大堰河——我的保姆

大堰河，是我的保姆。

她的名字就是生她的村莊的名字，

她是童養媳，

大堰河，是我的保姆。//

我是地主的兒子；

也是吃了大堰河的奶而長大了的

大堰河的兒子。

大堰河以養育我而養育她的家，

而我，是吃了你的奶而被養育了的，

大堰河啊，我的保姆。//

大堰河，今天我看到雪使我想起了你：

你的被雪壓着的草蓋的墳墓，

你的關閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，

你的被典押了的一丈平方的園地，

你的門前的長了青苔的石椅，

大堰河，今天我看到雪使我想起了你。//

你用你厚大的手掌把我抱在懷裏，撫摸我；

在你搭好了灶火之後，

在你拍去了圍裙上的炭灰之後，

在你嚐到飯已煮熟了之後，

在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之後，

在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之後，

在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之後，

在你把夫兒們的襯衣上的蝨子一顆顆地掐死之後，

在你拿起了今天的第一顆雞蛋之後，

你用你厚大的手掌把我抱在懷裏，撫摸我。//

我是地主的兒子，

在我吃光了你大堰河的奶之後，

我被生我的父母領回到自己的家裏。

啊，大堰河，你為什麼要哭？//

我做了生我的父母家裏的新客了！

我摸着紅漆雕花的傢俱，

我摸着父母的睡牀上金色的花紋，

我呆呆地看着檐頭的我不認得的“天倫敍樂”的匾，

我摸着新換上的衣服的絲的和貝殼的紐扣，

我看着母親懷裏的不熟識的妹妹，

我坐着油漆過的安了火缽的炕凳，

我吃着碾了三番的白米的飯，

但，我是這般忸怩不安！因為我

我做了生我的父母家裏的新客了。//

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳汁之後，

她就開始用抱過我的兩臂勞動了；

她含着笑，洗着我們的衣服，

她含着笑，提着菜籃到村邊的結冰的池塘去，

她含着笑，切着冰屑悉索的蘿蔔，

她含着笑，用手掏着豬吃的麥糟，

她含着笑，扇着燉肉的爐子的火，

她含着笑，背了團箕到廣場上去,

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之後，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。//

大堰河，深愛着她的乳兒；

在年節裏，為了他，忙着切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家裏去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關雲長

貼在灶邊的牆上，

大堰河，會對她的鄰居誇口讚美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人説的夢：

在夢裏，她吃着她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結綵的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

......//

大堰河，深愛着她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼着她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側。//

大堰河，含淚的去了！

同着四十幾年的人世生活的凌侮，

同着數不盡的奴隸的悽苦，

同着四塊錢的棺材和幾束稻草，

同着幾尺長方的埋棺材的土地，

同着一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。//

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙裏，

第三，第四，第五

在師傅和地主的叱罵聲裏過着日子。

而我，我是在寫着給予這不公道的世界的咒語。

當我經了長長的漂泊回到故土時，

在山腰裏，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年前更要親密！

這，這是為你，靜靜地睡着的大堰河

所不知道的啊！//

大堰河，今天，你的乳兒是在獄裏，

寫着一首呈給你的讚美詩，

呈給你黃土下紫色的靈魂，

呈給你擁抱過我的直伸着的手，

呈給你吻過我的唇，

呈給你泥黑的温柔的臉顏，

呈給你養育了我的乳房，

呈給你的兒子們，我的兄弟們，

呈給大地上一切的，

我的大堰河般的保姆和她們的兒子，

呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河。//

大堰河，

我是吃了你的奶而長大了的

你的兒子，

我敬你

愛你！

一九三三年一月十四日，雪朝 ^[1] 

《大堰河——我的保姆》1933年1月作於獄中。1931年4、5月間，詩人從法國回到上海。不久，參加“左翼美術家聯盟”，與江豐、力揚等藝術青年，組織了“春地美術研究所”。1932年，詩人被當局逮捕，押在第二特區看守所，後以“宣傳與三民主義不相容主義”罪被判入獄6年。他在獄中寫下了這首詩。 ^[2-3] 

《大堰河，我的保姆》是艾青的成名之作。這是一個地主階級叛逆的兒子獻給他的真正母親——中國大地善良而不幸的普通農婦的頌歌。

這首詩感情真摯深切。詩中反覆陳述：“大堰河，是我的保姆”，詩人是地主的兒子，長在“大堰河”的懷中，吮吸着她的乳汁，這不僅養育了詩人的身體，也養育了詩人的感情。詩人深深領受了她的愛，及至到了上學的年齡離開養母回到親生父母身邊的時候，他感到父母的陌生，更感到養母的對他的重要。養母正直、善良、樸素的品格影響了詩人的一生。這首詩從頭到尾，始終圍繞“我”與“她”的關係來寫，他對大堰河深厚的感情，都表現在娓娓動情的陳述之中，他在監獄裏，看見了雪就想到大堰河“被雪壓着的草蓋的墳墓”，想起她的故居園地，想起她對他的關懷和愛……於是他用他的深情的詩，表現了大堰河的具體勞作情景，也寫了她心靈深處的感情波紋，就連她美麗的夢境，也同對乳兒的“幸福命運”的祝願融合在一起。有了這樣的真情，這樣的心靈，才使這位勞動婦女形象更加崇高、完美，所以詩人要把熱烈的頌揚，“呈給大地上一切的/我的大堰河般的保姆和他們的兒子/呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河”。這樣就使“大堰河”以某種象徵意義，昇華為永遠與山河、村莊同在的人民的化身，或者説是中國農民的化身。

艾青在《大堰河，我的保姆》開始表現他詩作的藝術特色，他首先是從“感覺”出發,像印象派畫家那麼重視感覺和感受，而且注意主觀情感對感覺的滲入與融合。並在二者的融合中產生出多層次的聯想，創造出既是清晰的,又具有廣闊象徵意義的視覺形象。詩總是具體的、有着鮮明形象的，如這首詩寫大堰河的勞作,寫大堰河的笑，寫大堰河的愛和死。都呈現可視可感的立體的意象符號附加形容。最後疊句排比句的運用，如“呈給你黃土下紫色的靈魂/呈給你擁抱過我的直伸着的手/呈給你吻過我的唇。/呈給你泥黑的温柔的臉顏/呈給你養育我的乳房……”具體的描寫，保證語言的形象性，這也是艾青詩的藝術魅力的奧秘所在，他後來的詩作，更自覺地將它發揚光大了。

這是一首獻給保姆大堰河的詩篇。詩人敍述了這位普通中國婦女平凡而坎坷、不幸的一生，表達了對這位偉大母親由衷的感恩之情。大堰河，也是千千萬萬中國母親的代表，正是這片如同慈母一樣寬闊的土地和這個偉大的祖國，儘管她受盡欺辱，滿身瘡痍，歷盡滄桑，然而卻永遠不失母性和母愛偉大的光輝詩歌飽含深情，反覆詠唱，如泣如訴。 ^[4-5] 

現代文學家茅盾：用沉鬱的筆調細寫了乳孃兼女傭（《大堰河》）的生活痛苦。（《中國現代文學管窺》） ^[6] 

現代文藝理論家胡風：至於《大堰河——我的保姆》，在這裏有了一個用乳汁用母愛餵養別人的孩子，用勞力用忠誠服侍別人的農婦的形象，乳兒的作者用着樸素的真實的言語對這形象呈訴了切切的愛心。在這裏他提出了對於‘這不公道的世界’的詛咒，告白了他和被侮辱的兄弟們比以前‘更要親密’。雖然全篇流着私情地温暖，但他和我們之間已沒有了難越的界限了。（《通三統：一種文學史實驗》） ^[7] 

現代詩歌評論家張同吾：它像一顆光華熠熠的新星，出現在30年代的中國詩壇上；它以深沉雋永的情思，在廣大讀者的心田裏鐫刻着久遠而常新的記憶。（《張同吾文集》） ^[8] 

現代文學史家王瑤：《大堰河》一首以真摯的感情刻畫了一個勤勞善良的舊中國農村婦女的典型形象，描繪了窮苦悲慘的舊中國農村，暗示着詩人對地主階級的叛逆和回到農民中去的願望。（《中國新文學史稿》） ^[9] 

現代文學史家劉綬松：這首詩不僅屬於艾青個人，更屬於時代與社會。艾青背叛了他的家庭所屬的地主階級，而將自己的思想感情完全獻給了中國廣大勤勞質樸卻深受苦難的勞動人民。（《中國新文學史初稿》） ^[9] 

《大堰河——我的保姆》被選入2007年人教版高中語文必修1第一單元以及2023年部編版高中語文選擇性必修下冊第6課。這首詩在艾青詩歌中有重要地位，艾青的第一部詩集就取名《大堰河》。 ^{[1]  [3]  [9]} 

《大堰河——我的保姆》抒寫對勞動人民刻骨銘心的感激和熱愛，為後來的詩歌提供了啓示。大多數的文學史評價賦予了艾青的這首詩極高的地位，認為它是艾青詩歌創作的開端。如《中國現代文學三十年》中評價道，艾青的“蘆笛”吹出的第一首歌便是給乳母大堰河的讚歌，作為起點，它密切聯繫着我們民族多災多難的土地與人民。 ^[10-11] 

艾青（1910—1996），中國現代詩人。原名蔣海澄，曾用筆名莪伽、克阿、納雍、林壁等。浙江金華人。被認為是中國新詩史上產生過重要影響，具有獨特風格的現實主義詩人。成名作《大堰河——我的保姆》奠定了他詩歌的基本藝術特徵和他在現代文學史上的重要地位。其作品被譯成幾十種文字，著有《大堰河》《北方》《向太陽》《黎明的通知》等詩集。 ^[12]