複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友
https://baike.baidu.hk/item/塗山/62967169
複製
複製成功

塗山

（夏朝山名）

鎖定
塗山是夏朝山名，禹“娶於塗山氏”、“禹會諸侯於塗山”等著名歷史故事，都發生於此，塗山在夏王朝興起過程中具有重要地位。
塗山的具體位置有“河南嵩縣説”、“安徽懷遠説”、“重慶江州説”、“浙江會稽説”等， [1]  而學術界的主流觀點是“塗山”即“三塗山”，在今洛陽市嵩縣西北。 [2] 
中文名
塗山
類    型
夏朝山名

目錄

  1. 1 河南嵩縣説
  2. ▪ 理論論據
  3. ▪ 實地考察
  4. 2 安徽蚌埠説

塗山河南嵩縣説

塗山理論論據

著名史學家顧頡剛曾指出：“塗山即三塗山的簡稱，在今洛陽市嵩縣西北。”
北魏酈道元在《水經注·伊水篇》中記述：“伊水又出陸渾縣之西南……歷崖口山峽也，翼崖深高，壁立若闕，崖上有塢，伊水經其下，歷峽北流，即古三塗山也。”
錢穆在《史記地名考·三塗》中説：“《水經注》伊水出陸渾縣之西南王母澗，澗北山上有王母祠，即古三塗山也。禹娶塗山氏女傳説當即此。” [1] 
唐代文獻《元和郡縣圖志》卷五載：“三塗山，在（陸渾縣）西南五十里。”
聞一多《天問疏證》説：“塗山本即三塗，在今河南嵩縣。”
顧頡剛《古代巴蜀與中原的關係説及其批判》説：禹娶塗山“我以為塗山即三塗山的簡稱”。
同時，呂思勉《先秦史》、孫淼《夏商史稿》、楊寬《中國上古史導論》、楊伯峻《春秋左傳注》、鄭傑祥《夏史初探》等，皆主此説。 [2] 

塗山實地考察

為弄清楚三塗山的具體位置，中國先秦史學會顧問、市文物局研究員蔡運章前後六次到嵩縣三塗山進行實地考察。
他認為，大禹在治理伊河水患時，迎娶了名叫“女嬌”的塗山氏姑娘。“女嬌”就是夏啓的母親，故被後世尊為“王母”。與“女嬌”結婚三天後，大禹便又投入治理洪水的工作中。
伊河水患治好後，大禹得到了天下人的擁戴，接下來發生了“禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國”的故事，確立了大禹天下盟主的地位。之後，大禹又離家到很遠的地方治水，塗山氏女思念丈夫，唱出了我國最古老的情歌“候人兮猗”。
三塗山及其周圍地區，有許多古老的歷史傳説和文物遺蹟。三塗山的主峯今天還叫“女幾山”，“幾”與“嬌”音近義通，與禹妻“女嬌”同名。女幾山南麓有王母澗和王母廟，現存有漢代石刻、隋唐時期開鑿的登山棧道、神馬石等文物遺蹟，還有宋代皇帝敕封的義應侯廟。此外，李白、劉禹錫、李賀等都有歌詠三塗山(女幾山)的詩句，這些都是研究嵩縣三塗山歷史文化的珍貴資料。
蔡運章認為，塗山即三塗山，是夏朝祭天的神山。考古工作者在嵩縣德亭鎮孫園村、城關鎮青山屯村、何村鄉閻村、庫區鄉橫落山、田湖鎮陸渾村、飯坡鄉禹王山等地發現的仰韶文化和龍山文化遺址，有可能就是塗山氏的文化遺存。 [1] 

塗山安徽蚌埠説

20世紀80年代，位於安徽蚌埠塗山南麓的禹會村遺址被發現，受到史學界廣泛關注。2006年-2011年，禹會村遺址考古發掘項目列入國家文物局“中華文明探源工程”，中國社科院考古所安徽隊先後組織五次考古發掘，發現兼容南北的龍山文化面貌和大量祭祀活動有關的遺蹟，發掘者認為這和“禹會諸侯”的歷史事件密切相關。 [3] 
但亦有觀點認為，夏族活動的中心地域在今河南省伊洛嵩山地區，“塗山”在今安徽省等地説法，是戰國秦漢之際，隨着大一統王朝的建立和對大禹治水偉業的崇拜，大禹治水“足跡”逐漸廣佈全國各地後，出現的“附會之辭”。 [2] 
參考資料