基督耶穌

福音書載述（耶穌）為上帝的獨生子，“三位一體”的第二位，由聖靈感孕馬利亞而“道成肉身”。生於伯利恆一客店馬棚，降生後曾接受東方博士敬拜，後被父母帶到埃及以避希律迫害，希律死後回拿撒勒。12歲時由父母攜去耶路撒冷守逾越節，在聖殿與經師研習應對，3天后才被父母領回。30歲時到約旦河接受約翰（施洗的約翰）的施洗，或於此時意識到自己與上帝的特殊關係和負有的重大使命。後被聖靈帶到曠野，40天中接受撒旦的3次試探，研究者認為其間他經過苦思冥想，放棄權力與榮華的誘惑，選擇作一位“受難的彌賽亞”，以犧牲自我為代價救贖全人類。

約翰下監後，他在加利利一帶宣講上帝的國近了，要悔改相信福音，並揀選十二門徒，派他們四處傳講“天國的福音”。在此前後亦常行施神蹟：變水為酒；斥退風浪；以五餅二魚使5000男人飽食；使睚魯的女兒和拉撒路復活；治癒病人，趕走魔鬼；登山變容，與摩西、以利亞交談…信徒相信這些神蹟證明了他的異能，其救死扶傷之舉彰顯了上帝的慈愛。

帶門徒進入耶路撒冷後，因宗教見解不同，與猶太教法利賽人和撒都該人發生尖鋭衝突。自稱是彌賽亞，是上帝的兒子，擁有赦罪的權柄；無視摩西律法關於恪守安息日的信條；同情“罪人”和下層民眾，這些都使他與祭司階層的矛盾激化。祭司貴族買通十二門徒之一的加略人猶大，一起謀害他。在“最後的晚餐”上，他分餅給門徒喻指自己的身體，舉杯宣稱是自己的血，教會後據此設立“聖餐”儀式。宴罷至客西馬尼園禱告，被猶大以親吻為信號出賣。被捉拿後由大祭司該亞法審問，承認自己是上帝的兒子基督。後被移交羅馬巡撫彼拉多，宣稱自己的國“不屬這世界”。逾越節時猶太人受大祭司唆使，要求彼拉多釘死耶穌。被羅馬士兵戲弄後背負十字架前往“各各他”。被釘上十字架後將母親託付給門徒約翰，而後大聲説：“我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我？”（太27:46；可15:34）“父啊，我將我的靈魂交在你手裏”（路24:46），遂死。第二天被亞利馬太人約瑟和尼哥底母以細麻布、沒藥和沉香包裹安葬。受難後第三天清早復活，此後多次向門徒顯現。40天后在耶路撒冷城東伯大尼對面向門徒祝福後乘雲昇天。受難後第五十天差遣聖靈降臨。

福音書和若干非基督教文獻，如約瑟弗斯的《猶太古事記》、《猶太戰爭史》，塔西佗的《編年史》以及猶太拉比文獻，都顯示歷史上確有耶穌其人。據學者推證，耶穌降生當在公元前7—前4年，因希律死於前4年。耶穌較重要的思想有“上帝為父”、“上帝的國”、“愛神愛人”等。他以浪子回頭受到父親盛情寬待為喻，説明上帝對世人的憐愛。“上帝的國”或“天國”當指“上帝統治的國度”，猶太人強調在此國度中猶太民族從異族壓迫下的解放。耶穌理想中的天國之民不限於猶太人，而遍及全人類；上帝的國不屬物質，乃是一種精神境界。耶穌將自己的使命總結為“不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價”，“在上帝為父”宗教觀的基礎上提出其倫理觀，即“愛人如己”。主張人人皆為兄弟姐妹，人們除“盡心、儘性、盡意”愛上帝外，還應彼此相愛。信徒不但要自我完善，還要寬恕別人，表現為“愛兄弟”、“愛仇敵”、“勿與惡人作對”等。他宣稱“愛上帝”和“愛人如己”是“律法和先知一切道理的總綱”，又以自己的受難把“愛人如己”發展成“捨己愛人”。 ^[1]