太原

夢裏鄉關春復秋^①，眼明今得見幷州^②。

古來全晉非無策^③，亂後清汾空自流^④。

南渡衣冠凡人在^⑤？西山薇蕨此生休^⑥。

十年弄筆文昌府^⑦，爭信中朝有楚囚^⑧？

①鄉關：家鄉、故鄉。

②幷州：太原的別稱。

③晉：山西為古代晉國所在地。

④汾（fén）：汾水。

⑤南渡：指金宣宗貞祐二年（1214），金廷河北郡縣絕大部分喪失，中都處在蒙古軍包圍之中，而遷往南京一事。

衣冠：西晉末年，北方戰亂，大量士族為避亂逃往南方。衣冠，士人。

⑥西山薇蕨（jué）：商朝孤竹君二子伯夷、叔齊在商亡後，恥食周粟，隱居首陽山，采薇而食。

⑦文昌府：尚書省的別稱，詩人仕金至尚書省左司都事。

⑧爭：怎。中朝：皇帝會見親信大臣的地方，古有內朝、中朝、外朝之分。楚囚：典出《左傳·成公九年》：鍾儀被晉國俘虜，仍然着楚帽，唱楚歌。此處為作者自指。 ^[1] 

曾經多少次夢見家鄉已記不清楚，今天終於見到家鄉太原了。

晉地自古有表裏山河之地利，倘再得人和之利，則不難保全。戰亂過後清澈的汾水依舊流淌着。

遷往南京的士人如今還有幾個人在？我決心以伯夷、叔齊自勉，不仕新朝，歸隱故鄉，以度殘年。

十年來操持文牘，官至尚書省，不敢相信從親信大臣之位淪落至現在這樣。 ^[2] 

蒙古太宗窩闊台九年（1237），遺山被拘管山東的期限將滿，故隻身返鄉安置遷家事宜，八月間回到太原，回到闊別已久的家鄉感到非常欣喜，卻又看到家鄉的蕭條而愁苦，於是創作該詩。 ^[2] 

首聯寫初返太原時的驚喜之情。詩人自二十七歲避亂南渡，歷經宗社丘墟、羈囚數載。坎坷歲月達二十一年之久。在此漫長的歲月中，他對故鄉確實是朝思暮想，望眼欲穿：“別卻幷州已六年，眼中歸路直於弦”；大雁南來，他感嘆雁尚能“南來還北去”，而自己卻“無計得隨君”；春歸大地，萬物欣欣，而詩人卻生“蕭蕭春色是他鄉”之悲。由此可知，“夢裏鄉關春復秋”中，包藴了詩人多少思鄉之情。該句，“鄉關”是中心詞，前有“夢裏”作定語，後有“春復秋”作補語，省略謂詞，使中心詞“鄉關”更加突出。不説“夢見鄉關”而説“夢裏鄉關”，是因前者為主謂結構，後者為偏正結構。主謂結構側重於主，偏正結構側重於正，由此可見詩人在選擇句式上的用心。而在長達二十年之久的漫長的歲月中，如此的“鄉國夢”誰知有過多少次，故繼之以“春復秋”，言其夢魂縈繞故鄉的次數之多。次句“眼明今得見幷州”，是因果倒置。正因其渴望已久，今日初見，才覺得驚喜異常，“眼明”即是驚喜之情的外現。詩人歷盡坎坷，劫後餘生，昔日刻骨銘心的夢想，今日終於成真，使得他的眼睛驟然發亮，神采煥發。該句結構，如同王維的“蓮動下漁舟”，杜甫的“紅綻語肥梅”，把“眼明”二字置於句首的醒目位置，具有突現詩人感情的作用。把驚喜之抽象的情感化作具象，畫龍點睛，更有強烈的感受。

頷聯由喜轉悲，出句直抒胸臆，對句寓情於景。詩人南下時所懷的期望是“幾時卻到承平了，重看官家築晉陽”，南下後也曾慷慨期許故鄉父老“幷州父老應相望，早晚旌旗上太行”。可見詩人“夢裏鄉關”當有收復故地，軍民歡慶的情形。誰想如今卻以一個遺民的身份返歸故地，這自然引起詩人的慨嘆和反思。“自古全晉非良策”旨在以古傷今，矛頭直指金朝執柄者，不言其失晉完全在於守禦失策，而言“全晉非無策”，雖然言婉辭緩，但批判的矛頭是很明確的。該句傷嘆之情劈空而來，杳無所指，看似浮廓，實則遙深。“亂後清汾空自流”承“今得見幷州”，寫觸目所見。句首着“亂後”二字，已覺有無限感傷之情溢於筆端。該句化用李白“鳳去台空江自流”及崔顥“白雲千載空悠悠”的詩句，以山川依舊來抒發世事滄桑之感，倍覺沉痛。

頸聯由感嘆世事折人感嘆身事。這些“南渡衣冠”們，憑弔復興漢室的漢光武帝，期盼着金廷的中興，收復黃河以北的大好河山。而今，這些好友大多亡故，“幾人在”，既包含了幾分自己劫後餘生、終歸故土的喜悦，而更多的是對昔日同志好友壯志未酬、客死他鄉的悲嘆。“西山”句表現了詩人歸故土後對生活道路的抉擇。“此生休”三字語氣是何等的斬絕，又是何等的悽苦沉痛。

尾聯接抒身世之悲。該聯即是用逆挽法，悲嘆以前的際遇滄桑。該聯最為沉痛。其所以如此，是因為詩在對立比照中產生了巨大的張力。從尚書省要員淪為階下囚，這是社會地位的一落千丈的反差，此其一；由“中朝”這皇帝寵臣出入的地方被羈押荒城，這是地點的反差，此其二；“十年”來汲汲以求，力圖中興，結果一朝宗社丘墟，成為亡國之臣，這是時間上和心理上的反差。這一系列巨大的反差，用“爭信”二字統起，不僅表現出事態變化的出入意料，更主要的是表現出詩人面對這強烈的反差那種難以接受、難以置信、身心俱焚的極度悲慟。在結構上，這一聯，雖側重於感嘆身世，但同時也包含了對國事的感傷，起到了回照前文，關合全篇的作用。在情感的表達上，前幾聯曲折迴旋，悲中含喜，該聯採用直抒胸臆的方式，獨書悲痛，筆勢放縱，痛快淋漓，恰如長江之水出三峽、收漢湘，浩浩蕩蕩，湧向天際。

詩人初返故鄉，憶往思來，心緒激烈，感慨萬端，“思接千載，視通萬里”，太原、汴京，身事、國事，古今，往來，思緒所至，氣旺神行。全詩空間和時間的跨度，悲慟和驚喜的反差，騰挪跳躍、跌宕起伏，步步轉折，峯巒高插，滿腔豐富的感情抒寫的酣暢淋漓。亡國之痛、身世之悲，盡寓其中。 ^[2] 

山西省詩詞學會理事牛貴琥《金代文學編年史（下）》：“詩中有重見鄉關的欣喜，有對金政權無能的批評；有對親舊零落的感慨，也有對自身處境的反思。” ^[3] 

元好問（1190—1257），字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州市）人，金末至大蒙古國時期文學家、歷史學家、詩人，金元之交時期北方文學的代表人物，對金元前後詩詞文化有承上啓下之用。他自幼聰慧，七歲能詩，十四歲時從郝天挺學，淹貫經傳百家，六年學成，下太行，渡黃河，賦《箕山》《琴台》詩，名震京師。金宣宗興定五年（1221）進士，官至尚書省左司員外郎。善作詩、文、詞、曲，其中以詩作成就最高，以“喪亂詩”聞名。金亡後不仕，以故國文獻自任。編輯金源史錄至百萬言，元人修《金史》，多有所本。著有《遺山集》四十卷、《中州集》《中州樂府》，詞有《遺山樂府》五卷。 ^[4]