太白草藥

由於太白草藥生長環境地處高原、氣候寒冷缺氧、四季晝夜温差極大、生長的藥材生命力極其堅韌、生物活性物質含量高出平原及人工栽培藥物的幾十倍，療效顯著。草醫們以原生藥為主，採用傳統的炮製加工習慣，以保護原生藥的氣、色、味、質、礦物結晶、植物元素，使藥物精華等不被破壞。

太白草藥是號稱“世界藥用植物寶庫”陝西省太白山，高山灌叢草甸藥用植物，分佈於海拔3300米至3767米高寒地帶的蠍子七、盤龍七、桃兒七、駱駝七、金牛七、長蟲七、太白三七、太白茶、太白黑膏貼等號稱<太白七藥> 具有散寒疏風、祛風除濕，通經活絡；養血熄風、理氣化痰、軟堅散結；活血化瘀、祛瘀生新、透骨止痛；填精益髓、補腎壯陽，強筋除痹等功效，是治療疑難病症的特效太白地區草藥，絕對不同於其他地區一般的中草藥。

1. 補充人體所需要的營養，延緩衰老。

太白草藥中的很多生藥有補腎壯陽，填精益髓的藥物含有豐富的維生素類、多種氨基酸和能促進新陳代謝的多種酶，還有多種礦物質和微量元素，都是人體所必需的物質，也是皮膚營養中不可缺少的成分，因此，具有消除疲勞、防止衰老和美容的作用。

2. 促進中樞神經，增強抗病能力。

太白草藥中有些芳香藥物具有興奮高級神經中樞，使精神振奮，思想活躍，增強思維和記憶能力，消除疲勞。有些補氣藥物能增強人體單核-吞噬細胞系統的吞噬功能，提高人體細胞免疫功能；有些補陽藥物能促進抗體形成；有些補陰的藥物能起到延長抗體存在時間的作用，因此、能增強抗病能力。

3. 促進新陳代謝，提高機體功能。

太白草藥中有些散寒疏風、祛風除濕的藥物刺激腎臟的排泄功能具有促使發汗、消炎鎮痛、消腫散結、強心利尿、解毒的作用。有些通經活絡、活血化瘀的藥物，具有祛瘀生新、擴張血管、促進血液循環、改善微循環、降低血粘度、緩解血管及平滑肌痙攣的作用。

4. 調節內分泌失調，保持功能平衡。

太白草藥中有的藥物能夠升氣養血、疏肝健脾利濕能調節內分泌失調、保持機體各個系統功能平衡。

1、按照太白地區的草醫傳統用藥習慣，是將原生藥切成很細的絲或碎片，不用煎煮，直接用開水沖泡而成的飲劑，立即便可服用，所以就叫“太白草藥茶”。是按病情、藥物的性能等特點配方而成。具有製作簡便易行、有效成分溶出量大、飲服方便、服用後易被機體吸收、作用迅速、效果明顯等優點。

2、因其以水為溶媒，或泡或衝，藥物一般均較細小，故溶媒的接觸面積大，又由於盛藥常用杯子為溶器，保温性能好，20min內一般能使温保持在40-60C0之間，可將藥物中的酶迅速殺滅，避免有效成分的分解、破壞和揮發，又易使有效成分溶出，還可多次重複沖泡飲服，有療效持久的特點，因此，藥茶易於被病人所接受和歡迎。

陝西省秦嶺終南山的主峯，終年積雪，寒光四射，故稱太白山（周代稱太乙山），太白山遍地藥草，從古至今吸引着從醫的聖人、郎中。相傳上古時代的"神農嘗百草，一日遇七十毒"就發生在秦嶺北坡長安、周至、寶雞沿山一帶。唐代著名的上林苑是皇家種藥狩獵的場地，就在終南山腳下的户縣、周至沿山一帶。東漢著名藥醫家韓康，拒漢恆帝之封，隱居太白山研究醫藥。唐朝蘇敬在《唐本草》中載：茯苓和茯神“雍州南山亦有”。隋末著名醫學家孫思邈居太白山10餘年，從事醫藥研究、採集、栽種和炮製中草藥，研究藥性，為民治病，著有《千金異方》，收載藥物800餘種，並詳細記載了200餘種藥物的採集、炮治、主治功能。後人為紀念孫思邈對醫藥學的功績，稱為藥王，稱太白山為“藥山” 。

太白山藥用植物多達3000多種。許多藥用植物都有着有趣的民間傳説。一種草藥因形似鹿蹄，具有強骨壯髓、修骨化刺、祛風除濕等功能的“鹿蹄草”則相傳是一隻金鹿的傑作。相傳很久以前，王母娘娘跟前的一隻金鹿私自跑到太白山遊玩，王母娘娘發現後立即派神兵捉拿，金鹿使盡神力，躍起四蹄，奔向天涯海角，直到海南島的南端才被玉索套住拉回。金鹿奔馳時，留在太白山上的蹄印變成鹿蹄草，而金鹿被捉住的地方，至今仍叫鹿回頭。祖師麻植物名黃瑞香，是一種落葉灌木，有祛風除濕、温中散寒、活血止痛的功效，民間有“打得順地爬，離不開祖師麻”的諺語。太白山草藥經過千百年的臨牀實踐，師傳口授，在民間已形成獨特的醫療理論體系和太白草藥的配伍理論。草醫們所編著的《太白草藥性賦》、《太白草藥湯頭歌》和《太白草藥性歌括》，是太白草藥醫療理論和草藥配伍理論的集成。它不僅在民間的衞生保健上起着一定的作用，更重要的是為我們研究新藥源提供了基礎，而太乙山”黑膏，正是建立在太白山草藥的文化基礎上，根據家鄉流傳的奇方，保密配方為基質，外加遠紅外陶瓷粉，使古法工藝巧妙結合生物提純技術，研製的新一代黑膏。

【太乙山】膏藥源自唐代藥典《唐新本草》。據史料記載：顯慶二年，長安朝廷，年老大臣常年入朝跪拜，腰椎、膝關節軟骨退化嚴重，多患骨關節病，參拜時“彎腰跪地”疼痛難忍，而經當朝太醫謝季卿熬製黑膏，敷於患處，不久病患全除。後因朝廷動亂，太醫年老隱居終南太白山中，邊修道研醫，邊採集草藥治療民疾，而其奇方在民間流傳甚廣。終南太白山周代統稱：太乙山，故名【太乙山】黑膏。

孫思邈是中國古代最偉大的醫學家之一，被後世尊奉為"藥王"。同時他也是一位地位很高的道教人物，在中國道教史上影響很大，後來甚至被尊為神仙，在很多道教宮觀裏都有"藥王殿"。他醫德高尚，重視養生，濟世活人，是一位真正的道士。 孫思邈是中國陝西耀縣人，公元581年出生於一個貧窮農民的家庭。他從小就聰明過人，受到老師的器重，長大後開始愛好道家學説。由於當時社會動亂，孫思邈隱居陝西境內的秦嶺太白山中，並漸漸獲得了很高的聲名。當時的朝廷下令徵孫思邈為國子監博士，被他拒絕了。

孫思邈在太白山研究道教經典，探索養生術，同時也博覽眾家醫書，研究古人醫療方劑。他選擇了"濟世活人"作為他的終生事業，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林。孫思邈還十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的不朽著作《千金要方》。

中國古代的唐朝（618-907年）政權建立後，孫思邈開始接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。公元682年孫思邈無疾而終。