天道遠，人道邇

天道：上天的意思的體現。人道：人事。邇：近。 ^[1]  魯昭公十八年（前524年，鄭定公六年），包括鄭國在內的多個諸侯國發生火災。據《左傳》記載，此前一年（前525年，鄭定公五年），鄭國人裨灶就曾經預言火災的發生，並要求用瓘、斝、玉瓚祭神，子產不答應。 ^[4-6]  這次火災後，裨灶又説：“不採納我的意見，鄭國還要發生火災。”鄭國人請求採納他的意見，子產不同意。子太叔説：“寶物是用來保護百姓的。如果有了火災，國家差不多會滅亡。可以挽救滅亡，您愛惜它幹什麼？”子產説：“天道悠遠，人道切近，兩不相關。如何由天道而知人道？灶哪裏懂得天道？這個人的話多了，難道不會偶爾也説中的？”於是就不給。後來也沒有再發生火災。 ^[2] 

《左傳·昭公十八年》：裨灶曰：“不用吾言，鄭又將火。”子產不可。子大叔曰：“寶，以保民也。若有火，國幾亡。可以救亡，子何愛焉？”子產曰：“天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，豈不或信？”遂不與，亦不復火。 ^[2] 

明代鄺瑤《便民圖纂》一引《省心法言》：“天道遠，人道邇。順人情，合天理。” ^[1]  宋朝邵雍的《大人吟》也出現這句。