士

“士”字是象形字。此字始見於西周金文（圖1）。“士”的字構型與“王”字構形相類似。“士”的金文字形看起來像是一把斧鉞。到了春秋時期時，其與西周文字相比較而言，春秋文字（字形3）下方的一橫比較直，無彎曲形狀。戰國時期文字（字形4）其上下兩橫基本平齊。到了《説文》小篆文字時（字形5），其字形已接近現代漢語書寫。後期發展也沒有很大的變化。直至發展到了現代漢語。

“士”的稱謂經歷過許多的變化。據古籍記載，早在“五帝”時代“士”是治獄的刑官。《尚書》中説“汝作士，五刑有服。”説的也就是刑官之義。這也是“士”的本義。在本義中包含了理刑獄的司法官。故用像斧鉞的字符來記錄。典籍中的“士”也指對未婚青年男子的稱謂。《字彙·士部》説“士，未娶亦曰士。”這裏的士説的便是此義。後也引申指古代貴族的最低一級。 ^{[4]  [7]} 

【卷一】【士部】鉏裏切（shì）

事也。數始於一，終於十。從一從十。孔子曰：“推十合一為士。”凡士之屬皆從士。 ^[9] 

事也。豳風、周頌傳凡三見。大雅武王豈不仕傳亦云：仕，事也。鄭注表記申之曰：仕之言事也。士事㬪韻。引伸之，凡能事其事者偁士。白虎通曰：士者，事也。任事之稱也。故傳曰：古今，辯然不、謂之士。

數始於一。終於十。從一十。三字依廣韻。此説會意也。孔子曰：推十合一為士。韻會、玉篇皆作推一合十。鉉本及廣韻皆作推十合一。似鉉本為長。數始一終十。學者由博返約。故云推十合一。博學、審問、慎思、明辨、篤行、惟以求其至是也。若一以貫之。則聖人之極致矣。鉏裏切。一部。 ^[10] 

【醜集中】【士字部】

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤鉏裏切。音仕。四民士為首。《詩·大雅》：譽髦斯士。《禮·王制》：命鄕論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，升之學，曰俊士。升於司徒者，不徵於鄕，升於學者，不徵於司徒，曰造士。大樂正論造士之秀者，升之司馬，曰進士。

又官總名。《書·立政》：庶常吉士。《禮·王制》：天子之元士，諸侯之上士，中士，下士。

又孔安國曰：士，理官也，欲得其曲直之理也。《書·舜典》：帝曰：臯陶，汝作士。《左傳·僖二十八年》：士榮為大士。

又漢制，嘗爵為公侯奪免者，曰公士。

又《前漢·鄒陽傳》：武力鼎士。注：能舉鼎者。

又《前漢·李尋傳》：拔擢天士。注：能知天道者。

又《後漢·李業傳》王莽以業為酒士。注：時官酤酒，故置酒士。

又侍從之士。《通鑑》：唐杜如晦等十八學士，時謂之登瀛州。

又士卒。《左傳·丘甲注》：革車一乘，甲士三人，步卒七十二人。《家語》：孔子之宋，匡人以。甲士圍之。

又男子通稱。《詩·周頌》：有依其士。

又女之有士行者曰女士。《詩·大雅》：釐我女士。

又《管子·牧民篇》：有士經。注：士，事也。經，常也。

又《梵書》：釋子勤佛行者曰德士，無上士。

又俗塐神像曰木居士。《韓愈詩》：偶然題作木居士，便有無窮求福人。

又《山海經》：大荒西有國，名淑士。

又士鄕。《後漢·鄭𤣥傳》昔齊置士鄕。注：管仲相桓公，制國為二十一鄕，工商之鄕六，士鄕十五。

又縣名，勇士縣，屬天水郡，見《後漢·西羌傳》。

又姓。陶唐之苗裔士蒍之後，為士氏，見《統譜》。

又複姓，漢士孫瑞，扶風人。

又與事通。《書·洛誥》：見士於周。注：悉來赴役也。《詩·豳風》：勿士銜枚。注：自今可勿為行𨻰銜枚之事。

又葉主矩切，音雨。《詩·大雅》：赫赫明明，王命卿士。葉下父。父，音甫。

《説文》：士，事也。數始於一，終於十，從一從十。

《集韻》：本作𣎶。又與仕通。 ^[11]