髓， 共有六部：《思益梵天所問經》、《十地經》、《佛垂般涅 ？ 略説教誡經》、《佛説盂蘭盆經》、《深密解脱經》、《妙法蓮花經》。 刻經面積 165 平方米，分 5 處刻於崖壁之上，共刻經文 13.7 萬多字，字體有隸、楷、魏碑體， “ 銀鈎鐵畫，天下絕奇 ” ，堪稱藝術珍品，是我國現有摩崖刻經中時代最早、字數最多的一處，也是我國佛教發展史上、特別是佛教早期典籍中彌足珍貴的資料，對於研究我國早期佛教地域、流派及書法鐫刻演變歷史有着重大意義和價值，經考證為 “ 天下第一壁經羣 ” 。 主體建築媧皇閣共分四層，通高 23 米，擁羣峯以渲勢，依懸崖以據險，奪天工以稱奇，臨清漳以藴秀，涵攝了山川之鐘秀，彙集了古建之精華，玉宇懸空，瓊樓聳翠，上臨危巖，下瞰深壑，為河北省古建築十大奇觀之一，素有 “ 活樓 ” 、 “ 吊廟 ” 之美稱。

摩崖刻經是我國乃至全世界佛教典籍中彌足珍貴的文化遺產，也是媧皇古蹟之精髓，它是北齊文化的一個歷史縮影，具有極高的研究價值，被譽為"天下第一壁經羣"。　摩崖石刻《法華經》和《深密解脱經》。字體工整，挺拔秀麗，為北齊時所刻。在奶奶頂門內石壁上，有北齊碑一通，正面刻有“古中皇山”四個大字。在山崖上，有明萬曆年間“天造地設之境”的大字石刻。此外，還有北齊時期開鑿的石窟。媧皇宮古樸清幽，歷史悠久，對研究歷史、書法、石刻藝術及佛教淵源等都具有十分重要的價值。

補天谷觀光區位於媧皇宮景區內，總面積1.96平方公里，與媧皇宮所在的中皇山遙相呼應、相得益彰。谷內突出女媧補天的文化精髓，設有補天台、補天峯、酌觴池、龍吟澗等景觀節點，讓遊客充分領略女媧文化的博大精深。並以媧皇宮刻於崖壁上的北齊刻經為依託，將涉縣最為珍貴的石刻文物收集展示，建成了獨具文化特色的北齊石刻陳列館。在打造手法上，將太行山獨有的梯田文化、石板文化、中藥材文化充分體現在景觀節點建設中，涉縣符號更加凸顯。

在景區建設上，補天谷借勢中皇山谷繁茂的次生林帶，先後建成5000米的特色景觀遊步道，多處觀景、賞林、俯瞰的景觀平台，並配套建設了消防管線、電子監控、高低壓線路鋪設等基礎設施，以及wifi網絡覆蓋、電子語音導遊等智慧旅遊工程，讓廣大遊客充分感受數字化景區的獨特魅力。它的建成將延長遊客在景區的遊覽時間達三小時以上，是媧皇宮景區的體量明顯擴大，也是核心區的重要補充。

另外，涉縣將努力進一步提升涉縣女媧文化節和女媧公祭大典的規格，把女媧文化節打造成國際一流的文化盛會，從而使女媧文化在當今經濟文化建設和構建和諧社會中發揮更大作用，成為東方文明的傑出代表走向世界。

媧皇宮位於河北省邯鄲市涉縣，京珠高速連接到涉縣的高速已經開通。

景區級別：國家4A級旅遊景區

地址：位於涉縣西北約10公里的鳳凰山（中皇山）上

門票：60元/人，學生持證半價

開放時間：08:30-17:00

交通：從邯鄲客車站乘坐到涉縣的客車，票價約20元/人；到涉縣縣城後有麪包車前往景區，票價3-5元/人，車程大約十幾分鍾，也可打車前往。

景區相關服務設施：景區前可以停車，停車收費；景區距離縣城大約十幾分鐘的車程，涉縣的旅遊服務設施都很齊全。

住宿：景區內不能住宿，只能返回縣城住宿，涉縣縣城的一般標間價位在120元/間。

周邊景區：劉鄧大軍司令部舊址，劉鄧故居，朝鮮義勇軍紀念館，韓王山。

附近賓館：距離景區10公里有許多賓館，如涉縣賓館

關於媧皇宮的興建還有一段女媧補天的傳説。

傳説，盤古開天闢地後，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木和鳥獸魚蟲，可是惟獨沒有人類，天神女媧就按照自己地 模樣摶黃土創造了人類。由於大地非常廣袤，摶黃土造人又累又慢，女媧就將一根藤條伸到泥潭中，然後舉起沾滿泥漿的藤條向大地揮灑，這泥點濺落到地上就變成了一個個人。

正當女媧為自己的發明高興時，一場災難卻突然降臨。原本一片祥和的宇宙，瞬時間變了模樣，天塌了，地裂了，山林燃起了大火，大地一片汪洋。女媧看到自己創造的人類遭受如此大的災難，難過極了，她決定挺身而出拯救人類。可是怎樣才能補好殘破的蒼天呢？女媧想了又想，突然想起涉縣鳳凰山一帶是最好的煉石補天之地，於是她迅速來到這裏，開始煉五色石修補蒼天。果然，天上的窟窿很快就補好了。

可是女媧怕天會再崩塌下來，就斬下一隻大龜的四隻腳，以鳳凰山為中心豎立在大地的四方，把天空牢牢地支撐了起來。從此“蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平。”後人為了紀念女媧，就在女媧煉石補天的地方建起了媧皇宮。

媧皇宮，是為祭祀中國古代神話傳説中著名的女媧而修建的。據《淮南子·覽冥訓》、《路誌》、《獨異志》等典籍記載，傳説女媧曾摶土造人，送子繼嗣，“煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極”，從此人類和萬物才得以生息和繁衍，贏得人世間對她的崇敬與懷念。對於以人倫道德為核心的封建文化統治下的漢民族，便視女媧為有蓋世之功的女性神聖，於是為之建宮立廟，永世享受人間的崇拜。