大路尾村

在民國建立之前，大路尾村的原名叫瓜塘村。

民國成立之後，修了一條由圩鎮通向東面的大路，由於當時的政府資金不足，加上民眾貧困，大路修到該村村邊東側的一條小溪邊就停工了，附近的民眾稱之為大路尾，久而久之，瓜塘村的名字很少有人叫起，而大路尾的名字則被大家接受。

新中國成立後，大路尾村的名字正式成為政府認可和登記的自然村名字。當然，那條大路在新中國成立之後作為鄉道續修，一直往東延伸，大路尾村再也不是位於大路之尾。

經緯度位置：位於北緯21°45′09.19″，東經110°50′58.12″。

東臨坡心村，東南臨程屋村，南臨為標坡（原坡心村的畜牧場），西臨光松林村和板坡村，西北臨林屋黎屋村，北邊是廣闊的平原，東北臨文林村。

大路尾村位於金塘圩的東面，距離金塘圩1.2公里，106鄉道從村中經過，交通便利。

大路尾村的建築羣落分成兩部，位於106鄉道南側的部分被稱為高村，位於106鄉道北側的部分被稱為低村。

明朝年間，以及滿清初年至同治時期，瓜塘村屬高州府茂名縣延五都；滿清咸豐年間，瓜塘村屬高州府茂名縣文田分局金塘鄉；光緒年間至滿清末年，屬茂名縣茂南局金塘團 ^[1]  ；

民國初年，屬高州府茂名縣文田鄉，開始修一條小路，小路修至瓜塘村，大路尾村名字開始出現；

民國元年(1912年)，撤高州府，大路尾村屬高州綏靖處（後改名高雷道、南路綏靖專員公署等）茂名縣文田鄉；

1936年，廣東省第七區茂名縣文田鄉與金塘鄉並存，大路尾村屬金塘鄉；

1941年，屬廣東省第七區茂名縣二區文田鄉（鄉公所在金塘墟）；

新中國成立初期，茂名縣先後屬南路專區、高雷專區、粵西行署、湛江專區，大路尾村屬茂名縣二區文田鄉；

1950年5月，屬茂名縣三區（區府設在公館墟）文田鄉；

1953年茂名縣農村劃為21區261鄉，大路尾村屬茂名縣十區(金塘墟)；

1957年12月，茂名縣改設34鄉1鎮，大路尾村屬茂名縣金塘鄉；

1958年國務院批准成立茂名工礦區市，1959年茂名市（縣級）成立 ^[2]  ，茂名市與高州縣並立，期間，大路尾村屬茂名市金塘人民公社；

1983年，實行市管縣體制，茂名市由省直管，轄信宜、高州、電白、化州四縣，金塘人民公社改為金塘區 ^[3]  ，大路尾村屬茂名市金塘區；

1985年茂南區成立，大路尾村屬茂名市茂南區金塘區。

1987年金塘區改為鎮，大路尾村屬茂名市茂南區金塘鎮 ^[4]  。

大路尾村地處亞熱帶，屬亞熱帶季風濕潤氣候，冬短夏長，陽光充足（全年平均日照時數1900小時），熱量豐富，年均氣温23℃，雨量充沛（全年降雨量1600毫米）。

有洪澇（汛期5—9月，平均降雨量1300毫米，佔全年降雨量81%）、有寒露風、颱風、乾旱等氣象。 ^[4] 

除了嫁進該村的女姓村民外，大路尾村姓氏單一，皆姓陳，村民全部是漢族，廣府民系。户籍人口在300左右。母語為粵語。

祖先源自河南潁川郡，由於人口發展、升官發財、被貶謫官遷居，或者為了躲避戰燹兵亂和災荒等各種原因，遷徙各地。三世文川公在族譜序文中用猜測的語氣寫道“嘗聞”唐朝時，吾族有先祖進士自汴梁（今河南開封）到南雄講學授業，於是定居於廣東南雄府保昌縣沙水村珠璣巷。”（因為是猜測語氣所以唐朝一説有待考證）

三世祖陳文川公版本族譜序文記載，宋朝度宗登基繼位後，宰相賈似道權勢日增，鹹淳九年（1273年），珠璣巷發生癸酉歲亂，民眾被迫離開四處逃生。鹹淳十年（1274年）正月，始祖陳迪公（公，乃尊稱，不是名字）攜家眷喬遷至廣州府東莞縣南柵村，開基傳嗣數代，子孫亦農亦工、為士為商。

也有另一説法，迪公非避戰亂，是在廣州遊宦（當官）之後，搬遷至東莞南柵村。1863年版、1902年版、1942年版族譜序文均有記載。

興祥分支遷居於東莞龍眼村，本族分支居於南柵村。南柵陳氏一脈子嗣偏少，族親增長緩慢，直到九世人口才變多。南柵瀕海田地湫隘，非子孫長久繁衍之地，陳帥養（即陳翠庵，1462-1527）和陳帥保（即陳竹庵，1471-1549）遂與族人商量搬遷。

明朝正德十四年（1519年）陳帥養、陳帥保兄弟二人變賣所有家產田地和出售舊有祀田佛子凹，帶子攜侄離開東莞，然後前往高州府茂名縣，考察田疇寬廣之地，對比裏麻、白土、桂山等地後，選擇風水寶地文林居住；於嘉靖元年（1522年）立籍在茂名縣（延五都是明清時的行政區劃地名 ^[5]  ）。自此，陳氏族人在文林村這一片熱土上開荒墾殖、開枝散葉。

另，陳琳公（翠庵公的堂兄弟）跟隨族人搬遷到文林村之後，有一名後裔名陳本立，遷回東莞萬家灶。

因宗族的發祥地為茂名市金塘鎮文林村，故稱“文林陳氏”，其後裔分佈於茂名市、湛江市等四十多個自然村落，甚至有族人遠遷陽江市、韶關市，乃至遷至廣西、海南、香港、台灣、美國。文林陳氏在粵西大地的繁衍生息五百多年，族人的遷徙遍佈五湖四海，但彼此間依然保持着聯絡。文林陳氏族譜由翠庵公長子陳士忠(東野)公於嘉靖三十八年(1559)始創，經歷數次重修。1991年，文林陳氏宗親大修族譜，以民國時期的舊有版本為基礎，將文林村族人和分散於各地族人的名字共同彙總，分冊裝訂印刷，每村至少都有一套。時隔二十年之後，於2016年再次重修族譜。

從文林村遷出的族裔子孫，遷至地有如下地點：

金塘鎮文林村 ^[6]  、

金塘光松林村、金塘大路尾村、金塘背底坡村、金塘板坡村、金塘克泥塘村、金塘崩塘村、金塘洪山村、金塘鎮陳屋村、金塘勒角塘村（立角塘）、金塘山溪湴村（山溪𡌶村）、金塘鎮垌尾村、金塘石氹村、金塘新龍村（大山龍）、

公館鎮油甘窩村、公館佛子嶺村、公館河之口張屋村、公館黑泥塘村、公館大塘坡村、公館石車村、公館橫山村、公館垌心村、公館垌心墩村、公館油甘窩書房嶺村、公館林底村、公館坡積嶺村、

山閣鎮竹山村（上竹山和下竹山）、山閣鎮雞山村（現名佳山村）、新坡鎮狐狸埇村(現名橋東村)、鰲頭鎮車仔村、鰲頭鎮西溝村、

高州市石鼓鎮低村、石鼓密山村、石鼓塘表村、石鼓屋昌村、石鼓大坣村、石鼓門前坡村、石鼓低坡村、石鼓林保嶺村、鎮江鎮低山村、鎮江鎮柑村（鎮江鎮陳屋村）、

電白區馬踏鎮鳳門黨村、化州南盛銀山村、化州市市區飛馬街、遂溪縣遂城鎮後坑村、遂溪縣嶺北鎮調樓村、吳川市梅菉圩（街）、吳川市梅菉頭、吳川市黃坡鎮、吳川市梅菉鎮下菜園村、

湛江市雷州國營收穫農場、陽江市陽春縣八甲圩、

海南省海口市居仁坊、

廣西博白沙河鎮莪子林村、廣西博白沙河鎮陳屋村、廣西博白沙河鎮大肚田村、廣西博白沙河鎮坡禾地村、廣西防城港市牛長藤村、廣西靈山（具體地點不詳）、廣西橫縣（具體地點不詳）、

傳説三世祖時有一支遠遷至韶關。其它年代有遷居佛山、湖南長沙的後裔。

還有遷徙到香港、台灣、美國等地。

據族譜顯示，文林村 ^[6]  陳氏族人先後有兩支分支遷入大路尾村。

琳（號輝山）祖後裔，遷到文林村與金塘圩之間大路（現名627縣道）南側金塘大排河東側附近（如今大路尾低村西側）。其世系是陳琳--陳音長--陳棟--陳秉節--陳有恆--陳杼茂--陳可珍--陳南朝。陳南朝後裔有一分支遷陽江市陽春縣八甲圩，另有一分支則遷居化州銀山村。

如今大路尾村琳祖分支的族人都是八世祖陳南朝的後人，在人民公社時代陳南朝後裔基本都屬於金塘公社南塘大隊大路尾一隊。

另一支遷入大路尾的，則是竹庵祖分支，三世祖前川公後裔陳慥（字信守）公（1942年版族譜記載，八世祖名“慥”，非“造”），從文林村茂東坡遷出，遷到名叫瓜塘的地方（如今大路尾高村東側小溪邊附近），根據村中傳説，是為守田而遷。其世系是陳帥保（號竹庵）--陳士聰（號東崖）--陳磯（號前川）--陳達道--陳元懿--陳士煥--陳嶽英--陳慥。陳慥後裔有一分支陳勳秀（十四世）攜帶三個兒子遠揚、遠東、遠章，在民國年間經澳門遷居香港定居，後有部分後人再遷居美國。

如今大路尾村竹庵分支的族人都是八世祖陳慥（字信守）的後人，在人民公社時代陳慥後裔基本都屬於金塘人民公社南塘大隊大路尾二隊。

大路尾（二隊）與光松林村、和公館油甘窩村等共祖前四世。

第二支文林陳氏族人遷入之後，當時由於兩支族裔的人丁都不多，兩支族人遂合議，一起組成一條村，確認村名叫瓜塘村，之後在大路尾高村建立陳氏祠堂（文革破四舊時被毀）。

在民國建立後，因修路的原因，村名又被附近民眾稱之為大路尾村。

在改革開發之後 ^[7]  ，無論是琳祖後裔還是竹庵祖後裔，都有族人遷出，遷至茂名市區、廣州和深圳等地。

大路尾村，不論是琳祖後裔還是竹庵祖後裔，其十六世、十七世、十八世村民，很多人都存在族譜名字與身份證名字不符的現象。

堂號：潁川堂

堂聯：潁川世澤，文范家風。

祠堂，原本大路尾村是有一個全村祠堂，位置在大路尾高村的東側，靠近小溪邊，靠近陳勳榮(已故)、陳遠基(已故)、陳遠均(已故)的舊居，在文革破四舊時，祠堂被摧毀，之後一直都沒有重建。

土廟，位於106鄉道南側，高村之內，是大路尾村、板坡村的共同土廟，社境為鴉山境，村民稱鴉山境主為公王，土地廟也被稱為公廟。土坯房公廟建造之時，廟門前的邊上曾經栽有榕樹，可惜榕樹在上世紀九十年代末被毀。

1994年原土坯房公廟被颱風吹塌，1995年村民集資重建，也同時聘請民間工匠為土主重新雕刻木身，同年開光拜祭。

天后娘娘廟，村民也稱為阿媽(讀音馬)廟，位於板坡村村內。原土坯房天后廟年久殘破，2013年由板坡村和大路尾村村民集資以及熱心人士捐資，在原址重新建造，並在當年重新進神拜祭。

每當大節日慶典時，比如二月初二起天神、臘月廿十還天神、三月廿三小年例、八月初三灶君誕等，大路尾村的村民才會過板坡村拜祭天后娘娘。

該村位於平原地帶，位於北迴歸線以南，農作物可一年三熟 ^[8]  。

主要以耕種水稻為主，輔以栽種經濟作物，有甘蔗、香蕉、花生、小麥、玉米、圓椒、玉豆、木薯等等。 由於平原地帶，水田為主，栽種荔枝均收成較差，以致村民根本不栽種荔枝。

在改革開放後，外出打工或者經商，是村民的重要收入來源。

在改革開放後，該村村民年輕一族大部分選擇了到珠三角打工或者經商，外出掙到的錢拿回了家鄉搞基建，解決房子問題，該村已經全村告別了土坯房。

1975年通電；1995 年通電話；2004 年通有線電視；2010年通網絡。

2013年，茂名市茂南區開始建設村村通自來水工程 ^[9]  ，2014年，大路尾村也因此在用上了自來水。

每年的正月十五為大路尾村的大年例 ^[10]  ，三月廿三為小年例（也叫翻秋年例）。年例大過年 ^[11]  ，是指年例的隆重。

遷徙到粵西，陳氏族人也隨鄉入俗，有了自己的年例，文林村定正月二十為年例，而大路尾村定正月十五為年例，是在當年瓜塘村建村之時就已經確定。

大路尾村的年例項目有遊神、擺宗台、舞獅，而放鞭炮是必不可少的。

據最新考證，因板坡村供奉拜祭媽祖建有天后廟，三月廿三是媽祖誕，大路尾村與板坡村是共同的土地廟和相同的社境，大路尾村便與板坡村一起慶祝媽祖誕，從而形成三月廿三翻秋年例。

至於大路尾村的公王神像是暴漲河水漂來的説法不成立，屬於誤傳！

大路尾村在建村之時，就已經確認了社境，也確定了年例日期。建立土地廟時就雕刻有神像，該神像在文革破四舊期間被毀，直到1995年重建土廟時才又重新雕刻神像。

大路尾村的小年例有個特別項目，高州木偶戲，當地民眾又稱為鬼仔戲。大年例沒有，只出現於小年例。以前還有村民觀看，但是隨着生活改善，電視電腦的普及，鬼仔戲只做給土地公土地婆看。

做福，俗稱分豬肉。

“做福”是一種特殊的民俗，所謂做福就是分享福氣的活動，豬肉是福的象徵，用分享豬肉的方式把福氣分享給村民，正所謂有福同享，共飲一方水、同吃一塊肉，其主旨是維持親情、團結族人、共同勞動，寄託着村民對美好生活的期待、傳遞着族人團結友愛的信念 ^[12]  。

每年的年初一，在公廟門口，把全村（包括板坡村）每家每户的户主名稱寫在籤條上，按照一年十二個月加上特殊節日抽取等量名額，定為福頭，在農曆每月的初一，幾個福頭湊錢買整頭豬或大量的豬肉，拜祭完了公王之後，按户分，每户一份，全年的分量都相差不大。

這個方式曾經一度存在，隨着村民的生活條件改善，做福的方式也發生了變化。以前是做福之時，豬肉全村每户都分，如今是輪到哪幾户，那幾户就湊錢買豬肉拜土主求福，然後就這幾户人分。

籺 ^[13]  ，粵西地區過年時應節食品。

每當過年的時候，家家户户都做籺過年 ^[14]  ，一般是糯米籺。

生了男丁的家庭在來年正月十三當天要擺喜酒、要在土地廟升年燈（特製燈籠）來慶祝，稱之為點燈，男丁出生的第二年就點燈是為新燈，也可以推辭幾年再點燈，是為舊燈。

如果有哪家哪户在來年正月十三要點燈，那麼，在正月初三過後，十三之前，點燈的那户人家，就要做糯米籺或者煎堆籺（有的地方稱油鼓籺 ^[15]  ）來分給所有的村民（包括板坡村）。

文林村大眾山掃墓拜祭開基祖日期：每年春分之前的星期六。